佛教不讲神通吗？
——本文摘录自《我不愿堕地狱》自序
当今末法时期，在这个世界上确有深入经藏，潜心修学的高僧大德，但也有个别活佛、法师以及居士们，他们一提到神通就马上反对，乃至否认神通，认为佛教不讲神通，讲神通就是外道，还找借口说佛陀禁止阿罗汉显神通。其实，佛陀开示阿罗汉不要显神通，是怕阿罗汉著相修真，待步不前。有这样认为的人或说这些话的人是有严重问题的，根本是不了解佛法的本质，误以神通为障而产生了偏误观念，我虽是一个惭愧僧，但也历经三藏深入法义，对这些佛教人士的罪业说法，我只能感叹他们的肤浅，无有正知正见，所以才有如此的愚昧论调。
说这种话的人，实在是不明白佛教中因果的真谛，神通不是讲不讲的问题，它是因果存在证量的显现，有神通就是不讲它也会有，没有神通即使再讲它也没有。如果佛菩萨不讲神通，不用神通，众生就没有办法往生极乐世界，离开神通，根本就谈不上到彼岸，如往生极乐世界，阿弥陀佛不以神通驾临，往生者有谁来接引呢？阿弥陀佛、观世音菩萨不以神通而至，难道是跟凡夫一样的速度走路来的吗？
我们可以想一想：释迦世尊住世时，随时应机以神通度脱众生、降伏外道的公案，详记于三藏中真是多得不胜枚举，就如最早期的佛典《杂阿含经》中都记载有诸多神通的事迹，如：一九七经、四零八经、四一一经、四一二经、四一三经、四一四经、五零二经、五零三经、五零五经、五零六经、五七一经……等等，四九四经中更说：“比丘当知，比丘禅思，神通境界，不可思议，是故比丘当勤禅思，学诸神通。”这怎么会是佛教不讲神通呢？这不是公开反对经藏披著佛教外衣的外道吗？就算是口误，不是外道，不了解经藏而造成谤经毁佛，那么应该马上深入经藏，如果不依藏奉行，根本就不是佛弟子。
佛陀授记大目犍连尊者为“神通第一”，难道要把大目犍连尊者改为没有神通，以此来诋毁大目犍连尊者的神通第一吗？神通示现皆是佛法中的游戏三昧，是为利益众生相应因缘而用，佛法中为恐弟子执著神通境界，产生执相偏见，难得般若妙谛，故佛陀教诫行者不可执著神通，归于正知正见，而并非说佛法没有神通，如《楞严经》中五十种阴魔的出显，“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”，这是法身性空境的对治方法，并不是说没有幻化神通现象，若是一知半解，以讹传讹误认为佛法没有神通，这将是谤佛之罪，毁经之贼，业障之举，是不通经藏的可怜者。
修净土宗的人，念佛求生西方极乐世界，极乐国土功德庄严，化禽演法，风树妙音，那一处不是神通展显？禅宗宣称心外无法，讲求明心见性，视神通为幻化境，是不执神通并非没有神通，自性本具妙有之用，神通乃心性所发，我们为什么不想一想：一代心法大宗师六祖惠能以方巾向地主陈亚仙化地，方巾所展遍盖四方山头，难道禅宗祖师不是在显神通吗？达摩初祖一苇渡江，难道我们说他是坐船吗？这不是神通吗？后辈学子有何话可说？老实的讲，只要大家仔细观察，有一个定律：凡是一开口就反对神通的人，此人绝对无证量、无妙有，因此决定没有神通，只有空谈理论，来遮盖自己的短处，这也是出于他们没有办法的办法，其实这已经脱离了修行，犯了谤经毁佛的大罪。
某些人讲话是很可怜的，只能骗骗没有深入经藏的佛弟子，我们就拿佛陀来说，他老人家为什么遣十大声闻弟子问疾，而让维摩尊者展示神通予以教化他们呢？因为证果声闻未能回心，如高原陆地不生莲华，所以维摩尊者神通广大，法力无边，托疾说法，显其胜德，令乐二乘者鄙小慕大，舍劣修胜，证大神通，开大智慧，这正是佛陀老人家让维摩尊者以神通力摄化声闻的本意，这那里是不用显神通？这说明要大成就必须要大神通。
