赔钱了，失业了，失恋了，患癌了，背叛了，亲人去世了，面临绝境了，即将死亡了。
遭遇人生诸种苦难时，你是不是真修行者，当下立判。
你能理解，世间万象皆是因缘和合，你所遭遇的一切，绝对是因果。
可是，你内心真的相信吗？你真的相信，你遭遇的困境，仅仅是因缘和合的现象吗？
几乎不可能！因为你的体验告诉你，你遭遇的痛苦，都是真真切切，无比真实的现实。
体验源于心识分别，依分别而有取舍，因取舍而生维护，因维护而有恐惧。
被体验带动的意识，就是你认为的“自己”，自我是心灵恐惧的延展。
基于自我存在的一切感受，所有意识，无一不在维护自我，或者说，无一不是恐惧在蔓延。
不能在磨难中看清自己的心，反而被心灵感受所带动。
也就是说，你对真理的态度，你的修行，只是纸上谈兵，仅是概念累积的空想而已。
概念与思想，是无法改变恐惧体验的，所以，修行对于你来说，只是调剂生活的养分而已。
如此软弱麻木的心灵，你怎能对抗死神的邀请？
不能超越死亡的修行，本身有何意义？
死亡携载的恐惧，与你平时遭遇的苦难，本质上没有丝毫区别。
都是心灵感受，对世间现象的体验。
无法面对的内心恐惧，是你无法回避的死亡深渊。
无法逾越的心灵体验，是你无法跨越的生死轮回。
赚钱了，晋升了，恋爱了，富足了，情比金坚，忠贞不渝，风云际会，显赫一时。
遭遇人生种种顺境时，你是不是真有信仰，一目了然。
你能理解，万事皆是因缘际会，你所经历的一切，终将烟消云灭，转头即空。
可是，你内心真的无动于衷吗？面对诱惑，遭遇赞美，经历享受，体验幸福。
你真的确定，这一切仅仅是，业力因果兑现的现象，是心识累积的业尘投射，本身毫无意义。
是你内心的体验，牵引你的心灵，幻化出来这真实的，琳琅满目的繁华？
几乎不可能，因为你内心有贪欲，欲望促使你，无法离舍切身的利益。
更谈不上从根本上，看透荣华富贵之空幻。
也就是说，现实的利益，对于你而言，比起真理更靠谱。
对于你来说，真实的生活，比起信仰，更值得珍惜更值得投入。
谁促使你，在幸福或苦难中，选择生活而背弃信仰？
谁操控你，在现象的世界中，抛弃理性去拥抱欲望？
是你内心的体验！
是你的心灵体验，将遭遇的因果现象，固化成为真实的世界。
是你的感受欲望，将宿业川流的因果，定性为顺境或者苦难。
所以，仅仅是思维真理，明确了概念，绝不能使人超越生死轮回。
只有确定的相信，确实的信仰，纯净的投入，决绝的出离，才可能敲碎心灵固化的体验。
如何敲碎心灵对世界的体验？
保持理性的思维，保持禅定的端庄。
让心灵愿望，持续在对真理的极度渴望中。
在愿望之中，觉察那不被愿望蒙蔽的清醒。
柔软身心，住进清醒之中。
在清醒之中，持续柔软内心体验。
清醒，目不转睛的，凝视心灵愿望，凝视心灵体验。
接纳，接纳细微的，任何心灵愿望，接纳心灵体验。
宽恕，所有心灵感受，宽恕，任何心灵愿望，宽恕，所有内心体验。
在宽恕中，保持清醒；在清澈中，彻底宽恕。
逐渐遗忘。。。。。。
遗忘内心，遗忘头脑，遗忘感受，遗忘自我，遗忘身体，遗忘动机，遗忘心愿。
在彻底的遗忘中，从生死攀缘的心识中，转身离开。
你会在刹那间，洞照“祂”无垢无净的圣灵。
你会在瞬息中，瞥见“祂”无来无去的圆满。
你会在当下里，证悟“祂”无生无灭的自由。
于是，在“你”的身心生命里，绽放出“祂”的极明极耀。
结果，在“祂”的如意圆明中，逝去了“你”的生死轮回。
你是祂的一瞥，祂是你的本来。
你真的相信祂，祂自会找到你。
遭遇人生诸种苦难时，你是不是真修行者，当下立判。
