“天空一片蔚蓝， 清风添上了浪漫
心里那份柔情蜜意， 似海无限
在那遥远有意无意遇上， 共你初次邂逅
谁没有遐想， 诗一般的落霞
酒一般的夕阳， 似是月老给你我留印象
斜阳离去朗月已换上， 没法掩盖这份情
欲盖弭彰， 这一刹情一缕
影一对人一双， 那怕热炽爱一场
潮汐退和涨， 月冷风和霜
夜雨的狂想， 野花的微香
伴我星夜里幻想， 方知不用太紧张
没法隐藏这份爱， 是我深情深似海
一生一世难分开， 难改变也难再
让你的爱满心内， 在那遥远有意无意遇上”
————《最爱》
心里那份柔情蜜意， 似海无限
在那遥远有意无意遇上， 共你初次邂逅
谁没有遐想， 诗一般的落霞
酒一般的夕阳， 似是月老给你我留印象
斜阳离去朗月已换上， 没法掩盖这份情
欲盖弭彰， 这一刹情一缕
影一对人一双， 那怕热炽爱一场
潮汐退和涨， 月冷风和霜
夜雨的狂想， 野花的微香
伴我星夜里幻想， 方知不用太紧张
没法隐藏这份爱， 是我深情深似海
一生一世难分开， 难改变也难再
让你的爱满心内， 在那遥远有意无意遇上”
————《最爱》
#知所云读书会[超话]##张爱玲101周年诞辰##爱读书的蜥蜴# 一生要经历很多事，也会面对很多种情感的磨难。之所以说是“磨难”，是因为人本身就是感性的动物，容易动情，容易被情所困，容易为情所累。
有人或是与父母和子女的亲情疏离，或是与心爱之人的爱情得不到善终，或是与朋友之间的友情遭受背叛。
随之而来的便是深深的孤独，挫败和失望，而有的人在经历了种种的磨难之后，反而绝地重生，蜕变了自己，即使今后的心变硬了，但却可以更好地保护自己。
爱情，总能让人想到太多美好的词藻来形容它，甜蜜，幸福，快乐。爱情里也没有规律可循，全凭感觉，凭缘分相处和把握。
可不能否认的是，太多人在爱情里面受了伤，只不过有人受伤后选择愈挫愈勇，有人却从此封闭了自己的内心。
民国时期，出现了一位奇女子，她在爱情里面的勇敢，果断，敢爱敢恨的性格让人既佩服又心疼；她笔下生花，写出的文章总能把人带到她向往的境界；她活成了当时很多女孩羡慕却又不敢的模样，洒脱不羁。
这个女子就是张爱玲，她的爱情观甚至可以说影响了一大批女孩。
众所周知，张爱玲这一生大概用情最深的就是第一段婚姻里面的胡兰成，即使当初的胡兰成是有名的汉奸，但是张爱玲却不顾世俗批判的眼光，仍然选择了付出自己全部的真心去爱胡兰成。
可汪精卫垮台后，为其卖命的胡兰成害怕连累到自己，所以仓皇逃走，甚至还与当地的一个女人结婚了。
因为深爱，张爱玲仍然去找了胡兰成，却没想到得到了胡兰成无情的拒绝，他表示自己不可能再与张爱玲复婚了。
更多人看到的是张爱玲爱胡兰成的深切，爱的有些卑微，可却鲜少有人看到她放弃背叛了胡兰成时也一样的决绝。
后来张爱玲给胡兰成写了这样一封信：这次分手的决心，是我经过一年半长时间考虑的。请你不要来寻我，即便是写信来，我亦是不会看的了。
想必这次感情上的受挫也是深深地伤了张爱玲的心，所以才留下一句话：不爱的爱情，永远不会变坏。
相信所有人都如同最初的张爱玲一般，自然是希望自己拥有如童话里面一样纯洁而有坚贞不渝的爱情，只不过世事变迁，没有人能保证自己在爱情里面一定是这样的结果。
而张爱玲之所以这么说，也是对爱情看得太透了，更是因为自身是一个感情细腻的人，明白了爱情里面的真谛，才会得出此言。
很多人都说，爱情需要保险，婚姻需要经营，不对自己的爱情付出努力的人是不会收获一生的幸福的。
虽然有些道理，但是这种付出也掺杂了对爱情里磨难忍受的成分，人都是感性的，而且人无完人，又怎会一如初始地爱着一个人呢？
