【收敛自己】
《警世通言》里说：“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。”
经历越多，越觉得，人活一世似乎谁都逃不过这个定律：一旦走到极端就会生出祸端。
气球太大会爆，杯子太满会溢，做人太狂会倒，不加以控制的人生，终究会是一场灾难。
走过半生才明白：一个人成熟的标志，不是放纵，而是学会控制。
人生真正的醒悟，从“收敛自己”开始。
收敛脾气，收获福气
曾国藩年轻的时候脾气并不好，经常为了些鸡毛蒜皮的小事就跟人对骂。
因为这臭脾气，人缘不好，人家都躲着他。
官场失利后，被解除兵权三年。回家后继续怼天怼地，家里的兄弟、仆人每天更是被骂得狗血淋头。
后经一位好友劝说，他才开始反省，意识到许多事不能一味的责怪别人，自己各方面都不顺利，可能也与自己爱骂人有关。
重回官场后，曾国藩脾气改了很多，变得无比和气，遇事谦恭，也开始慢慢体谅他人。
他的事业也逐渐有了起色，后终被封为一等勇毅侯，历任两江总督、直隶总督，官居一品。
《华严经》有云：一念嗔心起，百万障门开。
嗔怒之心，犹如毒火，损人不利己。
好福气都藏在好脾气里，一个能驾驭自己脾气的人，比拿下一座城池还厉害。
遇事太过情绪化的人，往往过不好这一生。
真正厉害的人，都能够稳定情绪，不仅让他人感到相处舒服，自己的人生也掌控的足够舒心。
无论何时何地，留三分冷静于心底，用七分理智去做事，是解决问题最好的办法。
收敛脾气，是一个人最顶级的自律，也是处世必不可少的修行。
收敛怨气，收获运气
古语云：以责人之心责己，以恕己之心恕人。
人在遇到事情时，如果只懂得责备他人，不想着从自己身上找原因，只能让事情更加的恶化。
没有考上心仪的大学，却将一切归咎为高考发挥失常，全然忘了自己高中三年虚度的时光。
工作多年没有升职加薪，却将一切归咎为领导太苛刻，全然忘了自己上班时摸鱼偷懒的日常。
生活越过越糟糕，却将一切归咎于命运的不公，全然忘了自己遇事常常得过且过的将就。
活在抱怨声中的人，是用负能量将自己包裹了起来，隔绝了生命中所有的好运。
怨气不断，日子只会是阴雨连绵，不见晴天。
一位有名的画家有段话说的很深刻：
“总是挂在嘴上的人生，就是你的人生，人总是很容易被自己说出的话所催眠，我多怕你总是挂在嘴上的许多抱怨，将会成为你所有的人生。”
其实很多时候，绊倒我们的并不是生活，而是我们对待生活的态度。
古语云：命由己造，福自己求。
人生的路走向何方，都是自己一次次的选择。
唯有将怨气收起来，把心态调整好，让内心住进阳光，才是提升幸福感的最佳途径。
收敛锋芒，收获格局
网上有个话题：真正见过世面的人是什么样的？
有个回答写道：见过更大的世界后，活得更谦卑；得到的东西越多，越没有身份感；在人之下把自己当人，在人之上亦能把别人当人。
真正厉害的人，大多都将锋芒藏了起来，并且戒掉了优越感。
东汉初年“云台二十八将”之一冯异，协助刘秀建立了东汉政权。
虽然身居要职，名声显赫，但他在路上遇到其他将领时，不管对方职位高低，战功如何，都会吩咐手下把自己的马车驶开避让，待他人走远时再上路。
刘秀带领众将领打仗，每结束一场战斗，将士们都喜欢聚在一起，炫耀近来杀敌是怎样的威猛。
每当这时候，冯异就会独自躲到大树下，静静思考着这场战斗中的得失。
正因如此，刘秀对冯异非常信任。
即使有人上书，称冯异权势过重，刘秀也毫不在意。
甚至还安慰他：“将军之于国家，义为君臣，恩我父子。何嫌何疑，而有惧意？”
古往今来，很多身居高位的人，都免不了在如日中天之时惨遭祸患。
冯异能够稳步上升，长保富贵，是因为他懂得收敛锋芒，放低自己。
汪国真曾说：“格局越大的人，往往把自己的姿态放得越低。”
锋芒毕露之时，也是由盛转衰之日。
人活一世，境到逆处要放平心态，处于盛时应保持谨慎，懂得韬光养晦，才能走得长远。
收敛精明，收获人心
中国有句老话：做人，精明不如厚道，计较不如坦诚，强势不如和善。
是啊，真正能成事的人，靠的从来不是小精明，而是不怕吃亏的厚道。
有一家早餐铺，开了近十年，生意依旧很好。
