《华严经》中的忏悔文：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔”。
华严经佛开示第一忏悔：尽无量劫做无量善利生忏悔。往昔无量母亲即今日擦肩而过的所有有情如母众，为我们流的眼泪、流的血比四大海水还要多。为报答忏悔。
华严经佛开示的第二忏悔：明白身心、世界、众生、业果怎么来的，从根本无明消除实有执见，尊重无常之虚妄之真实，如幻闻熏法义，以法身入法界广大利生。此为破无明透彻佛理忏悔。
华严经佛开示因果的空性：果报要受。但果报十方推求、无实、悉不可得，不生不灭，了无根本。虚妄真切，冥冥含藏，不敢造佂。
华严经佛第三次开示空性忏悔：明白无相法身、清净鉴彻，与十方世界量等，广照深照，诸业果报，无有众生执着的实有，无来去处，生灭无从，了无根本。此为真实空性忏悔。清除一切罪恶！ https://t.cn/Rxnr0sP
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华严经佛开示的第二忏悔：明白身心、世界、众生、业果怎么来的，从根本无明消除实有执见，尊重无常之虚妄之真实，如幻闻熏法义，以法身入法界广大利生。此为破无明透彻佛理忏悔。
华严经佛开示因果的空性：果报要受。但果报十方推求、无实、悉不可得，不生不灭，了无根本。虚妄真切，冥冥含藏，不敢造佂。
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忏悔往昔诸恶业
忏悔，并不只是忏悔此生的罪业，而是无始以来至今所造做的一切罪业都要忏悔。另外，并非只是忏悔自己的罪业，而是要为一切众生的罪业而忏悔。若能读诵《入菩萨行论》中「忏悔罪业」的章节，会很有帮助，里面提到了造做罪业的无意义，以及为什么要忏悔等主题。
我们造做恶业，多半是在毫无道理、毫无意义的情况下就犯了错，原因是，最大的恶业多是为了维护自身而做的，然而，维护自己的身体实在没有必要，因为身体就像是花朵，花朵一旦绽放过了便会枯萎，无论你怎么去守护身体，终究是没有用的，终究是会败坏的，因此为了守护身体而造恶业，是没有必要的。
有时候我们会为了财富而造做恶业，这也是没有必要的，因为全世界最富有的人，他所拥有的财富，也无法在死亡的时候帮助到自己。
有时候我们会为了复仇而造恶，其实，降服仇人也没有必要，因为仇人本身是无常的，你不去消灭他，他也会自己灭亡，因此没有必要去消灭任何仇敌。
有时候我们会为了保护亲友而造恶，这也是没有必要的，因为此生的亲人，过去世可能是你的仇人；而此生的仇人，也可能是我们过去世的父母亲友，无论是亲人还是仇人，都是无常的，所以无须为了亲人而造做恶业。这些道理在《入菩萨行论》当中，都有清楚的解说。
----竹清嘉措仁波切
#禅理智慧#
忏悔，并不只是忏悔此生的罪业，而是无始以来至今所造做的一切罪业都要忏悔。另外，并非只是忏悔自己的罪业，而是要为一切众生的罪业而忏悔。若能读诵《入菩萨行论》中「忏悔罪业」的章节，会很有帮助，里面提到了造做罪业的无意义，以及为什么要忏悔等主题。
我们造做恶业，多半是在毫无道理、毫无意义的情况下就犯了错，原因是，最大的恶业多是为了维护自身而做的，然而，维护自己的身体实在没有必要，因为身体就像是花朵，花朵一旦绽放过了便会枯萎，无论你怎么去守护身体，终究是没有用的，终究是会败坏的，因此为了守护身体而造恶业，是没有必要的。
有时候我们会为了财富而造做恶业，这也是没有必要的，因为全世界最富有的人，他所拥有的财富，也无法在死亡的时候帮助到自己。
有时候我们会为了复仇而造恶，其实，降服仇人也没有必要，因为仇人本身是无常的，你不去消灭他，他也会自己灭亡，因此没有必要去消灭任何仇敌。
有时候我们会为了保护亲友而造恶，这也是没有必要的，因为此生的亲人，过去世可能是你的仇人；而此生的仇人，也可能是我们过去世的父母亲友，无论是亲人还是仇人，都是无常的，所以无须为了亲人而造做恶业。这些道理在《入菩萨行论》当中，都有清楚的解说。
----竹清嘉措仁波切
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忏悔往昔诸恶业
忏悔，并不只是忏悔此生的罪业，而是无始以来至今所造做的一切罪业都要忏悔。另外，并非只是忏悔自己的罪业，而是要为一切众生的罪业而忏悔。若能读诵《入菩萨行论》中「忏悔罪业」的章节，会很有帮助，里面提到了造做罪业的无意义，以及为什么要忏悔等主题。
我们造做恶业，多半是在毫无道理、毫无意义的情况下就犯了错，原因是，最大的恶业多是为了维护自身而做的，然而，维护自己的身体实在没有必要，因为身体就像是花朵，花朵一旦绽放过了便会枯萎，无论你怎么去守护身体，终究是没有用的，终究是会败坏的，因此为了守护身体而造恶业，是没有必要的。
有时候我们会为了财富而造做恶业，这也是没有必要的，因为全世界最富有的人，他所拥有的财富，也无法在死亡的时候帮助到自己。
有时候我们会为了复仇而造恶，其实，降服仇人也没有必要，因为仇人本身是无常的，你不去消灭他，他也会自己灭亡，因此没有必要去消灭任何仇敌。
有时候我们会为了保护亲友而造恶，这也是没有必要的，因为此生的亲人，过去世可能是你的仇人；而此生的仇人，也可能是我们过去世的父母亲友，无论是亲人还是仇人，都是无常的，所以无须为了亲人而造做恶业。这些道理在《入菩萨行论》当中，都有清楚的解说。
----竹清嘉措仁波切
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忏悔，并不只是忏悔此生的罪业，而是无始以来至今所造做的一切罪业都要忏悔。另外，并非只是忏悔自己的罪业，而是要为一切众生的罪业而忏悔。若能读诵《入菩萨行论》中「忏悔罪业」的章节，会很有帮助，里面提到了造做罪业的无意义，以及为什么要忏悔等主题。
我们造做恶业，多半是在毫无道理、毫无意义的情况下就犯了错，原因是，最大的恶业多是为了维护自身而做的，然而，维护自己的身体实在没有必要，因为身体就像是花朵，花朵一旦绽放过了便会枯萎，无论你怎么去守护身体，终究是没有用的，终究是会败坏的，因此为了守护身体而造恶业，是没有必要的。
有时候我们会为了财富而造做恶业，这也是没有必要的，因为全世界最富有的人，他所拥有的财富，也无法在死亡的时候帮助到自己。
有时候我们会为了复仇而造恶，其实，降服仇人也没有必要，因为仇人本身是无常的，你不去消灭他，他也会自己灭亡，因此没有必要去消灭任何仇敌。
有时候我们会为了保护亲友而造恶，这也是没有必要的，因为此生的亲人，过去世可能是你的仇人；而此生的仇人，也可能是我们过去世的父母亲友，无论是亲人还是仇人，都是无常的，所以无须为了亲人而造做恶业。这些道理在《入菩萨行论》当中，都有清楚的解说。
----竹清嘉措仁波切
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