就像张爱玲说的“男人彻底懂得一个女人之后，是不会爱她的”。虽然听起来有些绝情，但也不无道理。
男人对女人有天生的征服欲和好奇感，可是如果女人完全地把自己呈现给男人，包括自己的灵魂和内心，那么这个女人对男人来说就不再有神秘感了，男人的好奇心得到了满足，兴趣也就渐失了。
如果当初张爱玲能够在胡兰成面前桀骜一些，爱不是如此痴缠，那胡兰成还会对张爱玲存留一丝情意吗？
胡兰成究竟是怎么想的我们不得而知，可是张爱玲半生的情感坎坷我们却能从她后来留下来的文字里感受到。
她一定是爱惨了胡兰成，虽然看到胡兰成背叛了自己，自己并没有纠缠，可是心里面的伤痛之深却被自己藏了起来。
正是因为有过这样的感情经历，之后的张爱玲才觉得爱情里面保护自己的最好方式，便是不爱吧！
有些人会觉得不解，既然是爱情，自然要爱对方，如果不爱，倒是保全了自己，可哪里又有爱情的意义呢？
张爱玲并不是在胡兰成之后真的“绝情”，不再付出真心。与胡兰成分开后，35岁的张爱玲在美国遇到了这一生最懂她的赖雅，并且结为夫妻。
可是上天好像故意在考验张爱玲，仅仅给了她十年的幸福时光，赖雅去世了。之后的几十年，张爱玲从未再嫁，并且一直都是以赖雅夫人自居。
所以我们能看到即使被背叛过，张爱玲依然没有丧失了去爱的勇气和选择，而且在她与赖雅生活的十年光景里，想必那种琴瑟和鸣的生活必然让她体会到了从未有过的幸福，所以才在赖雅去世后一直孑然一身。
相信每个人都想要永远不变质的爱情，而张爱玲告诉我们的是，即使在爱情里面受了伤，遇过挫，但是依然不要失去对爱情的幻想和热情，总会有更适合我们的在后面。
之所以说不爱的爱情才不会变坏，是告诉女孩不要在爱情里面迷失了自己，更不要全然付出，保留几分神秘，既是给自己留一条后路，也是在男人面前更添魅力，因为男人总是觉得女人是浪漫的，而这种浪漫离不开男人看不透的神秘。
爱或不爱其实都很难，不爱是一种遗憾，因为未体会过爱情里面的甜蜜和心碎总觉得人生不是完整的；可是爱也是一种磨难，爱情让人费心神在乎一个人，甚至自己的喜怒哀乐都被对方牵绊着。
不过正是爱情里面的痛苦与幸福掺杂，才更能让人感受到爱情真正的魔力，才不枉在人世间走一遭。
愿我们每个人都能在爱情里遇到良人，即使遇到磨难，也能与对方携手共同克服，用勇气收获属于自己的爱情。 https://t.cn/R2WxELY
有人或是与父母和子女的亲情疏离，或是与心爱之人的爱情得不到善终，或是与朋友之间的友情遭受背叛。
随之而来的便是深深的孤独，挫败和失望，而有的人在经历了种种的磨难之后，反而绝地重生，蜕变了自己，即使今后的心变硬了，但却可以更好地保护自己。
爱情，总能让人想到太多美好的词藻来形容它，甜蜜，幸福，快乐。爱情里也没有规律可循，全凭感觉，凭缘分相处和把握。
可不能否认的是，太多人在爱情里面受了伤，只不过有人受伤后选择愈挫愈勇，有人却从此封闭了自己的内心。
民国时期，出现了一位奇女子，她在爱情里面的勇敢，果断，敢爱敢恨的性格让人既佩服又心疼；她笔下生花，写出的文章总能把人带到她向往的境界；她活成了当时很多女孩羡慕却又不敢的模样，洒脱不羁。
这个女子就是张爱玲，她的爱情观甚至可以说影响了一大批女孩。
众所周知，张爱玲这一生大概用情最深的就是第一段婚姻里面的胡兰成，即使当初的胡兰成是有名的汉奸，但是张爱玲却不顾世俗批判的眼光，仍然选择了付出自己全部的真心去爱胡兰成。
可汪精卫垮台后，为其卖命的胡兰成害怕连累到自己，所以仓皇逃走，甚至还与当地的一个女人结婚了。