有人禁不住好奇，就问老板是怎么做到的？
老板笑着说：
“我店里一直都是客户需要什么，我就提供什么，只推荐适合客户的，不推荐贵的。”
对方听后更疑惑了：“这不是在帮客户省钱吗，你还怎么挣钱？”
老板回答：
“来店里的人，吃得开心，就会更信任我，不仅成了回头客，还会推荐亲朋好友来光顾，这不是更赚吗？”
可见，有时候，“舍”是一种投入，放弃精明的算计，是一种换取人心的智慧。
《白鹿原》中，白嘉轩说过一段话让我印象很深：
“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；
自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；
其实天知道地也知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的。”
行走于世间，最高明的处世方式不是“心计过人”，而是“德行深厚”。
漫漫人生路，最高级的处世境界不是“机关算尽”，而是“问心无愧”。
一位作家说过一段话：
“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又担心自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。
于是我渐渐脱离凡尘，疏远世人，结果便是任愤懑与悔恨日益助长内心那怯懦的自尊心。
其实任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。”
收敛自己，就是管理好内心的野兽，改变生活，从改变自己开始。
当你拥有了平和的心境，你就不会被情绪操控；
当你打理好积极的心态，你就不会被黑暗所困；
当你明白了无常，你就不会张扬；
当你懂得了厚道，脚下之路才能走得踏实，一辈子才能活得安心。
愿你在前行路上，守好一份清醒，拥有一份克制，在低调中活出真正的高贵。
《警世通言》里说：“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。”
经历越多，越觉得，人活一世似乎谁都逃不过这个定律：一旦走到极端就会生出祸端。
气球太大会爆，杯子太满会溢，做人太狂会倒，不加以控制的人生，终究会是一场灾难。
走过半生才明白：一个人成熟的标志，不是放纵，而是学会控制。
人生真正的醒悟，从“收敛自己”开始。
收敛脾气，收获福气
曾国藩年轻的时候脾气并不好，经常为了些鸡毛蒜皮的小事就跟人对骂。
因为这臭脾气，人缘不好，人家都躲着他。
官场失利后，被解除兵权三年。回家后继续怼天怼地，家里的兄弟、仆人每天更是被骂得狗血淋头。
后经一位好友劝说，他才开始反省，意识到许多事不能一味的责怪别人，自己各方面都不顺利，可能也与自己爱骂人有关。
重回官场后，曾国藩脾气改了很多，变得无比和气，遇事谦恭，也开始慢慢体谅他人。
他的事业也逐渐有了起色，后终被封为一等勇毅侯，历任两江总督、直隶总督，官居一品。
《华严经》有云：一念嗔心起，百万障门开。
嗔怒之心，犹如毒火，损人不利己。
好福气都藏在好脾气里，一个能驾驭自己脾气的人，比拿下一座城池还厉害。
遇事太过情绪化的人，往往过不好这一生。
真正厉害的人，都能够稳定情绪，不仅让他人感到相处舒服，自己的人生也掌控的足够舒心。
无论何时何地，留三分冷静于心底，用七分理智去做事，是解决问题最好的办法。
收敛脾气，是一个人最顶级的自律，也是处世必不可少的修行。
收敛怨气，收获运气
古语云：以责人之心责己，以恕己之心恕人。
人在遇到事情时，如果只懂得责备他人，不想着从自己身上找原因，只能让事情更加的恶化。
没有考上心仪的大学，却将一切归咎为高考发挥失常，全然忘了自己高中三年虚度的时光。
工作多年没有升职加薪，却将一切归咎为领导太苛刻，全然忘了自己上班时摸鱼偷懒的日常。
生活越过越糟糕，却将一切归咎于命运的不公，全然忘了自己遇事常常得过且过的将就。
活在抱怨声中的人，是用负能量将自己包裹了起来，隔绝了生命中所有的好运。
