斑竹

斑竹也叫湘妃竹，是一种干上生有紫褐色斑点的竹子。

知道斑竹的名字，是在读了“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”两句诗后。诗中所说的“千滴泪”，指的是古代神话中娥皇女英的故事。

娥皇和女英是上古部落酋长尧的两个女儿。尧在晚年时，想物色一个满意的继承人，他看到舜这个人德才出众，于是打算把帝位传给他，并让两个女儿嫁他为妻；娥皇封为后，女英封为妃。

舜没辜负尧对他的信任。当时正值大洪水，他派大禹去治水，使人民过上安定的生活。舜在晚年时，九嶷山一带发生动乱，舜想亲自去了解实情。因为他年龄大了，娥皇女英两位夫人阻止他，争着与他一同去。舜考虑到一路上山高林密，异常艰险，于是带几个随从悄悄走了。

娥皇女英知道舜已走的消息，立即起程追赶。追到扬子江边遇到大风，又展转前往洞庭山。不久之后得知舜帝已经劳累而死，埋在九嶷山下，于是万分伤痛，每天扶着竹子向九嶷山方向哭泣。泪水滴在竹子上，边留下斑斑痕迹，后来的人为了纪念他们，就成这种竹子叫作斑竹。最终娥皇女英也投湘水而死，成了湘水之神。

紫竹院有个景点“斑竹麓”，就是依这个传说而建的。东北西三面竹树环绕，南边则是一池碧水青荷，中央台地上矗立娥皇女英的抽象石雕：二妃头上如同戴着斗笠，向南瞭望，似在交谈，远看去像是大大的“竹”字。

离斑竹麓不远，西边一块斑剝的大青石上，刻写了今人写的“斑竹麓赋”，抄录如下：

斑竹，以其茎杆被紫褐色斑纹而名，为竹类之珍品，用于园林造景尤为增色。今斑竹麓建成，遂琢石赋之。

此竹出湘沅，
紫花如泪溅。
相传尧二女，
父命妻虞贤。
瞽象凶恶甚，
重华孝悌先。
代尧行摄政，
二妃共耕田。
花甲践帝位，
南巡归九天。
娥英追不及，
挥涕竹斑然。
南国千年种，
移来紫竹院。
修成斑竹麓，
游客喜流连。

雁门萨氏溉东

沙地撰

辛未年二月中浣于紫竹院

读过李白的“远别离”诗，也是记娥皇女英之事，感觉又是另一种情调。结尾部分如下：

帝子涕兮绿云间，
随风波兮去无还。
恸哭兮远望，
见苍梧之深山。
苍梧山崩湘水绝，
竹上之泪乃可灭。

读过反思很有点荡气回肠之感，

#俳句毎日一句# 　七夕
牽牛織女文字間違へてそよぎをり　川崎展宏
けんぎゅうしょくじょもじまちがえてそよぎおり
“牵牛织女”的字写错了，（纸条）微微晃动着。

1)川崎展宏(かわさき てんこう)，1927－2009，广岛县人。俳人，师从加藤楸邨。
2)牛郎织女的传说传入日本之后，发生了很多变化。如今的日本人过七夕，一般是准备一枝竹子，然后在纸条上写上自己的愿望，挂在竹枝上。
3) 牵牛织女几个字繁体还是很难写的，这个纸条上写了错别字，估计是上学不久的小朋友写的。我们于是也可以想象，他许了什么愿望。很有趣，也很有爱的一句。

最具人间烟火气--苏东坡无肉与无竹
“宁可食无肉，不可居无竹”是苏轼在黄州东坡种菜时写下的对联，是写给苏小妹的。
东坡上风光旖旎，遍布奇花异草，苏轼自是情绪开朗，也变得更加浪漫。高兴之中，苏轼在房前种了一大片竹子，看着自己的竹子雨后春笋，节节生长，自是怡然自得。但是生性刁蛮的苏小妹见状却闷闷不乐，埋怨哥哥浪费地亩，只知道玩乐，不懂生活之艰辛。在他看来，就应多种一些值钱的草药蔬菜，卖了钱，把生活过好，多买些鱼肉吃。于是苏轼就给妹妹写了这副对联规劝妹妹。在苏轼眼里，人无论在什么状况下都得活得艺术一些，作为“四君子”的梅兰竹菊从不一样方面解读了人生，要勇敢顽强，一片芳心，活出气节，清心寡欲尤其竹子的气节令苏轼景仰。苏轼嗜好画竹，他对竹子的一枝一叶都有深深的感悟，都能够悟到一些人生的真谛。