因为深爱，张爱玲仍然去找了胡兰成，却没想到得到了胡兰成无情的拒绝，他表示自己不可能再与张爱玲复婚了。
更多人看到的是张爱玲爱胡兰成的深切，爱的有些卑微，可却鲜少有人看到她放弃背叛了胡兰成时也一样的决绝。
后来张爱玲给胡兰成写了这样一封信：这次分手的决心，是我经过一年半长时间考虑的。请你不要来寻我，即便是写信来，我亦是不会看的了。
想必这次感情上的受挫也是深深地伤了张爱玲的心，所以才留下一句话：不爱的爱情，永远不会变坏。
相信所有人都如同最初的张爱玲一般，自然是希望自己拥有如童话里面一样纯洁而有坚贞不渝的爱情，只不过世事变迁，没有人能保证自己在爱情里面一定是这样的结果。
而张爱玲之所以这么说，也是对爱情看得太透了，更是因为自身是一个感情细腻的人，明白了爱情里面的真谛，才会得出此言。
很多人都说，爱情需要保险，婚姻需要经营，不对自己的爱情付出努力的人是不会收获一生的幸福的。
虽然有些道理，但是这种付出也掺杂了对爱情里磨难忍受的成分，人都是感性的，而且人无完人，又怎会一如初始地爱着一个人呢？
就像张爱玲说的“男人彻底懂得一个女人之后，是不会爱她的”。虽然听起来有些绝情，但也不无道理。
男人对女人有天生的征服欲和好奇感，可是如果女人完全地把自己呈现给男人，包括自己的灵魂和内心，那么这个女人对男人来说就不再有神秘感了，男人的好奇心得到了满足，兴趣也就渐失了。
如果当初张爱玲能够在胡兰成面前桀骜一些，爱不是如此痴缠，那胡兰成还会对张爱玲存留一丝情意吗？
胡兰成究竟是怎么想的我们不得而知，可是张爱玲半生的情感坎坷我们却能从她后来留下来的文字里感受到。
她一定是爱惨了胡兰成，虽然看到胡兰成背叛了自己，自己并没有纠缠，可是心里面的伤痛之深却被自己藏了起来。
正是因为有过这样的感情经历，之后的张爱玲才觉得爱情里面保护自己的最好方式，便是不爱吧！
有些人会觉得不解，既然是爱情，自然要爱对方，如果不爱，倒是保全了自己，可哪里又有爱情的意义呢？
张爱玲并不是在胡兰成之后真的“绝情”，不再付出真心。与胡兰成分开后，35岁的张爱玲在美国遇到了这一生最懂她的赖雅，并且结为夫妻。
可是上天好像故意在考验张爱玲，仅仅给了她十年的幸福时光，赖雅去世了。之后的几十年，张爱玲从未再嫁，并且一直都是以赖雅夫人自居。
所以我们能看到即使被背叛过，张爱玲依然没有丧失了去爱的勇气和选择，而且在她与赖雅生活的十年光景里，想必那种琴瑟和鸣的生活必然让她体会到了从未有过的幸福，所以才在赖雅去世后一直孑然一身。
相信每个人都想要永远不变质的爱情，而张爱玲告诉我们的是，即使在爱情里面受了伤，遇过挫，但是依然不要失去对爱情的幻想和热情，总会有更适合我们的在后面。
之所以说不爱的爱情才不会变坏，是告诉女孩不要在爱情里面迷失了自己，更不要全然付出，保留几分神秘，既是给自己留一条后路，也是在男人面前更添魅力，因为男人总是觉得女人是浪漫的，而这种浪漫离不开男人看不透的神秘。
爱或不爱其实都很难，不爱是一种遗憾，因为未体会过爱情里面的甜蜜和心碎总觉得人生不是完整的；可是爱也是一种磨难，爱情让人费心神在乎一个人，甚至自己的喜怒哀乐都被对方牵绊着。
不过正是爱情里面的痛苦与幸福掺杂，才更能让人感受到爱情真正的魔力，才不枉在人世间走一遭。
愿我们每个人都能在爱情里遇到良人，即使遇到磨难，也能与对方携手共同克服，用勇气收获属于自己的爱情。 https://t.cn/R2WxELY
揭秘终南山的“修行者”，我寻访过600多位隐士，他们在这里确实“都挺好”！#修行必读#