怨气不断，日子只会是阴雨连绵，不见晴天。
一位有名的画家有段话说的很深刻：
“总是挂在嘴上的人生，就是你的人生，人总是很容易被自己说出的话所催眠，我多怕你总是挂在嘴上的许多抱怨，将会成为你所有的人生。”
其实很多时候，绊倒我们的并不是生活，而是我们对待生活的态度。
古语云：命由己造，福自己求。
人生的路走向何方，都是自己一次次的选择。
唯有将怨气收起来，把心态调整好，让内心住进阳光，才是提升幸福感的最佳途径。
收敛锋芒，收获格局
网上有个话题：真正见过世面的人是什么样的？
有个回答写道：见过更大的世界后，活得更谦卑；得到的东西越多，越没有身份感；在人之下把自己当人，在人之上亦能把别人当人。
真正厉害的人，大多都将锋芒藏了起来，并且戒掉了优越感。
东汉初年“云台二十八将”之一冯异，协助刘秀建立了东汉政权。
虽然身居要职，名声显赫，但他在路上遇到其他将领时，不管对方职位高低，战功如何，都会吩咐手下把自己的马车驶开避让，待他人走远时再上路。
刘秀带领众将领打仗，每结束一场战斗，将士们都喜欢聚在一起，炫耀近来杀敌是怎样的威猛。
每当这时候，冯异就会独自躲到大树下，静静思考着这场战斗中的得失。
正因如此，刘秀对冯异非常信任。
即使有人上书，称冯异权势过重，刘秀也毫不在意。
甚至还安慰他：“将军之于国家，义为君臣，恩我父子。何嫌何疑，而有惧意？”
古往今来，很多身居高位的人，都免不了在如日中天之时惨遭祸患。
冯异能够稳步上升，长保富贵，是因为他懂得收敛锋芒，放低自己。
汪国真曾说：“格局越大的人，往往把自己的姿态放得越低。”
锋芒毕露之时，也是由盛转衰之日。
人活一世，境到逆处要放平心态，处于盛时应保持谨慎，懂得韬光养晦，才能走得长远。
收敛精明，收获人心
中国有句老话：做人，精明不如厚道，计较不如坦诚，强势不如和善。
是啊，真正能成事的人，靠的从来不是小精明，而是不怕吃亏的厚道。
有一家早餐铺，开了近十年，生意依旧很好。
有人禁不住好奇，就问老板是怎么做到的？
老板笑着说：
“我店里一直都是客户需要什么，我就提供什么，只推荐适合客户的，不推荐贵的。”
对方听后更疑惑了：“这不是在帮客户省钱吗，你还怎么挣钱？”
老板回答：
“来店里的人，吃得开心，就会更信任我，不仅成了回头客，还会推荐亲朋好友来光顾，这不是更赚吗？”
可见，有时候，“舍”是一种投入，放弃精明的算计，是一种换取人心的智慧。
《白鹿原》中，白嘉轩说过一段话让我印象很深：
“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；
自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；
其实天知道地也知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的。”
行走于世间，最高明的处世方式不是“心计过人”，而是“德行深厚”。
漫漫人生路，最高级的处世境界不是“机关算尽”，而是“问心无愧”。
一位作家说过一段话：
“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又担心自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。
于是我渐渐脱离凡尘，疏远世人，结果便是任愤懑与悔恨日益助长内心那怯懦的自尊心。
其实任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。”
收敛自己，就是管理好内心的野兽，改变生活，从改变自己开始。
当你拥有了平和的心境，你就不会被情绪操控；
当你打理好积极的心态，你就不会被黑暗所困；
当你明白了无常，你就不会张扬；
当你懂得了厚道，脚下之路才能走得踏实，一辈子才能活得安心。
愿你在前行路上，守好一份清醒，拥有一份克制，在低调中活出真正的高贵。
陈东升：推荐我的新书《长寿时代》
泰康家园 作者:陈东升