佛陀在世时，随处施以方便神通显化，难道这些人不是在借子辱父吗？伟大的佛陀是外道吗？历代多少祖师们以神通表法，难道他们也是外道吗？现在的佛教界由于难得遇到真正的佛法，故没有神通的现象是普遍的，但不应该自己没有修证，怕提到神通，丢失了脸面，就弃经藏于不顾，讲假话诳骗众生，妄说佛教不讲神通，企图否认神通，难道说当时的神通是合法的，现在的神通是非法的吗？
这些反对神通的人士，应该要静下心来想一想了：自称虔诚学佛，只讲依教奉行，但奉行了数十年后，为什么没有神通境界呢？事实上，正因为未曾深入经藏，迷教而行，走入偏知邪途，曲解楞严，著相阴魔，离性正见之错谬，而造成背祖谤师，辱佛欺圣，故而黑业缠身，当然是毫无证量了。无有证量，何来神通？更无智慧，故于出世法所表，谈妄修真，迷离自性，而自称明心见性，自欺欺人，于世法表相，愚钝顽劣，毫无般若妙智之用，故无有五明之展现，结果是除了空谈理论，谤佛毁经，其他的本事与凡夫无异。
未深入经藏的假修行者，如果再不清醒，依然执迷不悟，那说明这不是业障深重的问题，而是知错不改错上加错公开谤佛毁经的问题，是我们值得思考其是否为波旬魔王体系的问题，当然也有愚昧众生，愚师迷者弟子依然摇旗呐喊，更有甚者，竟然愚痴到了把生死自由，盘腿坐化，肉身不坏的现象，圆寂后拾得舍利子的现象，以及往升佛国净土的现象，都侮辱成佛陀不允许，甚至张冠李戴，把它们说成也是显神通，此类人无缘享受真正的佛法，属于愚痴的可怜众生。
佛法是大神通、大法力、大智慧，圆满无碍，这才是伟大的释迦世尊当年真正的教法。正因为佛陀于灵山法会上，显无上正等正觉大神通，故称佛陀。
说到这里，我本人回光返照，我到底有多大的神通，口口声声谈及神通之妙用？其实，我本人是个惭愧之僧，平淡修行之人，说到神通本事，实在是惭愧惭愧，正因为多年来，利用一切时机，深入经藏，得知神通属于佛教中必不可少的证境现象、游戏三昧，此为经中历历所举，惭愧比丘——我，为维护经藏及佛之教化，而对神通予以阐述，望能带给诸善男女一些善意。
——本文摘录自《我不愿堕地狱》自序
当今末法时期，在这个世界上确有深入经藏，潜心修学的高僧大德，但也有个别活佛、法师以及居士们，他们一提到神通就马上反对，乃至否认神通，认为佛教不讲神通，讲神通就是外道，还找借口说佛陀禁止阿罗汉显神通。其实，佛陀开示阿罗汉不要显神通，是怕阿罗汉著相修真，待步不前。有这样认为的人或说这些话的人是有严重问题的，根本是不了解佛法的本质，误以神通为障而产生了偏误观念，我虽是一个惭愧僧，但也历经三藏深入法义，对这些佛教人士的罪业说法，我只能感叹他们的肤浅，无有正知正见，所以才有如此的愚昧论调。
说这种话的人，实在是不明白佛教中因果的真谛，神通不是讲不讲的问题，它是因果存在证量的显现，有神通就是不讲它也会有，没有神通即使再讲它也没有。如果佛菩萨不讲神通，不用神通，众生就没有办法往生极乐世界，离开神通，根本就谈不上到彼岸，如往生极乐世界，阿弥陀佛不以神通驾临，往生者有谁来接引呢？阿弥陀佛、观世音菩萨不以神通而至，难道是跟凡夫一样的速度走路来的吗？
我们可以想一想：释迦世尊住世时，随时应机以神通度脱众生、降伏外道的公案，详记于三藏中真是多得不胜枚举，就如最早期的佛典《杂阿含经》中都记载有诸多神通的事迹，如：一九七经、四零八经、四一一经、四一二经、四一三经、四一四经、五零二经、五零三经、五零五经、五零六经、五七一经……等等，四九四经中更说：“比丘当知，比丘禅思，神通境界，不可思议，是故比丘当勤禅思，学诸神通。”这怎么会是佛教不讲神通呢？这不是公开反对经藏披著佛教外衣的外道吗？就算是口误，不是外道，不了解经藏而造成谤经毁佛，那么应该马上深入经藏，如果不依藏奉行，根本就不是佛弟子。