一、寻隐者不遇
2008年之前，张剑峰的身份是青春文学图书编辑。自从走上寻访终南隐士的道路之后，他的身份变成杂志《问道》的主编，他对隐士的采访就刊登在这本杂志上。
“前几年接触文学圈、做期刊，庸俗的东西太多，感官享受的东西太多，大家在想怎么赚钱，怎么花钱，这些东西固然不错，但是人的生活视野太小、太局限了，我想看看另一种生活，修行者的生活就像我忽然发现了清澈的水源，以前的浑浊的水质就不可再饮用了。”张剑峰这样形容这一变化。
2008年，看过比尔波特的《空谷幽兰》后，张剑峰决定去终南山寻找书中所写的隐士。“我从南五台开始走，第一次是跟一群驴友一起，结果什么都没有找到。”这对他来说是个教训，后来他才知道，远远看到一群驴友结队进山，隐士们就关了门，或者躲到其他地方，以免被打扰。
“寻隐者不遇”是很多人的经历，有不少读过《空谷幽兰》的读者有过去终南山寻访隐士一无所获的经历，西北大学的郭老师2009年夏天曾到终南山大峪寻访，但既没有看到隐士，也没有看到隐士居住的茅棚。
张剑峰介绍，并不是所有的隐士都不欢迎到访者，有的修行者准备出山，他或许希望和到访者结缘，有的修行者正在用功的时候，是不想被外人打扰，而且要看到访者是什么样的人，如果是去山里旅游旅游，往往这样的到访者最多。
“四五十人拿着大喇叭，边走边唱，带着酒肉，留下一地垃圾，然后转身就走，对山里这些修行者，他们只是好奇。”每遇到这样的到访者，隐士们只能关门谢客。
二、敲门需要喊暗号
有人说，人人都想在终南山寻到一个白胡子老头，但是最后只寻到一棵歪脖子树。
“我也想遇到一位鹤发童颜的神仙，一位无所不能的仙人或者圣人，就太完美了。”最开始，张剑峰抱着寻访圣贤的目的走进了终南山。
第一次寻访失败后，张剑峰决定独自行动：“想到哪里就去哪里，稀里糊涂走，没有交通工具。”
并没有什么特别的准备，但为了采访修行者，他会带录音笔和纸笔。隐士居住的茅棚一些是茅草搭建，有些是山洞，有些是普通的住宅，他们分散在各个山谷里。
“一般到访者去敲门，修行者都会开门，但有些并不接待生客。”张剑峰说，“寻访了几百位隐士后我才知道，敲门需要念一些暗号。”
“阿弥陀佛”、“慈悲”、“无量寿福”是最常用的敲门暗语，如果是佛教修行者，敲门者敲门时念“阿弥陀佛”，道教修行者则需念“无量寿福”，佛教修行者和道教修行者的茅棚上一般都有标志来区分。
张剑峰讲了这样一个故事，他听说两位比丘尼师徒居住在一座山洞内9年，谁知找到她们居住的山洞时，明明听到门内有动静，但敲门却没有人应声。当时他不懂念暗号，只是坚持敲门，敲门几次后，师徒两人终于开门了。在她们居住的山洞，只有经书和简单的生活用品。
见到张剑峰，师父说：“你真是幸运，一般来敲门的人，敲一次没人开门就走了，我们平时不给人开门。”通过谈话，他得知，师徒两人在山洞居住9年，连附近的茅棚都没去过，也不接待外面的到访者。在山洞外，师徒两人在悬崖边开辟了一块三四平米大的菜地，张剑峰到访时，她们正在包白菜饺子。
“我第一次吃到那么好吃的饺子，她们也很少吃那么丰盛。她们问我从哪里来，拜访过哪些人，讲她们的师父如何修行，谈得比较多的是她们尊崇的修行者，讲智者的生活和道德，她们跟我说了一句话我现在都记得：‘你走了这么多地方，看到很多东西，但你要保持你内心纯净的种子不被污染。’后来我也看到一些修行人不是真正在修行，我看到玉的同时看到了泥土。”张剑峰回忆道。但他至今不知道那对师徒的法号，不久之后，那对师徒就离开了山洞，他再也没有见过她们。
