我们要想成佛，一定要具足菩提心。如果我们发起了菩提心，如何护持，使我们的菩提心更坚固，这个非常重要。想要菩提心坚固，那么先我们的大悲心、悲心要坚固；那么这个悲心要坚固，那就必须得要怎么样啊？要出离心坚固。

　　要想这三心坚固，从几个方面：要亲近善知识，听闻正法，如理作意，法随法行。这样才能够使我们在理上先明白菩提心，再加上在生活当中不停地熏修，使我们的菩提心不停地增长。

关于放生的功德大家可能听说过许多了，这里我要就几年来放生中普遍存在的几个问题谈一谈。

　　许多人听说放生的功德很大，放的众生越多越好，就盲目地过分追求放生的数目，数目不够，甚至到市场上去预订。这样的放生不仅毫无意义，浪费了钱财又造成了更多的众生被捕杀。这叫放生吗？

　　另外，还应当特别注意的是：这几年来，许多的居士都很发心，他们也听说在佛的节日比如说初一、初十、十五、二十五这几天放生的功德特别大，所以大家就都选在这些固定的日子，到固定的地方，找固定的人采购，然后在同一个地方放生。这样，做生意的人摸着了规律，就预先多进货，而放生的地点也容易被人捕捞。这对放生的功德都造成了影响。

　　这几年还出现一些不如法的放生，大家既没有发心，也没有按放生仪轨去做，只不过把众生买来放掉而已，这些都在一定程度上影响了放生的功德，也造成许多人对放生失去了信心。

　　所以，这里我要特别祈请各地高僧大德、道场的负责人在放生中应当特别注意，避免一些问题。

　　放生功德的大小，关键在于发心的大小，而不只是数目的多少。所以希望大家放生时不应过分注重放生的数目，应当对一切众生发起无伪的大悲心，随缘地放生。

　　所放的众生也应当真正是从刀口下救出的才好，切不可到市场上去预订。市场上有多少众生就买多少，花不完的钱可以留到下次放生再买，不一定非要把收上来的钱一次性全部买掉。

　　在深圳，有些居士专门到鱼场预订鱼苗来放生，数量不够，鱼场就马上孵化，我认为这种放生其实不足取，因为这世上没有听说谁买鱼苗来吃，而鱼苗的繁殖是无穷无尽的，花很多的钱又起不到真正救度众生的作用，反而造成了许多鱼苗在搬运的过程中不必要地死亡，虽然给它们念经也有一定的功德，但这样的“放生”还不如我们直接到鱼场给它们念经加持，既省钱又不会伤害生命。我们可以把省下来的钱做更多利益众生的事。

　　放生不要过分追求功德，放生的时间应当随机一点，大家什么时候有空就什么时候放。不一定要在佛的节日放，千万不要让生意人抓住我们的规律。

　　放生也不一定要许多人集合在一起做，可以个人做，比如我的经济情况允许，今天又有时间，那我就自己发心到市场上根据自己的能力买一些来自己念自己放。这样做，随缘地放生，功德反而更为殊胜，因为做的功德不为人知。而且自己确实发了心，所以功德反而比大家一起放来得殊胜。

　　再一点就是如果许多人集在一起放生，一定要按各清净传承的仪轨如法庄严地放，这样放生，又是一种庄严的修法，令所有见闻的众生也欢喜！

　　放生的十大功德；放生就是救命，放生就是慈悲，放生就是觉悟，放生就是实践，放生就是解冤，放生就是消灾，放生就是治病，放生就是救亲，放生就是延寿，放生就是福善。
#放生##佛法#

　　这是我最喜欢的一张图片，喜欢到什么程度呢。我常常把它放在我随处可见的地方。
　　一二已经遍体鳞伤却依然护住身后，是一只好熊猫。
　　之前的小女孩的视频每天都会看一遍，每看时都倍感心疼。
　　每个人都想拥有安全感。安全感可以来自很多地方，比如拔除痛苦，施于无畏，给予快乐等等。
　　但我们是常感无力的，自卑，弱小，少爱，离别，求而不得等等又常常使我们感觉到人间实苦。害怕无助时也希望有像一二这样的人来保护我们。
　　过去释迦牟尼佛在删提岚世界时，看到现在的娑婆世界被诸佛舍弃，认为它无法教化。
　　于是释迦牟尼佛发愿说，愿将被诸佛舍弃的娑婆世界众生交于我手，我愿在娑婆世界成佛。一切众生所造恶业，我愿代为受苦。我愿发起最后的大誓愿，成就一切菩萨的大悲心，拔众生出生死泥。
　　地藏菩萨也在最苦的地方拔除痛苦，施于无畏。
　　因此，真正伟大的功业在于造福于人。我存在的意义就在于守护，帮助别人，除此以外再无其他。如果因为我的存在能在一些人无助时带来希望，害怕时带来安全，那就是我最大的快乐了。而我所为之努力奋斗的只有守护更多的人而已。