佛陀授记大目犍连尊者为“神通第一”，难道要把大目犍连尊者改为没有神通，以此来诋毁大目犍连尊者的神通第一吗？神通示现皆是佛法中的游戏三昧，是为利益众生相应因缘而用，佛法中为恐弟子执著神通境界，产生执相偏见，难得般若妙谛，故佛陀教诫行者不可执著神通，归于正知正见，而并非说佛法没有神通，如《楞严经》中五十种阴魔的出显，“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”，这是法身性空境的对治方法，并不是说没有幻化神通现象，若是一知半解，以讹传讹误认为佛法没有神通，这将是谤佛之罪，毁经之贼，业障之举，是不通经藏的可怜者。
修净土宗的人，念佛求生西方极乐世界，极乐国土功德庄严，化禽演法，风树妙音，那一处不是神通展显？禅宗宣称心外无法，讲求明心见性，视神通为幻化境，是不执神通并非没有神通，自性本具妙有之用，神通乃心性所发，我们为什么不想一想：一代心法大宗师六祖惠能以方巾向地主陈亚仙化地，方巾所展遍盖四方山头，难道禅宗祖师不是在显神通吗？达摩初祖一苇渡江，难道我们说他是坐船吗？这不是神通吗？后辈学子有何话可说？老实的讲，只要大家仔细观察，有一个定律：凡是一开口就反对神通的人，此人绝对无证量、无妙有，因此决定没有神通，只有空谈理论，来遮盖自己的短处，这也是出于他们没有办法的办法，其实这已经脱离了修行，犯了谤经毁佛的大罪。
某些人讲话是很可怜的，只能骗骗没有深入经藏的佛弟子，我们就拿佛陀来说，他老人家为什么遣十大声闻弟子问疾，而让维摩尊者展示神通予以教化他们呢？因为证果声闻未能回心，如高原陆地不生莲华，所以维摩尊者神通广大，法力无边，托疾说法，显其胜德，令乐二乘者鄙小慕大，舍劣修胜，证大神通，开大智慧，这正是佛陀老人家让维摩尊者以神通力摄化声闻的本意，这那里是不用显神通？这说明要大成就必须要大神通。
佛陀在世时，随处施以方便神通显化，难道这些人不是在借子辱父吗？伟大的佛陀是外道吗？历代多少祖师们以神通表法，难道他们也是外道吗？现在的佛教界由于难得遇到真正的佛法，故没有神通的现象是普遍的，但不应该自己没有修证，怕提到神通，丢失了脸面，就弃经藏于不顾，讲假话诳骗众生，妄说佛教不讲神通，企图否认神通，难道说当时的神通是合法的，现在的神通是非法的吗？
这些反对神通的人士，应该要静下心来想一想了：自称虔诚学佛，只讲依教奉行，但奉行了数十年后，为什么没有神通境界呢？事实上，正因为未曾深入经藏，迷教而行，走入偏知邪途，曲解楞严，著相阴魔，离性正见之错谬，而造成背祖谤师，辱佛欺圣，故而黑业缠身，当然是毫无证量了。无有证量，何来神通？更无智慧，故于出世法所表，谈妄修真，迷离自性，而自称明心见性，自欺欺人，于世法表相，愚钝顽劣，毫无般若妙智之用，故无有五明之展现，结果是除了空谈理论，谤佛毁经，其他的本事与凡夫无异。
未深入经藏的假修行者，如果再不清醒，依然执迷不悟，那说明这不是业障深重的问题，而是知错不改错上加错公开谤佛毁经的问题，是我们值得思考其是否为波旬魔王体系的问题，当然也有愚昧众生，愚师迷者弟子依然摇旗呐喊，更有甚者，竟然愚痴到了把生死自由，盘腿坐化，肉身不坏的现象，圆寂后拾得舍利子的现象，以及往升佛国净土的现象，都侮辱成佛陀不允许，甚至张冠李戴，把它们说成也是显神通，此类人无缘享受真正的佛法，属于愚痴的可怜众生。
佛法是大神通、大法力、大智慧，圆满无碍，这才是伟大的释迦世尊当年真正的教法。正因为佛陀于灵山法会上，显无上正等正觉大神通，故称佛陀。