张剑峰介绍说，这些修行人都很热爱生活，一般会把自己小茅棚打扫得很干净，做一点小景致，比如在门口种点花，但他们不用手机，离村庄近的修行者还会和村里人打交道，很少下山。
三、揭秘修行者
终南山是修行者最为集中的地方，但在华山后山、宝鸡龙门洞等地方都有修行者居住，他们随意居住在秦岭中，在做过一些采访之后，张剑峰逐渐掌握了一些知名修行者的信息，三年里，他的行程东西跨度大约400公里，至今已经寻访到600多位隐士，很多人成为他的朋友，对这些修行者的采访，让他诞生了创办一本丹道修证实录类杂志的想法，后来这些采访文章被发表在随后创办的杂志《问道》里。
2月12日，本报记者跟随张剑峰前往终南山大峪谷，寻访山中的修行者，他说：“有时候在山里走一天，一个人也找不到，有些隐士住得比较高，看见有人来他们就走了，但十有八九不会落空。”
台湾作家张德芬、主持人梁冬等名人也曾跟随他到终南山寻访隐士，现在在张剑峰周围，也有一些跟他一样去山中寻访修行者的朋友，但能坚持的并不多。
四、山中的隐士都是些什么样的人？
二十多年前，美国汉学家、佛经翻译家比尔波特来到中国，寻访传说中在终南山修行的隐士，因为《空谷幽兰》的问世，很多西安人才知道距离市区一小时车程的终南山中，还保留着隐居传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。
“俗话说，有形的都有肉，其实很难找到闪光的人，真正的修行者都是劝人向善，告诉人们怎么样减少烦恼。修为很高的人外界很少接触到，只有圈子里才知道。”他说。
2月中旬，终南山中积雪较厚，在踏雪行走4个小时后，记者跟随张剑峰抵达了隐藏在大峪山谷深处的一处隐士茅棚聚集区终南草堂。
尽管是冬天，沿路仍遇见了一些隐士，黄道长常年在终南草堂居住，几乎不下山，他老家在东北，他说：“下山去做什么呢？我们下山后就像傻子似的，左右不是，无所适从，不知道该干什么。”
在距离终南草堂30分钟山路外，有一位去年11月从衡山来终南山修行的隐士，他并不觉得山中冷，只说：“在这，就是玩呗！收弟子，就看缘分呗！”面对陌生人，他们并不多谈其他。
“我们从小都知道世上有和尚有道士，但没法接触他们，一般觉得，出家人就是穷得没办法才到山里，但后来我发现山里的修行者大部分蛮有学养的。”张剑峰说。他上周刚见到一个山中的修行者，这位修行者藏书很多，留着长头发，特立独行，对电器等样样精通，在茅棚里给自己做了很多精美的家具，他主要研究天文，将天文研究成果和佛经、道经做了对比研究，而且他自己觉得别人并不懂他的东西，只能把研究成果刻在石头上。
“他不是一般学者，也不敢立论，他问我认识比尔波特吗，他要把他的研究成果发给他，看能否翻译成英文。在修行人中，像他这样的民间学术研究者很多。”张剑峰说。
冬天的终南山里，随时飞雪，黄道长给远道而来的寻访者包了一锅热乎乎的包子，包包子用的萝卜是自己在旁边的菜地种的，冬天他挖了菜窖存储这些蔬菜，米面油等物品都是朋友从山下送来的，他们称之为“供养”，记者上山当天，遇到一对给修行者送供养的60岁夫妇，他们提了一壶最好的花生油，背了一些日常用品走了好几个小时山路。
“如果没有供养也可以，松子、野菜等都是修行人的食物。修行人的行为，一般人看来不可理解，别人觉得住在山里很可怜。修行者对物质不抱太大希望，给一些修行人送供养，送东西给他，是为了满足我的心愿，对他们来说，送不送没什么区别。”张剑峰介绍。
五、从寻访者变成修行者
