情绪只是心成的相，历来的牛人，都是控心高手。
金刚经里说“应无所住而生其心”，明朝的王阳明“以动心为耻”，无论恋爱，事业，日常生活，一旦被调动情绪，那么你的劫数就来了。
人所有的痛苦，除了病痛是真的，其余都是假的，掉进情绪的陷阱里，就会辗转反侧，日夜难眠，万般痛苦，想要从海里爬出来。
第一是不要乱接触人，尤其不要接触不稳定，不讲规则，不懂事的人，他们是傻X，完全不懂你为他们付出了什么。
第二就是控住情绪水坝，泰山崩于前而面不改色，悄无声息解决问题，痛下狠手，不动声色。自我痊愈，长好记性，下次注意， 重塑自我。
金刚经里说“应无所住而生其心”，明朝的王阳明“以动心为耻”，无论恋爱，事业，日常生活，一旦被调动情绪，那么你的劫数就来了。
人所有的痛苦，除了病痛是真的，其余都是假的，掉进情绪的陷阱里，就会辗转反侧，日夜难眠，万般痛苦，想要从海里爬出来。
第一是不要乱接触人，尤其不要接触不稳定，不讲规则，不懂事的人，他们是傻X，完全不懂你为他们付出了什么。
第二就是控住情绪水坝，泰山崩于前而面不改色，悄无声息解决问题，痛下狠手，不动声色。自我痊愈，长好记性，下次注意， 重塑自我。
从文化的角度来看，禅宗是中国化的佛家。禅宗继承“《金刚经》：应无所住，而生其心。（自本性）”破天荒的提出众生平等，“一切众生皆有佛性——《涅槃经》”。“《坛经》：不悟，佛即是众生。一念悟时，众生是佛。见性是功，平等是德，普敬是功德。”佛性（比方说，灵性；智慧；仁心；爱情；恩爱；亲情……凡指人间美好的生命，情感）是向内求，而不是向外求。“本自清净、本自具足，本不生灭，本无动摇，能生万法”。在《坛经》中儒家、道家都有体现。
一个人搅乱一座城。。
一眼看破红尘事，再无难事扰心弦。
神即道，道法自然，即如来！！
修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住心住念，如是生灭，不得涅槃。佛教以次第而分，从深的讲，得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化，从浅的说，导人向善的教义，善恶本有我相人相众生相即是文化，从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲……
人成即佛成
应无所住而生其心
还是老实念佛～南无阿弥陀佛
一眼看破红尘事，再无难事扰心弦。
神即道，道法自然，即如来！！
修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住心住念，如是生灭，不得涅槃。佛教以次第而分，从深的讲，得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化，从浅的说，导人向善的教义，善恶本有我相人相众生相即是文化，从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲……
人成即佛成
应无所住而生其心
还是老实念佛～南无阿弥陀佛
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