说到这里，我本人回光返照，我到底有多大的神通，口口声声谈及神通之妙用？其实，我本人是个惭愧之僧，平淡修行之人，说到神通本事，实在是惭愧惭愧，正因为多年来，利用一切时机，深入经藏，得知神通属于佛教中必不可少的证境现象、游戏三昧，此为经中历历所举，惭愧比丘——我，为维护经藏及佛之教化，而对神通予以阐述，望能带给诸善男女一些善意。
婚姻语录婚姻生活婚姻故事：我与老公是组合家庭，现在老公经常与外面女人在一起，我俩的婚姻已到头了，没有挽回的余地，看我俩什么时候会离婚？离婚后还会有婚姻吗？看一下我俩的婚姻情况。
乾造：辛亥 壬辰 壬戌 己酉;
大运：辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉;
壬水生在辰月不得令，下坐戌土克身，又月柱辰土和时干己土透出克耗壬水，只有年柱金水一气和时支酉金远隔生扶壬水，金水偏弱身弱，喜金水生扶，忌讳土火木克泄耗身。
坤造：丙辰 丁酉 癸酉 壬戌；
大运：丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅；
癸水生在酉月金旺得生扶，自坐酉金生身，又得月干壬水和年柱水库帮身，身偏旺，喜火木土克泄耗身，忌讳金水。
男女双方的婚姻：从五行喜忌来看，女方五行喜火土，忌讳金水，男方八字土旺，说明男方八字对女方有利；男方五行喜金水，忌讳火土木，而女方五行金水旺，说明女方八字对男方也有利，表明双方五行比较互补，预示相互在一起益处大于弊端。
从男方婚姻来看，八字以火为妻星，全局火不显示，夫妻感情缘分较浅，又日支婚姻宫本来是妻子呆的地方，却坐妻星之墓库戌土，且逢月柱辰戌相冲，戌中所藏的丁火妻星被辰中癸水冲克严重，八字克妻较重，婚姻感情道路难平顺，二婚难出头。
婚姻宫坐七杀紧贴克身，妻子性格比较强势，受约束和管制多，缺乏自由感，而且日柱干支组成水土交战，双方不太善于沟通和交流，容易发生争吵和斗殴之事。加上婚姻宫逢月柱组成辰戌相冲，婚姻逢冲，受外界的撞击和干扰导致婚姻感情不稳定。
从女方婚姻来看，八字年柱坐正官正缘，又时柱也坐正官正缘，正缘夫星两现，且夫星自入戌土墓库之中，一生经历的婚姻感情缘分较多，婚姻不顺之象，二婚难到头。婚姻宫坐印生身，男方对自己喜欢的要多些，付出自然也就多些，对女方比较迁就和包容。
今年有两男争一女的信息，且与月柱天合地合，婚恋感情上出现同性与你争女人，且被外面的男人夺走，不是老婆被争抢，便是外面的情人被争夺走。
而女方桃花引动夫星和婚姻宫，也是婚姻动荡之象，所以今年防止双方感情在外滋生是非导致闹离婚之事。
明年女方外面的男人介入感情生活中，引起婚姻中夫妻争吵不断，女方感情上有婚外情的信息，应做好提前防范。男方婚姻受到外界的干扰撞击，危机四伏，双方这年不分居，便分离。
23年与男女方婚姻宫和夫妻星没有发生直接的生克关系，双方关系平淡。
女方进入壬辰大运，与八字辰戌相冲，辰土为日元癸水之墓库在大运出现，且冲击戌土夫星之墓库，这期间会有次婚灾，双方不生离，便有伤残在身；
这年男方内心对妻子抵触不满，争吵多，防止冲动做出违背妻子之事。女方这年子水桃花半合辰土夫星，也有男方感情上不专一的行为，所以男方感情上懂得适当控制不良情绪。
男方进入丙戌大运，这期间还会有次婚灾，而且双方不分离，身体上便会有次大劫难，不分离便伤残。
25年对方健康欠缺，感情气场不和，双方争吵不断。男方身体健康劳碌过度、犯疲乏，健康欠妥。
26年婚姻宫和夫星同时动，对婚姻不满完全爆发，提出离婚。与男方婚姻宫逢冲又遇合，婚姻危机四伏，这年婚姻亮红灯。
27年男方，妻星尽失，失去妻子之象，不离则妻子伤残。而女方克夫星，克夫，且辰酉合，辰土正缘合进婚姻宫，又辰戌冲，冲动夫星和夫星之墓库戌土，双方不离，便有伤残甚至死别之事，双方该年婚姻彻底解体。