在寻访了数百位隐士后，张剑峰慢慢从一个寻访者变成了修行者：“光看看书，做口头东西不行，我开始只是旁观者，后来发现不行，开始对这些修行的行为并不相信，但又不断亲眼见到效果，不断否定自己的怀疑，慢慢地自己也开始打坐、练功。”2010年，张剑峰和张德芬等十多人一起凑钱在这里修建了十几间茅棚，取名“终南草堂”，可以供修行者居住。
对修行的好处，张剑峰说：“就是保持自己时时刻刻不迷失，做自己的观察者，喜怒哀乐你都时刻观察着自己。好像我之前的工作都是为我后来修行做铺垫，现在做的才是我喜欢的真正要做的事情，现在是个多元的社会，每个人都要做真正的自己。”
张剑峰有两个孩子，妻子做平面设计工作，父母也受他的影响开始修行。“父亲以前很不喜欢烧香拜佛的人，觉得是迷信，但现在父母也打坐，吃素食，现在他理解了，从心性上认识了修心才是核心，现在他知道修行人很有学识。”
张剑峰的妻子一直支持他，夏天的时候，还带着女儿到茅棚居住，吃饭前先感恩做饭的人，吃饭不能说话，以前女儿挑食，而在山里她会吃得干干净净。
“修行对我生活本质的改变是我看待事物的态度不同，如果以前，有一个东西我想得到，我肯定会努力争取，但现在，患得患失的东西就少了，人会更豁达一点。对物质不刻意追求，更注重精神生活，我之前的生活，也和大部分人追求的一样，但现在，我所追求的东西，不因大部分人追求其他东西而受到影响，不管社会变化再快，我所接触的东西永远简单。在茅棚里，吃饭睡觉晒太阳喝茶，那样就挺幸福的，很多人得到的东西很多，并不觉得幸福。”张剑峰说，“这座山不是一般意义的山，看到《空谷幽兰》时，我觉得好像在门缝里的一线光，我想看到光源在哪里，山是一个符号，是活着的文化。” https://t.cn/Rcdt451
一、寻隐者不遇
2008年之前，张剑峰的身份是青春文学图书编辑。自从走上寻访终南隐士的道路之后，他的身份变成杂志《问道》的主编，他对隐士的采访就刊登在这本杂志上。
“前几年接触文学圈、做期刊，庸俗的东西太多，感官享受的东西太多，大家在想怎么赚钱，怎么花钱，这些东西固然不错，但是人的生活视野太小、太局限了，我想看看另一种生活，修行者的生活就像我忽然发现了清澈的水源，以前的浑浊的水质就不可再饮用了。”张剑峰这样形容这一变化。
2008年，看过比尔波特的《空谷幽兰》后，张剑峰决定去终南山寻找书中所写的隐士。“我从南五台开始走，第一次是跟一群驴友一起，结果什么都没有找到。”这对他来说是个教训，后来他才知道，远远看到一群驴友结队进山，隐士们就关了门，或者躲到其他地方，以免被打扰。
“寻隐者不遇”是很多人的经历，有不少读过《空谷幽兰》的读者有过去终南山寻访隐士一无所获的经历，西北大学的郭老师2009年夏天曾到终南山大峪寻访，但既没有看到隐士，也没有看到隐士居住的茅棚。
张剑峰介绍，并不是所有的隐士都不欢迎到访者，有的修行者准备出山，他或许希望和到访者结缘，有的修行者正在用功的时候，是不想被外人打扰，而且要看到访者是什么样的人，如果是去山里旅游旅游，往往这样的到访者最多。
“四五十人拿着大喇叭，边走边唱，带着酒肉，留下一地垃圾，然后转身就走，对山里这些修行者，他们只是好奇。”每遇到这样的到访者，隐士们只能关门谢客。
二、敲门需要喊暗号
有人说，人人都想在终南山寻到一个白胡子老头，但是最后只寻到一棵歪脖子树。
“我也想遇到一位鹤发童颜的神仙，一位无所不能的仙人或者圣人，就太完美了。”最开始，张剑峰抱着寻访圣贤的目的走进了终南山。
第一次寻访失败后，张剑峰决定独自行动：“想到哪里就去哪里，稀里糊涂走，没有交通工具。”