泰康保险集团和中国嘉德创始人陈东升分享他看过的书、经历的事、见过的人，以及个人感悟与宏观思考。内容包括商业与艺术、长寿时代理论与实践、企业家精神和中国现代化等。
8月25日上午，在刚刚启用的泰康保险集团总部大厦报告厅，我第一次举办了自己的新书发布会。在《长寿时代》出版以前，我也出版过几本书，出版社让我签名、推书，我一概拒绝，能够卖多少就多少，想看的人看，不看的就不看。但是《长寿时代》这本书，我觉得有必要正式做一个推荐，我认为这不是一个企业的商业行为，确实是一个重大的问题。
发布会也有幸邀请到周其仁教授和张维迎教授两位我最尊敬的中国顶级经济学家，还有国务院发展研究中心社会发展研究部研究员冯文猛和中国社科院健康产业发展研究中心副主任陈秋霖两位养老领域、大健康领域的专家。这本书的推荐序作者之一、泰康之家·燕园最著名的居民钱理群先生，也通过连线的方式参加了新书发布会的论坛环节。会上我做了《关于长寿时代的认识和企业方案》的演讲，整理分享给大家。
01
- 长寿时代是人类自身的大变局 -
十多年前亚布力夏季分会在大理举行，我跟田溯宁散步的时候聊天。田溯宁是早期海外留学回国创业的代表，是海归派，也是网络派、高科技派。那次在大理古城聊天，我很兴奋，我提出来当时几个最热门的概念，全球化肯定是最热门的，互联网肯定是最热门的，气候变暖大家没有把它排列在一起，中国崛起那时候是官方，主要是郑必坚提和平崛起，民间大家觉得是国家的事，不太关注。所以我说全球化、互联网、气候变暖和中国崛起这四个问题影响未来的世界。我当时认为是一个平行关系，我觉得全球化、互联网、气候变暖是人类面对的问题，是大家共同的问题，中国崛起是一个结构平衡被打破的问题。
今天我又在思考它不是平行关系，而是逻辑关系。全球化和中国崛起是一个逻辑关系，科技进步、互联网和气候变暖是一个逻辑关系。
周其仁教授讲全球化，是一个高坝湖、一个低坝湖，水慢慢灌平的过程。我对全球化的认识，就是一个产品要素进行全球配置。为什么进入了跨国公司时代？就是这个产品要素进行全球配置，科技、专利、高端人才、零配件这些都好转移，但是普通劳动力、蓝领工人不好转移。所以矛盾就产生了。因为蓝领装配工人不能配置，所以跨国公司就要去找世界上劳动力最便宜，而且素质高，守纪律的地方。中国这三条都够，就成了世界工厂，基本所有产品的制造装配就来到中国。有了苹果的装配就构成了整个手机的产业链，才有小米。不管怎么样，倒过来也在印证周教授讲的两个大湖，今天再找（像中国这样的）第二个湖是挺难的。全球化的过程倒过来我们崛起了，美国的蓝领失去了工作。“特朗普现象”就是蓝领失业的现实带来的社会现象。所以全球化跟中国崛起是超级相关的逻辑。
第二个逻辑，为什么科技和气候变暖有关系？工业化就带来城市化，城市化带来人口的急剧增长、科技进步、经济繁荣，这300年就这个逻辑。蒸汽机发明、工业化、城市化、人口膨胀、科技进步、经济繁荣，走了300年，整个300年是建立在动用地球40亿年储备的化石能源。今天我们讲的信息时代，其实还是工业文明，就是消耗能源。所以我讲“双碳”和科技、气候变暖是一个逻辑。“双碳”就是对工业文明及其底层能源体系进行一次彻底颠覆，所以要用清洁能源，这是超级的产业变革机会，我也把它看成是一个生活方式、生产方式、文明方式的变革。2009年贵州举办生态文明贵阳国际论坛，请我做了第一届论坛的主题演讲，我提出人类文明一定从农业文明、工业文明进入生态文明，我今天更坚信未来要跨越到生态文明。生态文明就是“双碳”，就是清洁能源。 第三个逻辑，就是长寿时代与人类自身的大变局。因为做养老，这些年我看了很多书，有很多思考。人类真正进入文明就是定居，就有了农业和畜牧业。我们讲新石器文明就是农业文明开始，到工业革命前大概一万年人类数量没有增长多少，平均寿命也没有超过30岁。真正变化是从工业革命开始，从平均寿命不到30岁，现在预期寿命73岁了。人口数量从19世纪初的10亿，到现在也就200余年增加到77亿。前面讲工业化、城市化、人口膨胀、科技进步、经济繁荣这样一个逻辑，走到今天，最大的问题是30年、50年以后，人类总人口将出现负增长。今年中国就可能出现人口达峰，出生人口与死亡人口均衡，甚至可能是负数。日本是典型的长寿社会，人口已经连续11年负增长。我们过去老笑日本经济就是老龄化带来很大问题，今天回头来看，我们明天就是这样，这是不可抗拒的逻辑。