28年后男方八字中财星情缘，情缘冲入命局，这三年内可以考虑再婚。
28-30年印星旺地，感情生活比较平静。30年庚戌，为女方八字中正缘出现，且冲入命局，有缘再婚。
31年男方60岁开始进入乙酉大运，酉金合拌住月柱辰土，解除婚姻宫逢冲的局面，再婚后感情生活逐渐归于平静，婚姻生活比较幸福和谐。
女方54-63岁行辛卯大运，食伤卯木合克命局戌土夫星，又引动夫星之墓库，克夫较重，丈夫身体多灾多难，尤其是2034年甲寅、35年乙卯，食伤寅、卯木加重克夫的力量，克夫过重，这两年要防再次失去婚姻，而且男方健康体弱多病，多关照对方的健康问题。
64岁进入庚寅，为寅木伤官大运，伤官旺克夫重，不利婚，感情生活比较孤独，老年有失配偶之象。伤官又代表女命子女，该时期生活中与子女感情缘分深厚，子女会陪伴在身边，虽感情不利，却能享受子女之福。
综合男女方的八字和大运来看，双方难以到白头，能走在一起做夫妻皆是缘，相互婚姻生活中珍惜能珍惜的，把握能把握的，其余一切皆随缘。
乾造：辛亥 壬辰 壬戌 己酉;
大运：辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉;
壬水生在辰月不得令，下坐戌土克身，又月柱辰土和时干己土透出克耗壬水，只有年柱金水一气和时支酉金远隔生扶壬水，金水偏弱身弱，喜金水生扶，忌讳土火木克泄耗身。
坤造：丙辰 丁酉 癸酉 壬戌；
大运：丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅；
癸水生在酉月金旺得生扶，自坐酉金生身，又得月干壬水和年柱水库帮身，身偏旺，喜火木土克泄耗身，忌讳金水。
男女双方的婚姻：从五行喜忌来看，女方五行喜火土，忌讳金水，男方八字土旺，说明男方八字对女方有利；男方五行喜金水，忌讳火土木，而女方五行金水旺，说明女方八字对男方也有利，表明双方五行比较互补，预示相互在一起益处大于弊端。
从男方婚姻来看，八字以火为妻星，全局火不显示，夫妻感情缘分较浅，又日支婚姻宫本来是妻子呆的地方，却坐妻星之墓库戌土，且逢月柱辰戌相冲，戌中所藏的丁火妻星被辰中癸水冲克严重，八字克妻较重，婚姻感情道路难平顺，二婚难出头。
婚姻宫坐七杀紧贴克身，妻子性格比较强势，受约束和管制多，缺乏自由感，而且日柱干支组成水土交战，双方不太善于沟通和交流，容易发生争吵和斗殴之事。加上婚姻宫逢月柱组成辰戌相冲，婚姻逢冲，受外界的撞击和干扰导致婚姻感情不稳定。
从女方婚姻来看，八字年柱坐正官正缘，又时柱也坐正官正缘，正缘夫星两现，且夫星自入戌土墓库之中，一生经历的婚姻感情缘分较多，婚姻不顺之象，二婚难到头。婚姻宫坐印生身，男方对自己喜欢的要多些，付出自然也就多些，对女方比较迁就和包容。
今年有两男争一女的信息，且与月柱天合地合，婚恋感情上出现同性与你争女人，且被外面的男人夺走，不是老婆被争抢，便是外面的情人被争夺走。
而女方桃花引动夫星和婚姻宫，也是婚姻动荡之象，所以今年防止双方感情在外滋生是非导致闹离婚之事。
明年女方外面的男人介入感情生活中，引起婚姻中夫妻争吵不断，女方感情上有婚外情的信息，应做好提前防范。男方婚姻受到外界的干扰撞击，危机四伏，双方这年不分居，便分离。
23年与男女方婚姻宫和夫妻星没有发生直接的生克关系，双方关系平淡。
女方进入壬辰大运，与八字辰戌相冲，辰土为日元癸水之墓库在大运出现，且冲击戌土夫星之墓库，这期间会有次婚灾，双方不生离，便有伤残在身；