并没有什么特别的准备，但为了采访修行者，他会带录音笔和纸笔。隐士居住的茅棚一些是茅草搭建，有些是山洞，有些是普通的住宅，他们分散在各个山谷里。
“一般到访者去敲门，修行者都会开门，但有些并不接待生客。”张剑峰说，“寻访了几百位隐士后我才知道，敲门需要念一些暗号。”
“阿弥陀佛”、“慈悲”、“无量寿福”是最常用的敲门暗语，如果是佛教修行者，敲门者敲门时念“阿弥陀佛”，道教修行者则需念“无量寿福”，佛教修行者和道教修行者的茅棚上一般都有标志来区分。
张剑峰讲了这样一个故事，他听说两位比丘尼师徒居住在一座山洞内9年，谁知找到她们居住的山洞时，明明听到门内有动静，但敲门却没有人应声。当时他不懂念暗号，只是坚持敲门，敲门几次后，师徒两人终于开门了。在她们居住的山洞，只有经书和简单的生活用品。
见到张剑峰，师父说：“你真是幸运，一般来敲门的人，敲一次没人开门就走了，我们平时不给人开门。”通过谈话，他得知，师徒两人在山洞居住9年，连附近的茅棚都没去过，也不接待外面的到访者。在山洞外，师徒两人在悬崖边开辟了一块三四平米大的菜地，张剑峰到访时，她们正在包白菜饺子。
“我第一次吃到那么好吃的饺子，她们也很少吃那么丰盛。她们问我从哪里来，拜访过哪些人，讲她们的师父如何修行，谈得比较多的是她们尊崇的修行者，讲智者的生活和道德，她们跟我说了一句话我现在都记得：‘你走了这么多地方，看到很多东西，但你要保持你内心纯净的种子不被污染。’后来我也看到一些修行人不是真正在修行，我看到玉的同时看到了泥土。”张剑峰回忆道。但他至今不知道那对师徒的法号，不久之后，那对师徒就离开了山洞，他再也没有见过她们。
张剑峰介绍说，这些修行人都很热爱生活，一般会把自己小茅棚打扫得很干净，做一点小景致，比如在门口种点花，但他们不用手机，离村庄近的修行者还会和村里人打交道，很少下山。
三、揭秘修行者
终南山是修行者最为集中的地方，但在华山后山、宝鸡龙门洞等地方都有修行者居住，他们随意居住在秦岭中，在做过一些采访之后，张剑峰逐渐掌握了一些知名修行者的信息，三年里，他的行程东西跨度大约400公里，至今已经寻访到600多位隐士，很多人成为他的朋友，对这些修行者的采访，让他诞生了创办一本丹道修证实录类杂志的想法，后来这些采访文章被发表在随后创办的杂志《问道》里。
2月12日，本报记者跟随张剑峰前往终南山大峪谷，寻访山中的修行者，他说：“有时候在山里走一天，一个人也找不到，有些隐士住得比较高，看见有人来他们就走了，但十有八九不会落空。”
台湾作家张德芬、主持人梁冬等名人也曾跟随他到终南山寻访隐士，现在在张剑峰周围，也有一些跟他一样去山中寻访修行者的朋友，但能坚持的并不多。
四、山中的隐士都是些什么样的人？
二十多年前，美国汉学家、佛经翻译家比尔波特来到中国，寻访传说中在终南山修行的隐士，因为《空谷幽兰》的问世，很多西安人才知道距离市区一小时车程的终南山中，还保留着隐居传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。
“俗话说，有形的都有肉，其实很难找到闪光的人，真正的修行者都是劝人向善，告诉人们怎么样减少烦恼。修为很高的人外界很少接触到，只有圈子里才知道。”他说。
2月中旬，终南山中积雪较厚，在踏雪行走4个小时后，记者跟随张剑峰抵达了隐藏在大峪山谷深处的一处隐士茅棚聚集区终南草堂。