长寿时代最大的挑战就是未来30年、50年以后整个全球人口负增长。今天是日本负增长，韩国负增长，明天中国负增长，美国负增长，最后全球负增长。现在发达国家、发展中国家生育率都在下降。人是一切经济社会活动的基础，当人口出现负增长的时候，以前的增长逻辑就受到挑战。长寿社会提出来是基于这样的概念。
02
- 长寿时代百岁人生，人人带病长期生存 -
“长寿时代”这个词不是我发明的，但是作为一个社会现象，这本书是有价值的。当然我也定义什么是长寿时代，就是百岁人生即将来临，人人带病长期生存。《长寿时代》这本书主要是这两句话。过去活60岁是普遍现象，今天80岁是普遍现象，再过10年、20年，可能100岁是普遍现象。但是现在60岁以上75%的人都有一种慢病，慢病不是致命的，也不影响活动，就是每天要吃药，这就是带病生存。最重要还要改变一个生命尺度的认知，过去20岁是年轻人，40岁中年人，60岁老人。今天看到是30岁是年轻人，60岁是中年人，80岁才开始是老年人。生命尺度一变，就业结构所有都会变，就业结构一变，就业的压力、财富的创造（都会发生变化）。
长寿时代五大特征：低死亡率、低出生率、寿命延长、人口结构转变为柱状、65岁以上人口占比超过1/4。当长寿时代来临，百岁人生带病生存，对健康的需求以及健康费用的支出会大大增加，所以健康时代、财富时代随之而来；社会结构发生根本变化，长寿社会必然呼吁长寿经济。钱理群教授在我们燕园生活、写作，进行价值再创造，就是长寿经济的代表。所以长寿时代、健康时代、财富时代、长寿社会、长寿经济，这是一个结构。《长寿时代》这本书我其实是提出来一个结构，结构能够多深入不敢说，但是一个框架、一个结构已经成型。
这本书也带有知识普及的性质。比如财富时代主要是把关于退休金历史、不同国家筹资的方式等做了一个梳理。其实泰康的商业模式就是一种筹资模式，我们今天讲的医疗保险、养老保险的本质是筹资。泰康方案就是买我的保险，长寿时代这个钱放30年、50年，通过专业投资，通过复利现象积累一大笔资金，到老年的时候养老费充足，保证老年的幸福生活。长寿也有很多挑战，最怕贫穷的老人没法照顾，所以需要国家、企业和个人共同提供解决方案。这本书是我们结合自己的商业实践，提出来的长寿时代企业级解决方案，政府不去展开讨论。
当然很重要的就是认知的改变。我们经常讲老龄化，老龄化是消极的词，觉得老龄人口是社会的包袱。我认为这是用工业文明的价值观看问题。但是人类预期寿命增加，长寿时代到来是不可抗拒的，你对这个现象是消极看还是积极看，这是很大的问题。我当然是提倡积极看，这就把过去消极的人口理论体系解构了，积极的人口理论出来了。又导出了长寿经济、养老经济。所以这本书是一次系统性地把长寿时代作为一个大问题抛出来，有了一个框架结构。
同时研究长寿时代一定要研究日本。这次我们对日本进行了一个系统的研究。日本是人类社会第一个完整地、全面地进入长寿时代的国家。现在我对日本的兴趣比对美国兴趣大了好多，只要疫情结束，我会天天跑日本去研究它们。日本65岁以上老人占总人口的28.7%，日本人口今年退出了全球十大人口大国，还有预测说到本世纪末可能就会变成6000万还是5000万人口。因为他们生孩子的家庭少了，很多人不结婚，结婚了也不要孩子，家庭结构大大小型化。长寿时代把整个传统的社会、经济、政治、文化彻底解构。
03
- 泰康的商业向善：推动一场养老革命 -