这年男方内心对妻子抵触不满，争吵多，防止冲动做出违背妻子之事。女方这年子水桃花半合辰土夫星，也有男方感情上不专一的行为，所以男方感情上懂得适当控制不良情绪。
男方进入丙戌大运，这期间还会有次婚灾，而且双方不分离，身体上便会有次大劫难，不分离便伤残。
25年对方健康欠缺，感情气场不和，双方争吵不断。男方身体健康劳碌过度、犯疲乏，健康欠妥。
26年婚姻宫和夫星同时动，对婚姻不满完全爆发，提出离婚。与男方婚姻宫逢冲又遇合，婚姻危机四伏，这年婚姻亮红灯。
27年男方，妻星尽失，失去妻子之象，不离则妻子伤残。而女方克夫星，克夫，且辰酉合，辰土正缘合进婚姻宫，又辰戌冲，冲动夫星和夫星之墓库戌土，双方不离，便有伤残甚至死别之事，双方该年婚姻彻底解体。
28年后男方八字中财星情缘，情缘冲入命局，这三年内可以考虑再婚。
28-30年印星旺地，感情生活比较平静。30年庚戌，为女方八字中正缘出现，且冲入命局，有缘再婚。
31年男方60岁开始进入乙酉大运，酉金合拌住月柱辰土，解除婚姻宫逢冲的局面，再婚后感情生活逐渐归于平静，婚姻生活比较幸福和谐。
女方54-63岁行辛卯大运，食伤卯木合克命局戌土夫星，又引动夫星之墓库，克夫较重，丈夫身体多灾多难，尤其是2034年甲寅、35年乙卯，食伤寅、卯木加重克夫的力量，克夫过重，这两年要防再次失去婚姻，而且男方健康体弱多病，多关照对方的健康问题。
64岁进入庚寅，为寅木伤官大运，伤官旺克夫重，不利婚，感情生活比较孤独，老年有失配偶之象。伤官又代表女命子女，该时期生活中与子女感情缘分深厚，子女会陪伴在身边，虽感情不利，却能享受子女之福。
综合男女方的八字和大运来看，双方难以到白头，能走在一起做夫妻皆是缘，相互婚姻生活中珍惜能珍惜的，把握能把握的，其余一切皆随缘。
八字案例：财星不明现，但一生行运配合好，财运好，虽无大富，小富不成问题
四十岁了，在单位工作十几年了，前几天有几个朋友问我要不要投资一下，她们几个人一起搞了一个赚钱的项目，想让我跟着入股，我有点拿不定主意，想问若是跟着入股了，我能挣到钱吗？我现在的运气怎么样？未来的运气怎么样？女，阳历1981年11月18上午10点出生。谢谢老师！
分析，你的生辰为（坤造）辛酉、己亥、庚子、辛巳（日空辰巳）。
大运：庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未。2021年辛丑40岁，处在癸卯大运上。
喜忌：庚金日主生在亥水月上失令，但全局同类众多，异类少，以身旺论，喜木火齐来或水木齐来，忌土金。
八字身旺喜财，全局财星不明现，先天财运一般，难有暴富之机。不过，月令亥水食神中暗藏甲木偏财，偏财主意外之财、流动之财、轻松获得之财，故赚钱相对轻松，也有点偏财运，适合自由度、灵活性相对高点的工作，比如销售。
食神生财，为财有源头，细水长流，可一生不缺钱花。食伤主口才、专业技能，故可以靠此方面赚钱。月令食神也为驿马星，多动中求财。
比劫为忌，花钱大手大脚，不善积累，财来财去；劫财透干，要谨防破财，也要防小人。
壬寅大运，食神生偏财，财运很好，收入高，财喜称心，也适合投资，收益也多。
2017年丁酉，酉金劫财之地，劫财为克财、耗财之物，故财运不佳，赚钱少，且破耗多。
行癸卯大运，伤官生正财，与上一步运相似，财运依旧较好，只是正财运略逊色于偏财运，赚钱相对辛苦了一些，卯冲酉，跑动多。
2018年戊戌，由于2018年3月底4越初进入新的大运，脱运交运之前后也易出现某些变化，但总体来说，2018年为偏印干支一气旺，印为忌，财运不好，工作辛苦、操劳，付出与收入难成正比，精神压力也较大，要防出现决策性错误。