尽管是冬天，沿路仍遇见了一些隐士，黄道长常年在终南草堂居住，几乎不下山，他老家在东北，他说：“下山去做什么呢？我们下山后就像傻子似的，左右不是，无所适从，不知道该干什么。”
在距离终南草堂30分钟山路外，有一位去年11月从衡山来终南山修行的隐士，他并不觉得山中冷，只说：“在这，就是玩呗！收弟子，就看缘分呗！”面对陌生人，他们并不多谈其他。
“我们从小都知道世上有和尚有道士，但没法接触他们，一般觉得，出家人就是穷得没办法才到山里，但后来我发现山里的修行者大部分蛮有学养的。”张剑峰说。他上周刚见到一个山中的修行者，这位修行者藏书很多，留着长头发，特立独行，对电器等样样精通，在茅棚里给自己做了很多精美的家具，他主要研究天文，将天文研究成果和佛经、道经做了对比研究，而且他自己觉得别人并不懂他的东西，只能把研究成果刻在石头上。
“他不是一般学者，也不敢立论，他问我认识比尔波特吗，他要把他的研究成果发给他，看能否翻译成英文。在修行人中，像他这样的民间学术研究者很多。”张剑峰说。
冬天的终南山里，随时飞雪，黄道长给远道而来的寻访者包了一锅热乎乎的包子，包包子用的萝卜是自己在旁边的菜地种的，冬天他挖了菜窖存储这些蔬菜，米面油等物品都是朋友从山下送来的，他们称之为“供养”，记者上山当天，遇到一对给修行者送供养的60岁夫妇，他们提了一壶最好的花生油，背了一些日常用品走了好几个小时山路。
“如果没有供养也可以，松子、野菜等都是修行人的食物。修行人的行为，一般人看来不可理解，别人觉得住在山里很可怜。修行者对物质不抱太大希望，给一些修行人送供养，送东西给他，是为了满足我的心愿，对他们来说，送不送没什么区别。”张剑峰介绍。
五、从寻访者变成修行者
在寻访了数百位隐士后，张剑峰慢慢从一个寻访者变成了修行者：“光看看书，做口头东西不行，我开始只是旁观者，后来发现不行，开始对这些修行的行为并不相信，但又不断亲眼见到效果，不断否定自己的怀疑，慢慢地自己也开始打坐、练功。”2010年，张剑峰和张德芬等十多人一起凑钱在这里修建了十几间茅棚，取名“终南草堂”，可以供修行者居住。
对修行的好处，张剑峰说：“就是保持自己时时刻刻不迷失，做自己的观察者，喜怒哀乐你都时刻观察着自己。好像我之前的工作都是为我后来修行做铺垫，现在做的才是我喜欢的真正要做的事情，现在是个多元的社会，每个人都要做真正的自己。”
张剑峰有两个孩子，妻子做平面设计工作，父母也受他的影响开始修行。“父亲以前很不喜欢烧香拜佛的人，觉得是迷信，但现在父母也打坐，吃素食，现在他理解了，从心性上认识了修心才是核心，现在他知道修行人很有学识。”
张剑峰的妻子一直支持他，夏天的时候，还带着女儿到茅棚居住，吃饭前先感恩做饭的人，吃饭不能说话，以前女儿挑食，而在山里她会吃得干干净净。
“修行对我生活本质的改变是我看待事物的态度不同，如果以前，有一个东西我想得到，我肯定会努力争取，但现在，患得患失的东西就少了，人会更豁达一点。对物质不刻意追求，更注重精神生活，我之前的生活，也和大部分人追求的一样，但现在，我所追求的东西，不因大部分人追求其他东西而受到影响，不管社会变化再快，我所接触的东西永远简单。在茅棚里，吃饭睡觉晒太阳喝茶，那样就挺幸福的，很多人得到的东西很多，并不觉得幸福。”张剑峰说，“这座山不是一般意义的山，看到《空谷幽兰》时，我觉得好像在门缝里的一线光，我想看到光源在哪里，山是一个符号，是活着的文化。” https://t.cn/Rcdt451
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