80后的爱情观：
我猜中了这开头，却没猜中这结尾。
拿起砖，我就无法抱你；
放下砖，我就无法养你。
在一起是因为爱，分开是因为更爱。

90后的爱情观：
爱我挺好，不爱拉倒。
我给我面包，我给我爱情。
在一起是因为爱，分开我掉头就走。
每一代人都有着鲜明的爱情观。
或深沉、或执念、或洒脱…… https://t.cn/8kk7nMK

#摩登兄弟[超话]#
@摩登兄弟刘宇宁
听着《你就不要想起我》
脑补了一下故事情节
大约如此（引用歌词）：
吵醒沉睡冰山后你从容逃脱
我寂寞了很久还是没好
又闻到眼泪沸腾的味道
我能有多骄傲？
不堪一击好不好，一碰到你就被撂倒
明明你也很爱我
没理由爱不到结果
只要你敢不懦弱
凭什么我们要错过
e…我想说：
离开不是不勇敢
明明就是不爱你
所以爱不到结果
不爱借口千万个
若爱一个就足够
不要再说“你就不要想起我”
别再痴心妄想它会想起你
该对自己说
“我就不要想起你”
不爱拉倒
放过自己

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#随手书评
38 《爱的多重奏》
作者 ［法］阿兰•巴迪欧
评分

4.5分

不夸张地说，这薄薄的一本书给了我黑暗中窥探光明的力量，坚定了把爱作为毕生追求的信念——爱就是要把相遇的偶然在时空中定格成永恒
《爱的多重奏》是2009出版的，法国当代著名哲学家阿兰•巴迪欧与《世界报》记者尼古拉•特吕翁以“爱”为主题的公开谈话录。2012年，经邓刚翻译，加入华东师大出版的“轻与重”丛书。
阿兰•巴迪欧是位左倾的马克思主义哲学家，亦深受毛译东思想影响。他对爱的阐述也带有超越现实的振奋人心的力量。如果你是恋爱脑的话，无脑信就完事了。
现代资本主义统治下的爱情观，往往带有很明确的“匹配”的性质。现实里对身家条件的拷问，网络里对爱好三观的诉求。我们都希望寻找一个与自己完美咬合的另一半。同时，随着自己资产的改变，人们会觉得自己有能力去寻找“更优秀的”跟现在“更优秀的自己”匹配的人。随时待价而沽，爱情常常被认为是某种资产重组的遮羞布。
另一方面，对相处的矛盾，对现实的阻挠几乎都会被归结于“我们不合适”，进而分手寻找下一个“天命之子”，这是非常典型的右倾投降主义爱情。人们挑剔的同时，也被挑剔所刺痛，之前抖音就行过一首“女权”歌谱，其核心便是“我不是为你制造，我就是我，不爱拉倒”。
一部分人进而认为，爱情便是忍耐，为了对方身上闪亮的部分，忍受两人相处的折磨。爱情是人生的修行，如果把对方最不能忍耐的点忍住了，便有天长地久。乃至于把爱看做对自我的牺牲，完全地成全他人。
功利主义者便会进而发现，这样的爱情其实毫无意义，它不过是欲望和性的掩盖。与其谈恋爱，不如先搞钱;有了钱，多好看的肉体找不到？
还有一些浪漫主义者把爱情定格在相遇心动的刹那，那种纯粹的美好是人人都向往的，是所有影视作品的主流。然而，电影谢幕后的生活，相爱之后的相处，已和爱情无关。所谓“婚姻是爱情的坟墓”。
而巴迪欧反对以上所有看法——爱有绝对的积极的力量
爱是创造
爱是冒险
爱是一个个体与另一个“视角”相遇，自己同时容纳自我的“视角”与他者的“视角”，在“差异”下，创造一个体验世界的新的纬度，这是比一切财富都要珍贵的存在
爱是最小的共产主义，就最小的程度而言，在爱中，人们对差异所持的是信任的态度，而不是怀疑的态度。
爱与艺术、科学和哲学一样，有通向真理和永恒的力量，有创造未有之物的能力，更有本源的冲动和欲望，值得一生追求。
而这样的爱，需要忠诚和千百次地宣誓
有一种爱的劳作，而不仅仅只是一种奇迹，必须坚持不懈，必须同时注意自我和他人，必须将自我和他人放在一起。必须思考，必须行动，从而有所转变。于是，是的，作为劳动的内外报偿，将获得幸福。