中信出版集团认为是《长寿时代》是中国人自己原创商业思想体系的一本书，这句话我接受。10年前、20年前，中国人谈商业我是不看的。今天中国人谈商业、商业思想、企业管理，我是看的，因为我1992年下海创业，1996年公司到现在25年，联想40年、华为40年、万科40年，半个世纪经历了多少故事。我一直认为专业化是最重要的，是工业文明最大的成果。专业代表效率，效率是代表你的竞争能力，不是专业化的企业不可能是头部企业，头部企业一定是专业化的企业。当今天竞争激烈的时候，资源迅速在被消耗，资本效率在急剧下降。所以你赚的钱一定放在主业上，让效率更高。赚钱分散，别人不分散，你就会被击跨，这个击跨是逻辑规律的击跨，不是竞争击跨的，你赚钱分散了，主业的投入就不够了，竞争能力就不强了。我做医养，产业链纵向整合是专业化深耕，横向整合是多元化，横向是没有协同效应的。就是这些基本原理在支撑我。
医养就是民生。泰康2007年开始尝试进入养老产业，当年是模模糊糊，绝对没有想今天泰康的商业模式，就是觉得中国也会老龄化，还是要有远见。这次亚布力请王传福做了一个分享，他认为化石能源不可持续，新能源一定是方向，所以坚定做电动汽车。我也认为中国老龄化一定会到来，所以我今天布局，形成“长寿时代泰康方案”这样一个完整的认知了，未来一定是一个方向。方向走对，创新就像涓涓溪流汇成一个浩荡的大海，最终走向商业向善。
泰康保险集团25周年司庆我在琢磨商业向善，第一个层面叫不作恶，就是走正道，守底线；第二层叫不骄横，守本分，有边界；这两个都是最基本的层面。第三个层面是以人为本，就把西方人的客户是上帝，一切以客户为中心，把它更加道德化、社会化。商业不赚钱是不对的，但是商业的最终目的还是要为人服务，所以我觉得商业向善本质是以人为本、以生命为本。更高层次就是改变社会，我用了福特、乔布斯的例子，当然我们也有这个理想，我们希望在中国推动一场养老革命，未来让普通中产人群都能住燕园这样的高品质养老社区。
泰康家园 作者:陈东升
泰康保险集团和中国嘉德创始人陈东升分享他看过的书、经历的事、见过的人，以及个人感悟与宏观思考。内容包括商业与艺术、长寿时代理论与实践、企业家精神和中国现代化等。
8月25日上午，在刚刚启用的泰康保险集团总部大厦报告厅，我第一次举办了自己的新书发布会。在《长寿时代》出版以前，我也出版过几本书，出版社让我签名、推书，我一概拒绝，能够卖多少就多少，想看的人看，不看的就不看。但是《长寿时代》这本书，我觉得有必要正式做一个推荐，我认为这不是一个企业的商业行为，确实是一个重大的问题。
发布会也有幸邀请到周其仁教授和张维迎教授两位我最尊敬的中国顶级经济学家，还有国务院发展研究中心社会发展研究部研究员冯文猛和中国社科院健康产业发展研究中心副主任陈秋霖两位养老领域、大健康领域的专家。这本书的推荐序作者之一、泰康之家·燕园最著名的居民钱理群先生，也通过连线的方式参加了新书发布会的论坛环节。会上我做了《关于长寿时代的认识和企业方案》的演讲，整理分享给大家。
01
- 长寿时代是人类自身的大变局 -
十多年前亚布力夏季分会在大理举行，我跟田溯宁散步的时候聊天。田溯宁是早期海外留学回国创业的代表，是海归派，也是网络派、高科技派。那次在大理古城聊天，我很兴奋，我提出来当时几个最热门的概念，全球化肯定是最热门的，互联网肯定是最热门的，气候变暖大家没有把它排列在一起，中国崛起那时候是官方，主要是郑必坚提和平崛起，民间大家觉得是国家的事，不太关注。所以我说全球化、互联网、气候变暖和中国崛起这四个问题影响未来的世界。我当时认为是一个平行关系，我觉得全球化、互联网、气候变暖是人类面对的问题，是大家共同的问题，中国崛起是一个结构平衡被打破的问题。
今天我又在思考它不是平行关系，而是逻辑关系。全球化和中国崛起是一个逻辑关系，科技进步、互联网和气候变暖是一个逻辑关系。
周其仁教授讲全球化，是一个高坝湖、一个低坝湖，水慢慢灌平的过程。我对全球化的认识，就是一个产品要素进行全球配置。为什么进入了跨国公司时代？就是这个产品要素进行全球配置，科技、专利、高端人才、零配件这些都好转移，但是普通劳动力、蓝领工人不好转移。所以矛盾就产生了。因为蓝领装配工人不能配置，所以跨国公司就要去找世界上劳动力最便宜，而且素质高，守纪律的地方。中国这三条都够，就成了世界工厂，基本所有产品的制造装配就来到中国。有了苹果的装配就构成了整个手机的产业链，才有小米。不管怎么样，倒过来也在印证周教授讲的两个大湖，今天再找（像中国这样的）第二个湖是挺难的。全球化的过程倒过来我们崛起了，美国的蓝领失去了工作。“特朗普现象”就是蓝领失业的现实带来的社会现象。所以全球化跟中国崛起是超级相关的逻辑。
