我始终知道,我们这一代在物质上是比上一代更幸运的。
我们要为了集体去牺牲的更少,享受到的发展红利更多,但同时相比80和90年代,我们头顶的能看到的天,也有些微妙的不同。
我们大部分都是从出生就能吃饱饭的一代人,这是国家几代人的努力,这一次电影里那些好起来的生活条件,好起来的科技水平,也是我能看到的发展。
我们必须承认这个国家在一边成长,一边给我们更好的生活。
但很多东西都是一体两面,我们吃饱意味着我们要为下一代争取除了物质以外的东西,或者说是为这个国家更好的未来。
所以我不反对歌颂,也不反对批评,我只希望两者不要互相掩盖。
我希望既然赞美是自由的,往后的批评也应该是自由的,我们需要关注的,只是两者的本质是否来自同一个叫真实的东西。
实事求是,我希望看到真实的东西,在电影里是,在电影之外也是。
而我此刻和以后的每一句赞美,每一句批评,都是希望她更好,更加包容,更加自由。
这是我爱这个国家的方式。
转自3号厅检票员工
我们要为了集体去牺牲的更少,享受到的发展红利更多,但同时相比80和90年代,我们头顶的能看到的天,也有些微妙的不同。
我们大部分都是从出生就能吃饱饭的一代人,这是国家几代人的努力,这一次电影里那些好起来的生活条件,好起来的科技水平,也是我能看到的发展。
我们必须承认这个国家在一边成长,一边给我们更好的生活。
但很多东西都是一体两面,我们吃饱意味着我们要为下一代争取除了物质以外的东西,或者说是为这个国家更好的未来。
所以我不反对歌颂,也不反对批评,我只希望两者不要互相掩盖。
我希望既然赞美是自由的,往后的批评也应该是自由的,我们需要关注的,只是两者的本质是否来自同一个叫真实的东西。
实事求是,我希望看到真实的东西,在电影里是,在电影之外也是。
而我此刻和以后的每一句赞美,每一句批评,都是希望她更好,更加包容,更加自由。
这是我爱这个国家的方式。
转自3号厅检票员工
【明代中期以后的言论自由】现在,美国为了打压中国发展,不仅在科技上掐脖子,而且在意识形态上把中国排除在民主国家列外。这是对中国不了解或者抹黑。
民主的根本标准是看言论状况,即百姓是否可以批评政府。从这点看,我国明代中后期就相当自由。1598年内阁首辅沈一贯在一份揭帖中称
“往时私议朝政者,不过街头巷尾口喃耳语而已,今则通衢闹市唱词说书之辈,公然编成套数,抵掌剧谈,略无顾忌。所言皆朝廷种种失政,人无不乐听者。”
清代人蒋超伯把社会自由言论称作“横议”,说“有明横议最多,略无忌讳。谓太祖杀徐夫人…仁宗中毒……尤今人所不敢言也”。看来清朝专制统治显然比明朝严厉,百姓不敢议论朝廷。
我们完全可以用历史和现实中大量事实批驳国外认为中国不民主的观念。 https://t.cn/RxrBSmT
民主的根本标准是看言论状况,即百姓是否可以批评政府。从这点看,我国明代中后期就相当自由。1598年内阁首辅沈一贯在一份揭帖中称
“往时私议朝政者,不过街头巷尾口喃耳语而已,今则通衢闹市唱词说书之辈,公然编成套数,抵掌剧谈,略无顾忌。所言皆朝廷种种失政,人无不乐听者。”
清代人蒋超伯把社会自由言论称作“横议”,说“有明横议最多,略无忌讳。谓太祖杀徐夫人…仁宗中毒……尤今人所不敢言也”。看来清朝专制统治显然比明朝严厉,百姓不敢议论朝廷。
我们完全可以用历史和现实中大量事实批驳国外认为中国不民主的观念。 https://t.cn/RxrBSmT
什么样的电影才算精彩?个人认为部精彩的电影一定是可以带来感悟,唤醒内心的某种力量。
国庆节红色电影集结《我和我的父辈》《长津湖》,看完最大的感悟:吾辈当自强,落后就要挨打。革命先烈们用血肉身躯筑成长城,换来今天的美好生活,怀抱无限感恩致敬如果当时武器装备更先进一点,也不至于那么惨烈。反观今天娱乐至热的时代,是否应该分更多的精力到国家科技发展上呢?
---在欧美国家都在工业革命的时候,我们固步自封,还有不少人沉溺在鸦片的幻境中。直到英国的炮弹轰开国门,幻境被击碎,国人终于认清了现实。可是落后的差距并不是这么快就能弥补的。后来的抗日战争,还有抗美援朝战争,我们都因为武器装备的问题吃了不少亏。
国庆节红色电影集结《我和我的父辈》《长津湖》,看完最大的感悟:吾辈当自强,落后就要挨打。革命先烈们用血肉身躯筑成长城,换来今天的美好生活,怀抱无限感恩致敬如果当时武器装备更先进一点,也不至于那么惨烈。反观今天娱乐至热的时代,是否应该分更多的精力到国家科技发展上呢?
---在欧美国家都在工业革命的时候,我们固步自封,还有不少人沉溺在鸦片的幻境中。直到英国的炮弹轰开国门,幻境被击碎,国人终于认清了现实。可是落后的差距并不是这么快就能弥补的。后来的抗日战争,还有抗美援朝战争,我们都因为武器装备的问题吃了不少亏。
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