读大学时，记得是将府河街叫做古玩市场的。每当空时，会跟同学一起穿过和畅堂或者是文理学院门口对面老小区的那一条小路，来到古玩市场，市场里窄小的道路两边是店家延伸店面搭出来的铺面，虽然看起来乱，但烟火味很重，吃的、用的、玩的，文具、书画、古玩、零食、甚至小动物，应有尽有，琳琅满目，逛逛买点小玩意，是很惬意的事情。而今重回故地，已发生翻天覆地的变化，整齐、干净、古色古香，但总感觉少了点什么！
走在鲁迅故里步行街上，游人如织，不禁想到，如果鲁迅先生看到这副场景是什么感受，是感慨于后人能充分挖掘他的文化价值、经济价值，还是生气后人挖掘他的价值？

《道路》

道是通向前方的路，路是到达前方的桥，桥是跨越万水千山的路。人生，无论如何对待，都要经过生死，之间的存在叫生命。生命的过程体现就是道路的呈现！选择了什么，就得到什么，这是必然而不是偶然。现在是曾经的未来，当下是过去的选择。道路是通向目标的桥，到达了彼岸的终点。

鲁迅先生在《徬徨》中说过的一段话很有道理：“世界本来不存在，世上也没有路，走的人多了，就形成了路，是通往远方的路，是到达目标的路。”希望是每个人的选择，是前进的道路。弄明白了是道，走在上面是路，到达了就是彼岸，那是每个人的梦。

无论什么道和路，人生都要选择，跨越生、老、病、死、所求不得、怨长久、放不下、五蕴之苦，以达到所依之梦。希望就在眼前，确很遥远。一时的欢喜，却是那么的短暂，没有拢住的思想又已启航。比较，成了道路上的选择点，犹豫和徘徊，疑惑着自己的思想。认为的选择，是没有根据的方向，到达了终点又是不如意的结果。因为，我们都是第一次选择，又是只有一次的选择机会；踏上了路程，我们把它走好也就是了，能够自在也就是了；下一次的机会得等到这一次结束，再选择还是要靠自己的思想认识，心在着急也没有办法，因为心被束缚着，没有自由。

老子在《道德经》中说：“天得一则清，地得一则宁，人得一则安，五谷得一则盈。纲常有序，道路通畅。”讲的透彻！不明白理、法、道，又如何能到达彼岸。可是，又有几人能真的明白，都是在执著中生活。执著着个人的思想，执著着个人的行为，是否考良了整体和全局？自己如何对待自己的选择也就清楚了。“天人合一”也好，“三才合一”也吧，无论什么说法，能够超越自己，超越现状，体现自己的能力和价值就行。做导演和做演员，要求的功夫是不一样的，掌握的状态也是不一样的。神秀大师说的“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”是已经来到世间的做法，就不如慧能大师说的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”境界道路！如果两者结合起来，在世间修持，就是很好的道路。生活中，就是道场，就看自己的修为了。清净心就是如如不动，没有欲望；如来如去方得自在，不来不去方得自由。

敢问路在何方？就在脚下，就在眼前，看清楚了，看明白了，知道结果的路，马上出发，彼岸就在眼前。没有彼岸，何来道路？没有此岸，何来彼岸？心路在呼唤！

觉念2021年10月3日随笔

《尤利西斯》十八章，共分三部分，上册即第一部分，讲斯蒂芬寻找精神上的父亲。“他们说治痨病要用新鲜的热血。血总是需要的。潜藏的。趁它还在冒热气就舔起来，黏稠如糖的。”这句话使我想到鲁迅先生的《药》，“包好，包好，这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么痨病都包好。”《药》写于1919年4月，《尤利西斯》完成于1921年，在民族苦难面前，大作家连使用的意象都如此相似。