2019年己亥、2020年庚子，亥子水为喜，食伤为财之源头，才能得以充分发挥，善于创收，经济上逐步好转，但要戒骄戒躁，避免祸从口出，得罪他人。
2019年亥水冲克巳火，或有工作、职位上的变化，或是出远门。
今年辛丑，印星生了劫财，外部破耗多，亥子丑三会食伤局，有与人合作投资之象，但该年财运一般。
2022年壬寅、2023年癸卯，食伤生财，求财轻松易得，投资收益好，收入高，生活富裕，两卯冲一酉，有跑动之象。
2024年甲辰，辰土可培甲木之根，有些偏财运，干支组合财克印，多在房屋、车辆或是长辈身上有所花费，财克印，亦要防过度求财、因财损名。
2025年乙巳，天干正财合身，地支两巳冲一亥，工作有变化，收入提升，但正财见劫财易被劫，要防意外破财。
2026年丙午、2027年丁未，官杀之地，官印相生，易获领导赏识，可得权力，建议努力表现，争取升职加薪。但2026年子午冲，人际关系方面不佳，略有不顺；2027年未土印星，工作有压力，好在亥卯未三合财局，财运还不错，可有积蓄。
行甲辰大运，辰中含水木之气，又偏财透干，工作虽有些辛苦，但财运向好。
2028年戊申、2029年己酉、2030年庚戌，土生金，印比之地，忌神之运，此三年事业不顺心，财运相对较差。
2028年申子辰三合食伤局，人际关系也不好，不可合作求财，以免投资受损；2029年辰酉合，劫财旺，破耗多端，要避免借钱给人，多有去无回，亦要防小人；2030年辰戌冲，工作压力大，易有变化，还要防与人发生矛盾冲突，庚金劈甲，利益有损。
2031年辛亥、2032年壬子，食伤旺，不安分，欲求突破，工作或有变动，或是在动中求财，财运上升，但2031年干透劫财，外破不少。
2033年癸丑，伤官配印，易得荣誉表彰或是头衔，但财运一般，虚名而已。
2034年甲寅、2035年乙卯，流年财旺，财运大好，生活富足安逸，不过，2035年要防破财。
2036年丙辰，辰辰相刑，易工作失误，丙辛合，劫财被制，小人被制，外破减少。
2037年乙巳，乙庚合，正财合身，财运不错，多赚钱机会，财生杀，权力范围扩大，巳亥冲，变化之年。
行乙巳大运，事业上还有一定的上升空间，经济上细水长流，但也要防破财。其中，2039年己未、2040年庚申、2041年辛酉财运相对最差，需谨慎投资。2041年庚申和2045年乙丑，要防破财。
综合而言，虽原局财星不明现，但一生行运配合好，财运好，生活富足，虽无大富，但取小富不成问题，比上不足、比下有余。不过，由于原局劫财多、旺，一生中也易破财，凡投资、借钱之事均需谨防，以免被骗破财。
人立于天地之间，一切皆是命，知命顺命者，则赢；不知命自作聪明者，则输；不信命逆天命而为者，或会惨败！
四十岁了，在单位工作十几年了，前几天有几个朋友问我要不要投资一下，她们几个人一起搞了一个赚钱的项目，想让我跟着入股，我有点拿不定主意，想问若是跟着入股了，我能挣到钱吗？我现在的运气怎么样？未来的运气怎么样？女，阳历1981年11月18上午10点出生。谢谢老师！
分析，你的生辰为（坤造）辛酉、己亥、庚子、辛巳（日空辰巳）。
大运：庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未。2021年辛丑40岁，处在癸卯大运上。
喜忌：庚金日主生在亥水月上失令，但全局同类众多，异类少，以身旺论，喜木火齐来或水木齐来，忌土金。
八字身旺喜财，全局财星不明现，先天财运一般，难有暴富之机。不过，月令亥水食神中暗藏甲木偏财，偏财主意外之财、流动之财、轻松获得之财，故赚钱相对轻松，也有点偏财运，适合自由度、灵活性相对高点的工作，比如销售。