你能理解，世间万象皆是因缘和合，你所遭遇的一切，绝对是因果。
可是，你内心真的相信吗？你真的相信，你遭遇的困境，仅仅是因缘和合的现象吗？
几乎不可能！因为你的体验告诉你，你遭遇的痛苦，都是真真切切，无比真实的现实。
体验源于心识分别，依分别而有取舍，因取舍而生维护，因维护而有恐惧。
被体验带动的意识，就是你认为的“自己”，自我是心灵恐惧的延展。
基于自我存在的一切感受，所有意识，无一不在维护自我，或者说，无一不是恐惧在蔓延。
不能在磨难中看清自己的心，反而被心灵感受所带动。
也就是说，你对真理的态度，你的修行，只是纸上谈兵，仅是概念累积的空想而已。
概念与思想，是无法改变恐惧体验的，所以，修行对于你来说，只是调剂生活的养分而已。
如此软弱麻木的心灵，你怎能对抗死神的邀请？
不能超越死亡的修行，本身有何意义？
死亡携载的恐惧，与你平时遭遇的苦难，本质上没有丝毫区别。
都是心灵感受，对世间现象的体验。
无法面对的内心恐惧，是你无法回避的死亡深渊。
无法逾越的心灵体验，是你无法跨越的生死轮回。
赚钱了，晋升了，恋爱了，富足了，情比金坚，忠贞不渝，风云际会，显赫一时。
遭遇人生种种顺境时，你是不是真有信仰，一目了然。
你能理解，万事皆是因缘际会，你所经历的一切，终将烟消云灭，转头即空。
可是，你内心真的无动于衷吗？面对诱惑，遭遇赞美，经历享受，体验幸福。
你真的确定，这一切仅仅是，业力因果兑现的现象，是心识累积的业尘投射，本身毫无意义。
是你内心的体验，牵引你的心灵，幻化出来这真实的，琳琅满目的繁华？
几乎不可能，因为你内心有贪欲，欲望促使你，无法离舍切身的利益。
更谈不上从根本上，看透荣华富贵之空幻。
也就是说，现实的利益，对于你而言，比起真理更靠谱。
对于你来说，真实的生活，比起信仰，更值得珍惜更值得投入。
谁促使你，在幸福或苦难中，选择生活而背弃信仰？
谁操控你，在现象的世界中，抛弃理性去拥抱欲望？
是你内心的体验！
是你的心灵体验，将遭遇的因果现象，固化成为真实的世界。
是你的感受欲望，将宿业川流的因果，定性为顺境或者苦难。
所以，仅仅是思维真理，明确了概念，绝不能使人超越生死轮回。
只有确定的相信，确实的信仰，纯净的投入，决绝的出离，才可能敲碎心灵固化的体验。
如何敲碎心灵对世界的体验？
保持理性的思维，保持禅定的端庄。
让心灵愿望，持续在对真理的极度渴望中。
在愿望之中，觉察那不被愿望蒙蔽的清醒。
柔软身心，住进清醒之中。
在清醒之中，持续柔软内心体验。
清醒，目不转睛的，凝视心灵愿望，凝视心灵体验。
接纳，接纳细微的，任何心灵愿望，接纳心灵体验。
宽恕，所有心灵感受，宽恕，任何心灵愿望，宽恕，所有内心体验。
在宽恕中，保持清醒；在清澈中，彻底宽恕。
逐渐遗忘。。。。。。
遗忘内心，遗忘头脑，遗忘感受，遗忘自我，遗忘身体，遗忘动机，遗忘心愿。
在彻底的遗忘中，从生死攀缘的心识中，转身离开。
你会在刹那间，洞照“祂”无垢无净的圣灵。
你会在瞬息中，瞥见“祂”无来无去的圆满。
你会在当下里，证悟“祂”无生无灭的自由。
于是，在“你”的身心生命里，绽放出“祂”的极明极耀。
结果，在“祂”的如意圆明中，逝去了“你”的生死轮回。
你是祂的一瞥，祂是你的本来。
你真的相信祂，祂自会找到你。
像上师如意宝那样的修行者，显现上也会有时候写“厌世歌”，似乎世间众生特别刚强难化；有时候又会唱起“欢乐歌”，让我们感受修行、悟道带来的快乐。