第二个逻辑，为什么科技和气候变暖有关系？工业化就带来城市化，城市化带来人口的急剧增长、科技进步、经济繁荣，这300年就这个逻辑。蒸汽机发明、工业化、城市化、人口膨胀、科技进步、经济繁荣，走了300年，整个300年是建立在动用地球40亿年储备的化石能源。今天我们讲的信息时代，其实还是工业文明，就是消耗能源。所以我讲“双碳”和科技、气候变暖是一个逻辑。“双碳”就是对工业文明及其底层能源体系进行一次彻底颠覆，所以要用清洁能源，这是超级的产业变革机会，我也把它看成是一个生活方式、生产方式、文明方式的变革。2009年贵州举办生态文明贵阳国际论坛，请我做了第一届论坛的主题演讲，我提出人类文明一定从农业文明、工业文明进入生态文明，我今天更坚信未来要跨越到生态文明。生态文明就是“双碳”，就是清洁能源。 第三个逻辑，就是长寿时代与人类自身的大变局。因为做养老，这些年我看了很多书，有很多思考。人类真正进入文明就是定居，就有了农业和畜牧业。我们讲新石器文明就是农业文明开始，到工业革命前大概一万年人类数量没有增长多少，平均寿命也没有超过30岁。真正变化是从工业革命开始，从平均寿命不到30岁，现在预期寿命73岁了。人口数量从19世纪初的10亿，到现在也就200余年增加到77亿。前面讲工业化、城市化、人口膨胀、科技进步、经济繁荣这样一个逻辑，走到今天，最大的问题是30年、50年以后，人类总人口将出现负增长。今年中国就可能出现人口达峰，出生人口与死亡人口均衡，甚至可能是负数。日本是典型的长寿社会，人口已经连续11年负增长。我们过去老笑日本经济就是老龄化带来很大问题，今天回头来看，我们明天就是这样，这是不可抗拒的逻辑。
长寿时代最大的挑战就是未来30年、50年以后整个全球人口负增长。今天是日本负增长，韩国负增长，明天中国负增长，美国负增长，最后全球负增长。现在发达国家、发展中国家生育率都在下降。人是一切经济社会活动的基础，当人口出现负增长的时候，以前的增长逻辑就受到挑战。长寿社会提出来是基于这样的概念。
02
- 长寿时代百岁人生，人人带病长期生存 -
“长寿时代”这个词不是我发明的，但是作为一个社会现象，这本书是有价值的。当然我也定义什么是长寿时代，就是百岁人生即将来临，人人带病长期生存。《长寿时代》这本书主要是这两句话。过去活60岁是普遍现象，今天80岁是普遍现象，再过10年、20年，可能100岁是普遍现象。但是现在60岁以上75%的人都有一种慢病，慢病不是致命的，也不影响活动，就是每天要吃药，这就是带病生存。最重要还要改变一个生命尺度的认知，过去20岁是年轻人，40岁中年人，60岁老人。今天看到是30岁是年轻人，60岁是中年人，80岁才开始是老年人。生命尺度一变，就业结构所有都会变，就业结构一变，就业的压力、财富的创造（都会发生变化）。
长寿时代五大特征：低死亡率、低出生率、寿命延长、人口结构转变为柱状、65岁以上人口占比超过1/4。当长寿时代来临，百岁人生带病生存，对健康的需求以及健康费用的支出会大大增加，所以健康时代、财富时代随之而来；社会结构发生根本变化，长寿社会必然呼吁长寿经济。钱理群教授在我们燕园生活、写作，进行价值再创造，就是长寿经济的代表。所以长寿时代、健康时代、财富时代、长寿社会、长寿经济，这是一个结构。《长寿时代》这本书我其实是提出来一个结构，结构能够多深入不敢说，但是一个框架、一个结构已经成型。
这本书也带有知识普及的性质。比如财富时代主要是把关于退休金历史、不同国家筹资的方式等做了一个梳理。其实泰康的商业模式就是一种筹资模式，我们今天讲的医疗保险、养老保险的本质是筹资。泰康方案就是买我的保险，长寿时代这个钱放30年、50年，通过专业投资，通过复利现象积累一大笔资金，到老年的时候养老费充足，保证老年的幸福生活。长寿也有很多挑战，最怕贫穷的老人没法照顾，所以需要国家、企业和个人共同提供解决方案。这本书是我们结合自己的商业实践，提出来的长寿时代企业级解决方案，政府不去展开讨论。
