八字中的一些取象技巧
在八字预测中，取象是一个非常关键的问题，需要命理师将干支五行的含义、概念、范畴，联合、组织在一起，反复琢磨，推演。
所以，让很多人感到八字的力量无处不在，充满了神秘莫测，不仅充满了时间性，而且也充满了空间性。下面介绍一些，八字中的取象断法。
八字中的取象断法
1、八字中的类象
类象是指八字天干、地支都属于同样一类。比如春天出生的人，天干中有甲乙、地支中寅卯辰连珠，就叫东方一气。
这种人往往都有一种秀气，或者霸气；生活中往往有独霸一方的现象，或者独秀一方的现象。但最怕时辰是类象的死绝之地，或者行运至死绝之乡，这样就破坏了这个秀气。
如果八字中类气不能成局，或者类化印绶而不能成印，要靠别人的帮助，或者是入赘、过房的命。
2、八字中的属象
所谓属者，就是天干所属的方位之象。易经天下公众号，比如，天干有甲乙之木，地支有寅卯辰乃东方木之所属；天干有丙丁火，地支有巳午未乃南方火之所属。
天干有庚辛金，地支有申酉戌乃西方金之所属；天干有壬癸水，地支有亥子丑乃北方水之所属；各方专属一气。
关键就是看日干所属了，自己所属哪一方。比如八字：壬子、壬子、癸丑、癸丑。日主癸水，坐丑为禄，暗邀巳酉，但是两壬坐子，反化子水，所以本人没有禄，财富和权柄无所依托，实为憎道之命。
八字中的属像，主要是用来看你的八字中官禄，财富，权柄，是不是真的属于你。如果属于你，当然就有富贵可言。否则是给别人做嫁衣。
3、八字中的从象
所谓从象，就是顺从、依从、服从之象。大体就是日主无根，不能自立。往往要依从别人，属于顺应环境，受人支配，所谓大树下面好乘凉。
从象较真的人，都说明这个环境适应能力很强，往往见风使舵，顺水行舟，能够顺应别人，当然也就能够获得别人的赏赐。
因此，这种人往往有不要命的倾向，或者贪欲心重，或者失去自尊，所以大多能够富贵。就怕不从的心太重，也怕岁运不从，这样就人生艰难。
4、八字中的化象
化象乃是天地五行相配，比如甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。化象成立，需要化神真旺，最好月令属于化神的生旺之地，时干得到化气。
比如，化火，最还时柱为丙辰，化金时柱为庚辰，化水为壬辰，化木时柱为甲辰，化土时柱得到戊辰，这样的化象自有腾飞迹象。
化成从局，当然是需要扶住化神，可以成为引凡入圣之象。化神弱，需要扶住化神，化神旺而不从，则需要耗泄、克制化神。化神伏象，则一生平庸。
化象需要纯粹清洁。化了又返，则是从贵到贱之象；化而不化，或者失去贵气，只是长寿；或者得到富贵，而失去寿命。
5、八字中的照象
照象即相互照顾投合。比如丙日出生的人，在年月日遇到巳午未，时柱在遇到一个卯木，成为木火相照。
壬癸水日生人，年月日有申子辰金水属象，又遇时支出现一位金，也称为金水相照。年干有照，也是吉利。体现出这个人，往往会得到别人在照应，或者生逢其时。一生机遇不错。
6、八字中的返象
返象是指月令用神，而时柱则为月令用神的衰绝之乡。如果八字中返之利害，则会不吉。返象也有绝处逢生之意。
比如乙庚化金，出身在寅月，八字中木旺，时柱再化金，就是绝处逢生，也是一种返象；还有八字中反化也视为返象。同样八字中用神不得月时支气，也是一种返象。表示一个人或者进退失据，没有祖业。
7、八字中的鬼象
就是八字中的从杀格。比如甲乙木，地支四位均纯金。这种人只要鬼生旺运，都是吉利的象征。如果行到鬼遇死绝之乡，可是身体又很强壮，那样就会不吉利。
如果鬼多，而身弱不从，肢体就会残疾；身强鬼旺，则能用鬼，反而是富贵的象征。
8、八字中的伏象
易经天下，公众号。伏象者，是指日主无根，需要合化的八字。比如壬日生人，地支无根，局中有寅午戌三合，实为从财，需要有无丁火透干，因为丁火招壬。
但却喜欢午中丁火扑捉壬水。不让壬水再来坏局，不过，就怕伏藏之神暴起，这样的岁运，当然就危险了。
实际上，伏者，有隐而不显之义。柱中财官印，不同月气，也不曾透露，隐藏在地支人元之中，也为伏象。日主身弱，死绝气多，却遇官杀克身，亦为伏象。