食神生财，为财有源头，细水长流，可一生不缺钱花。食伤主口才、专业技能，故可以靠此方面赚钱。月令食神也为驿马星，多动中求财。
比劫为忌，花钱大手大脚，不善积累，财来财去；劫财透干，要谨防破财，也要防小人。
壬寅大运，食神生偏财，财运很好，收入高，财喜称心，也适合投资，收益也多。
2017年丁酉，酉金劫财之地，劫财为克财、耗财之物，故财运不佳，赚钱少，且破耗多。
行癸卯大运，伤官生正财，与上一步运相似，财运依旧较好，只是正财运略逊色于偏财运，赚钱相对辛苦了一些，卯冲酉，跑动多。
2018年戊戌，由于2018年3月底4越初进入新的大运，脱运交运之前后也易出现某些变化，但总体来说，2018年为偏印干支一气旺，印为忌，财运不好，工作辛苦、操劳，付出与收入难成正比，精神压力也较大，要防出现决策性错误。
2019年己亥、2020年庚子，亥子水为喜，食伤为财之源头，才能得以充分发挥，善于创收，经济上逐步好转，但要戒骄戒躁，避免祸从口出，得罪他人。
2019年亥水冲克巳火，或有工作、职位上的变化，或是出远门。
今年辛丑，印星生了劫财，外部破耗多，亥子丑三会食伤局，有与人合作投资之象，但该年财运一般。
2022年壬寅、2023年癸卯，食伤生财，求财轻松易得，投资收益好，收入高，生活富裕，两卯冲一酉，有跑动之象。
2024年甲辰，辰土可培甲木之根，有些偏财运，干支组合财克印，多在房屋、车辆或是长辈身上有所花费，财克印，亦要防过度求财、因财损名。
2025年乙巳，天干正财合身，地支两巳冲一亥，工作有变化，收入提升，但正财见劫财易被劫，要防意外破财。
2026年丙午、2027年丁未，官杀之地，官印相生，易获领导赏识，可得权力，建议努力表现，争取升职加薪。但2026年子午冲，人际关系方面不佳，略有不顺；2027年未土印星，工作有压力，好在亥卯未三合财局，财运还不错，可有积蓄。
行甲辰大运，辰中含水木之气，又偏财透干，工作虽有些辛苦，但财运向好。
2028年戊申、2029年己酉、2030年庚戌，土生金，印比之地，忌神之运，此三年事业不顺心，财运相对较差。
2028年申子辰三合食伤局，人际关系也不好，不可合作求财，以免投资受损；2029年辰酉合，劫财旺，破耗多端，要避免借钱给人，多有去无回，亦要防小人；2030年辰戌冲，工作压力大，易有变化，还要防与人发生矛盾冲突，庚金劈甲，利益有损。
2031年辛亥、2032年壬子，食伤旺，不安分，欲求突破，工作或有变动，或是在动中求财，财运上升，但2031年干透劫财，外破不少。
2033年癸丑，伤官配印，易得荣誉表彰或是头衔，但财运一般，虚名而已。
2034年甲寅、2035年乙卯，流年财旺，财运大好，生活富足安逸，不过，2035年要防破财。
2036年丙辰，辰辰相刑，易工作失误，丙辛合，劫财被制，小人被制，外破减少。
2037年乙巳，乙庚合，正财合身，财运不错，多赚钱机会，财生杀，权力范围扩大，巳亥冲，变化之年。
行乙巳大运，事业上还有一定的上升空间，经济上细水长流，但也要防破财。其中，2039年己未、2040年庚申、2041年辛酉财运相对最差，需谨慎投资。2041年庚申和2045年乙丑，要防破财。
综合而言，虽原局财星不明现，但一生行运配合好，财运好，生活富足，虽无大富，但取小富不成问题，比上不足、比下有余。不过，由于原局劫财多、旺，一生中也易破财，凡投资、借钱之事均需谨防，以免被骗破财。
人立于天地之间，一切皆是命，知命顺命者，则赢；不知命自作聪明者，则输；不信命逆天命而为者，或会惨败！
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