当然很重要的就是认知的改变。我们经常讲老龄化，老龄化是消极的词，觉得老龄人口是社会的包袱。我认为这是用工业文明的价值观看问题。但是人类预期寿命增加，长寿时代到来是不可抗拒的，你对这个现象是消极看还是积极看，这是很大的问题。我当然是提倡积极看，这就把过去消极的人口理论体系解构了，积极的人口理论出来了。又导出了长寿经济、养老经济。所以这本书是一次系统性地把长寿时代作为一个大问题抛出来，有了一个框架结构。
同时研究长寿时代一定要研究日本。这次我们对日本进行了一个系统的研究。日本是人类社会第一个完整地、全面地进入长寿时代的国家。现在我对日本的兴趣比对美国兴趣大了好多，只要疫情结束，我会天天跑日本去研究它们。日本65岁以上老人占总人口的28.7%，日本人口今年退出了全球十大人口大国，还有预测说到本世纪末可能就会变成6000万还是5000万人口。因为他们生孩子的家庭少了，很多人不结婚，结婚了也不要孩子，家庭结构大大小型化。长寿时代把整个传统的社会、经济、政治、文化彻底解构。
03
- 泰康的商业向善：推动一场养老革命 -
中信出版集团认为是《长寿时代》是中国人自己原创商业思想体系的一本书，这句话我接受。10年前、20年前，中国人谈商业我是不看的。今天中国人谈商业、商业思想、企业管理，我是看的，因为我1992年下海创业，1996年公司到现在25年，联想40年、华为40年、万科40年，半个世纪经历了多少故事。我一直认为专业化是最重要的，是工业文明最大的成果。专业代表效率，效率是代表你的竞争能力，不是专业化的企业不可能是头部企业，头部企业一定是专业化的企业。当今天竞争激烈的时候，资源迅速在被消耗，资本效率在急剧下降。所以你赚的钱一定放在主业上，让效率更高。赚钱分散，别人不分散，你就会被击跨，这个击跨是逻辑规律的击跨，不是竞争击跨的，你赚钱分散了，主业的投入就不够了，竞争能力就不强了。我做医养，产业链纵向整合是专业化深耕，横向整合是多元化，横向是没有协同效应的。就是这些基本原理在支撑我。
医养就是民生。泰康2007年开始尝试进入养老产业，当年是模模糊糊，绝对没有想今天泰康的商业模式，就是觉得中国也会老龄化，还是要有远见。这次亚布力请王传福做了一个分享，他认为化石能源不可持续，新能源一定是方向，所以坚定做电动汽车。我也认为中国老龄化一定会到来，所以我今天布局，形成“长寿时代泰康方案”这样一个完整的认知了，未来一定是一个方向。方向走对，创新就像涓涓溪流汇成一个浩荡的大海，最终走向商业向善。
泰康保险集团25周年司庆我在琢磨商业向善，第一个层面叫不作恶，就是走正道，守底线；第二层叫不骄横，守本分，有边界；这两个都是最基本的层面。第三个层面是以人为本，就把西方人的客户是上帝，一切以客户为中心，把它更加道德化、社会化。商业不赚钱是不对的，但是商业的最终目的还是要为人服务，所以我觉得商业向善本质是以人为本、以生命为本。更高层次就是改变社会，我用了福特、乔布斯的例子，当然我们也有这个理想，我们希望在中国推动一场养老革命，未来让普通中产人群都能住燕园这样的高品质养老社区。
【冬天将至，#专家提示警惕季节性抑郁#】据《纽约时报》报道，随着气温逐渐降低，白天时间变短，夜晚时间变长，那可能预示着会出现“季节性情感障碍”（SAD）。#什么是季节性情感障碍#？SAD是一种抑郁症，多发于秋冬季节，然后会在春季消失。专家表示，如果你已开始出现生活单调、懒散的症状——如睡眠时间增加以及更难睡醒，或你知道自己容易患上SAD，那么最好开始采取预防措施，以免出现严重抑郁。据介绍，亮光疗法是最有效的治疗方法，一般每天上午在一个灯箱附近坐上半个小时左右即可。此外，经常到户外活动也可提供吸收一些光线的机会。（参考消息）
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