伏相，既然为隐而不显，往往或者深藏不露、心计较深；或者成为隐士；或者暴起暴落，人生起伏不定，波折较大。
注意：以上只是对于判断事物的时间，空间，场所、人物、事件的小象，这些方法，对于判断格局生机、气象、环境、取用很有帮助。
在八字预测中，取象是一个非常关键的问题，需要命理师将干支五行的含义、概念、范畴，联合、组织在一起，反复琢磨，推演。
所以，让很多人感到八字的力量无处不在，充满了神秘莫测，不仅充满了时间性，而且也充满了空间性。下面介绍一些，八字中的取象断法。
八字中的取象断法
1、八字中的类象
类象是指八字天干、地支都属于同样一类。比如春天出生的人，天干中有甲乙、地支中寅卯辰连珠，就叫东方一气。
这种人往往都有一种秀气，或者霸气；生活中往往有独霸一方的现象，或者独秀一方的现象。但最怕时辰是类象的死绝之地，或者行运至死绝之乡，这样就破坏了这个秀气。
如果八字中类气不能成局，或者类化印绶而不能成印，要靠别人的帮助，或者是入赘、过房的命。
2、八字中的属象
所谓属者，就是天干所属的方位之象。易经天下公众号，比如，天干有甲乙之木，地支有寅卯辰乃东方木之所属；天干有丙丁火，地支有巳午未乃南方火之所属。
天干有庚辛金，地支有申酉戌乃西方金之所属；天干有壬癸水，地支有亥子丑乃北方水之所属；各方专属一气。
关键就是看日干所属了，自己所属哪一方。比如八字：壬子、壬子、癸丑、癸丑。日主癸水，坐丑为禄，暗邀巳酉，但是两壬坐子，反化子水，所以本人没有禄，财富和权柄无所依托，实为憎道之命。
八字中的属像，主要是用来看你的八字中官禄，财富，权柄，是不是真的属于你。如果属于你，当然就有富贵可言。否则是给别人做嫁衣。
3、八字中的从象
所谓从象，就是顺从、依从、服从之象。大体就是日主无根，不能自立。往往要依从别人，属于顺应环境，受人支配，所谓大树下面好乘凉。
从象较真的人，都说明这个环境适应能力很强，往往见风使舵，顺水行舟，能够顺应别人，当然也就能够获得别人的赏赐。
因此，这种人往往有不要命的倾向，或者贪欲心重，或者失去自尊，所以大多能够富贵。就怕不从的心太重，也怕岁运不从，这样就人生艰难。
4、八字中的化象
化象乃是天地五行相配，比如甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。化象成立，需要化神真旺，最好月令属于化神的生旺之地，时干得到化气。
比如，化火，最还时柱为丙辰，化金时柱为庚辰，化水为壬辰，化木时柱为甲辰，化土时柱得到戊辰，这样的化象自有腾飞迹象。
化成从局，当然是需要扶住化神，可以成为引凡入圣之象。化神弱，需要扶住化神，化神旺而不从，则需要耗泄、克制化神。化神伏象，则一生平庸。
化象需要纯粹清洁。化了又返，则是从贵到贱之象；化而不化，或者失去贵气，只是长寿；或者得到富贵，而失去寿命。
5、八字中的照象
照象即相互照顾投合。比如丙日出生的人，在年月日遇到巳午未，时柱在遇到一个卯木，成为木火相照。
壬癸水日生人，年月日有申子辰金水属象，又遇时支出现一位金，也称为金水相照。年干有照，也是吉利。体现出这个人，往往会得到别人在照应，或者生逢其时。一生机遇不错。
6、八字中的返象
返象是指月令用神，而时柱则为月令用神的衰绝之乡。如果八字中返之利害，则会不吉。返象也有绝处逢生之意。
比如乙庚化金，出身在寅月，八字中木旺，时柱再化金，就是绝处逢生，也是一种返象；还有八字中反化也视为返象。同样八字中用神不得月时支气，也是一种返象。表示一个人或者进退失据，没有祖业。
7、八字中的鬼象
就是八字中的从杀格。比如甲乙木，地支四位均纯金。这种人只要鬼生旺运，都是吉利的象征。如果行到鬼遇死绝之乡，可是身体又很强壮，那样就会不吉利。
如果鬼多，而身弱不从，肢体就会残疾；身强鬼旺，则能用鬼，反而是富贵的象征。
8、八字中的伏象
易经天下，公众号。伏象者，是指日主无根，需要合化的八字。比如壬日生人，地支无根，局中有寅午戌三合，实为从财，需要有无丁火透干，因为丁火招壬。