修行人的“厌世”，实际上跟世间人那种绝望、失落的厌世完全不同。修行人的厌世跟解脱有关，世间人的厌世则跟解脱背离。
修行人的“快乐”，也跟世间人的很多快乐不同。世间快乐大多是有漏的，局限在身体感官的觉受上。而修行人基于一些更高的理念和价值观，很多时候也许看得更长远。就像那些大成就者，他们从利益众生、依止善知识、求学佛法中获得的快乐，是一个没有任何信仰的人很难想象的。 ～索达吉堪布
修行人的“厌世”，实际上跟世间人那种绝望、失落的厌世完全不同。修行人的厌世跟解脱有关，世间人的厌世则跟解脱背离。
修行人的“快乐”，也跟世间人的很多快乐不同。世间快乐大多是有漏的，局限在身体感官的觉受上。而修行人基于一些更高的理念和价值观，很多时候也许看得更长远。就像那些大成就者，他们从利益众生、依止善知识、求学佛法中获得的快乐，是一个没有任何信仰的人很难想象的。 ～索达吉堪布
道教开光和佛教开光的区别！#道教知识#
“开光”的正式启用来自道教，开光即为道教科仪之一，佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统的叫开光了。
从宗教意义上讲，吉祥物在未开光前，如同芸芸世间的众生一样，真正的灵光被无明尘垢所污染，而不能激发出真实的能量。
开光就是修行者与道心相应，与宇宙中的强大能量相合，以自身的真力祈请诸神驾临，荡涤掉开光物品自性中的尘垢，激发其原有的能量内涵。
只有通过修行证法的人开光，才能请到真中有修持的真神护法，加持供奉者或修行者开启智慧，修正真心，因此，开光的效果完全取决于主持开光的高功法师的修行正道水平。
因此，道教科仪中，对主持开光的高功法师的要求很高，只有常年修行且经过拔职与授箓的高功法师，才具有为吉祥物开光的资格。
而真正的高功法师以自身修为为吉祥物开光后，开光的吉祥物佩戴时就如同一位活生生的天尊与供奉者或佩戴者身心相随，在婆娑世界的众生看来，开光吉祥物只是一个物体，一个形象，而在法界众生的眼里，开光吉祥物却是天尊的化身，故能起到防止邪崇，消灾祛病，趋吉避凶，旺运助运之奇效，其价值实是无法用金钱来衡量。 https://t.cn/Rcdt451
“开光”的正式启用来自道教，开光即为道教科仪之一，佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统的叫开光了。
从宗教意义上讲，吉祥物在未开光前，如同芸芸世间的众生一样，真正的灵光被无明尘垢所污染，而不能激发出真实的能量。
开光就是修行者与道心相应，与宇宙中的强大能量相合，以自身的真力祈请诸神驾临，荡涤掉开光物品自性中的尘垢，激发其原有的能量内涵。
只有通过修行证法的人开光，才能请到真中有修持的真神护法，加持供奉者或修行者开启智慧，修正真心，因此，开光的效果完全取决于主持开光的高功法师的修行正道水平。
因此，道教科仪中，对主持开光的高功法师的要求很高，只有常年修行且经过拔职与授箓的高功法师，才具有为吉祥物开光的资格。
而真正的高功法师以自身修为为吉祥物开光后，开光的吉祥物佩戴时就如同一位活生生的天尊与供奉者或佩戴者身心相随，在婆娑世界的众生看来，开光吉祥物只是一个物体，一个形象，而在法界众生的眼里，开光吉祥物却是天尊的化身，故能起到防止邪崇，消灾祛病，趋吉避凶，旺运助运之奇效，其价值实是无法用金钱来衡量。 https://t.cn/Rcdt451
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