但却喜欢午中丁火扑捉壬水。不让壬水再来坏局，不过，就怕伏藏之神暴起，这样的岁运，当然就危险了。
实际上，伏者，有隐而不显之义。柱中财官印，不同月气，也不曾透露，隐藏在地支人元之中，也为伏象。日主身弱，死绝气多，却遇官杀克身，亦为伏象。
伏相，既然为隐而不显，往往或者深藏不露、心计较深；或者成为隐士；或者暴起暴落，人生起伏不定，波折较大。
注意：以上只是对于判断事物的时间，空间，场所、人物、事件的小象，这些方法，对于判断格局生机、气象、环境、取用很有帮助。
隐藏在浮盖山旁古道上的千年楓嶺闗，有江山中学汪老师写的碑记已经模糊不清——
楓嶺闗碑记
仙霞之南，武夷之北，危耸突兀怒石磐磐者，浮盖山也。浮盖之右，沉沉谷底，茫茫苍苍，自闵北浦城时隐时现细若游丝蜿蜒曲折上者，狐嶺也。楓嶺之巅，一阙鳌然而伏者，楓嶺闗也。远望如窦，近视若闺，虽或一丸可塞，而险要绝伦。松楓掩映，藤萝蒙络，芳草萋萋，苍苔斑驳者，闗之貌也。屡损屡葺，千载沧桑，庄严肃穆，风骨凛然者闗之滊也。设闗何用？子不之考也。今日何日，吾何幸得叩闗一拜者，缘也。阙之隔，跬步半越，而浙闽两省尽在足下。噫！纵失游夫萬水千山，吾何憾焉，虽然，吾闻之，闗之设，戰也。戰者，凶事也。一部史書，尽是相争相杀，谓之名，为其王，其王谁何？成王败寇，史家褒褒贬贬，而民不之知也。君不見，京秋九月，西風凄紧，爽醉楓林，露泣松梢，闗内闗外，愁雲惨雾；嶺上嶺下，白骨黄茅？嗟夫，往事已矣！而今民恩定，国求稳，然天际風雲，犹变幻莫测，天下果未能去兵，而闗亦不足恃也矣。游人至此，但見漫山红叶，能不赏心悦目；而抚今叹古，碍无慷慨悲歌耶。在兹念兹，乐而吊之，庶几
矣！
（汪麟德于江山谔谔居，98年10月） https://t.cn/RoZO1VA
楓嶺闗碑记
仙霞之南，武夷之北，危耸突兀怒石磐磐者，浮盖山也。浮盖之右，沉沉谷底，茫茫苍苍，自闵北浦城时隐时现细若游丝蜿蜒曲折上者，狐嶺也。楓嶺之巅，一阙鳌然而伏者，楓嶺闗也。远望如窦，近视若闺，虽或一丸可塞，而险要绝伦。松楓掩映，藤萝蒙络，芳草萋萋，苍苔斑驳者，闗之貌也。屡损屡葺，千载沧桑，庄严肃穆，风骨凛然者闗之滊也。设闗何用？子不之考也。今日何日，吾何幸得叩闗一拜者，缘也。阙之隔，跬步半越，而浙闽两省尽在足下。噫！纵失游夫萬水千山，吾何憾焉，虽然，吾闻之，闗之设，戰也。戰者，凶事也。一部史書，尽是相争相杀，谓之名，为其王，其王谁何？成王败寇，史家褒褒贬贬，而民不之知也。君不見，京秋九月，西風凄紧，爽醉楓林，露泣松梢，闗内闗外，愁雲惨雾；嶺上嶺下，白骨黄茅？嗟夫，往事已矣！而今民恩定，国求稳，然天际風雲，犹变幻莫测，天下果未能去兵，而闗亦不足恃也矣。游人至此，但見漫山红叶，能不赏心悦目；而抚今叹古，碍无慷慨悲歌耶。在兹念兹，乐而吊之，庶几
矣！
（汪麟德于江山谔谔居，98年10月） https://t.cn/RoZO1VA
中医脉诊之”伏脉":
”伏脉"：脉来伏隐，重按推筋着骨始得。《难经·十八难》：“伏者，脉行筋下也。”
『体状诗』：
伏脉推筋着骨寻，指间裁动隐然深。伤寒欲汗阳将解，厥逆脐疼证属阴。
[相类诗]：
沉帮筋骨自调匀，伏则椎筋着骨寻。沉细如绵真弱脉，弦长实大是牢形。
『主病诗』：
伏为霍乱吐频频，腹痛多缘宿食停。蓄饮老痰成积聚，散寒温里莫因循。
食郁胸中双寸伏，欲吐不吐常兀兀。当关腹痛困沉沉，关后疝疼还破腹。
六脉沉伏，须投姜附及灸关元，脉乃复出也。
”伏脉"：脉来伏隐，重按推筋着骨始得。《难经·十八难》：“伏者，脉行筋下也。”
『体状诗』：
伏脉推筋着骨寻，指间裁动隐然深。伤寒欲汗阳将解，厥逆脐疼证属阴。
[相类诗]：
沉帮筋骨自调匀，伏则椎筋着骨寻。沉细如绵真弱脉，弦长实大是牢形。
『主病诗』：
伏为霍乱吐频频，腹痛多缘宿食停。蓄饮老痰成积聚，散寒温里莫因循。
食郁胸中双寸伏，欲吐不吐常兀兀。当关腹痛困沉沉，关后疝疼还破腹。
六脉沉伏，须投姜附及灸关元，脉乃复出也。
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