为啥丑代表牛？老话说：牛怕阴阳角，人怕两头削，啥意思？
魏波易学名家论
在农耕社会，牛是人们最主要的生产工具之一，不仅可以耕地拉犁，也是勤劳与财富的象征。今年是辛丑年，也就是牛年，为什么丑代表牛呢？老话说：“牛怕阴阳角，人怕两头削”，下面就来看看这句话到底是什么意思呢？
为什么丑代表牛呢？
丑是十二地支之一，而十二地支则是古代天文学最核心的内容。古人发现，木星也是绕着太阳旋转的，但是木星的运行速度比地球公转的速度慢很多，木星绕太阳公转一圈的时间，约等于地球上的十二年。
于是人们就把木星的运行轨迹划分为十二个等份，每一份就代表地球上的一年，而这十二个等份就是十二地支最初的来源。也就是说木星运行一圈为360度，每30度就等于地球上的一年，其实这与黄道上每十五度代表一个节气是一个概念。
当然最初的十二地支被称为：“困顿、赤奋若、摄提格、单阏”等，现在所说的“子丑寅卯”等，已经是简化后的一种代号了。每一个节气都有独特的气候特征，是因为太阳在天空中的位置不同而导致的。同样木星在天空中的位置不同，对地球的磁场影响也不一样。
比如今年是辛丑年，那么丑所代表的就是木星在轨道上运行到了东北偏北方位，于是从东边偏北方位到西南偏南方位就形成了一条带状的木星磁场，在这条磁场范围内就是事故多发地，所以人们就认为在这条磁场带内不能动土，这就是人们所说的“太 岁”。因为今年是辛丑年，所以方位就在东北偏北方位，也就是木星所在的方位。
由于每一年的木星磁场方位都不同，所以对地球上的各种生物影响也不一样。比如当木星在东北偏北方位时，也就是丑位时，当年的牛就比较活跃，同样当年出生的人也或多或少带有一点牛脾气。
也就是说丑对应的木星轨道30度范围内，是牛最活跃的地方。同样当木星运行到正北方位30度时，也就是子位，当年的老鼠就比较活跃。于是十二地支就与动物和方位相互对应起来了，而这种对应关系，也是人们在长期的生活中发现的一种自然规律。
比如人们常说：北方的老鼠，西北的土猪，东北的老虎，西南的猴子，龙居于大海之中，所以辰在东南，而辰所代表的也是木星的范围。当十二地支用以记录时辰时，人们又发现晚上一点到三点，正是牛反刍的时候，所以就把那个时间段定为丑时。
牛怕阴阳角
人们常用“牛脾气”来形容一个人脾气很倔，而牛身上最厉害的武器就是头顶的两对牛角，那也是牛可以有倔脾气的资本。然而牛角的长相却有很多种，一般的牛角是向上或者向两边长，这种牛角就被称为“阳角”。有些牛角则是向下或者向内弯，这种牛角就被称为“阴角”。
那么“阴阳角”指的就是两个牛角一个向上，一个向下，或者一个向外，一个向内弯。如果牛角向内生长，时间长了，牛角就会把牛刺伤。所以每过一段时间，人们就会把向内生长的牛角锯掉，以免把牛刺伤。
一般情况下，牛角向外和向上长的牛多为公牛，也是脾气最倔的，经常会与其它牛斗殴。而牛角向内长的一般为母牛，一般比较温顺。最怕的就是牛角一个向外，一个向内，脾气又倔，还没有武器，是最容易伤到自己的，甚至连向外生长的那根牛角也容易折断。
人怕两头削
两头削指的是额头和下巴都比较窄，就像用刀削过一样，又尖又窄，整个面部就像一个纺锤体一样。人们常说“天庭饱满，地阁方圆”就是有福之人，额头代表早年，下巴代表晚年，如果两头尖，就代表着早年和晚年都不好。
农村人常说某人很富态，富态的意思就是满脸都是肉，显得很饱满。因此“两头削”也就是无福之人，所以就有了“牛怕阴阳角，人怕两头削”的说法。
魏波
金玄风水师
中国国学研修院院长
北京华夏易道文化院哈尔滨分院院长
18519141315
电话咨询
黑龙江省齐齐哈尔市讷河市贵银名苑 https://t.cn/RJAOOwG
魏波易学名家论
在农耕社会，牛是人们最主要的生产工具之一，不仅可以耕地拉犁，也是勤劳与财富的象征。今年是辛丑年，也就是牛年，为什么丑代表牛呢？老话说：“牛怕阴阳角，人怕两头削”，下面就来看看这句话到底是什么意思呢？
为什么丑代表牛呢？
丑是十二地支之一，而十二地支则是古代天文学最核心的内容。古人发现，木星也是绕着太阳旋转的，但是木星的运行速度比地球公转的速度慢很多，木星绕太阳公转一圈的时间，约等于地球上的十二年。
于是人们就把木星的运行轨迹划分为十二个等份，每一份就代表地球上的一年，而这十二个等份就是十二地支最初的来源。也就是说木星运行一圈为360度，每30度就等于地球上的一年，其实这与黄道上每十五度代表一个节气是一个概念。
当然最初的十二地支被称为：“困顿、赤奋若、摄提格、单阏”等，现在所说的“子丑寅卯”等，已经是简化后的一种代号了。每一个节气都有独特的气候特征，是因为太阳在天空中的位置不同而导致的。同样木星在天空中的位置不同，对地球的磁场影响也不一样。
比如今年是辛丑年，那么丑所代表的就是木星在轨道上运行到了东北偏北方位，于是从东边偏北方位到西南偏南方位就形成了一条带状的木星磁场，在这条磁场范围内就是事故多发地，所以人们就认为在这条磁场带内不能动土，这就是人们所说的“太 岁”。因为今年是辛丑年，所以方位就在东北偏北方位，也就是木星所在的方位。
由于每一年的木星磁场方位都不同，所以对地球上的各种生物影响也不一样。比如当木星在东北偏北方位时，也就是丑位时，当年的牛就比较活跃，同样当年出生的人也或多或少带有一点牛脾气。
也就是说丑对应的木星轨道30度范围内，是牛最活跃的地方。同样当木星运行到正北方位30度时，也就是子位，当年的老鼠就比较活跃。于是十二地支就与动物和方位相互对应起来了，而这种对应关系，也是人们在长期的生活中发现的一种自然规律。
比如人们常说：北方的老鼠，西北的土猪，东北的老虎，西南的猴子，龙居于大海之中，所以辰在东南，而辰所代表的也是木星的范围。当十二地支用以记录时辰时，人们又发现晚上一点到三点，正是牛反刍的时候，所以就把那个时间段定为丑时。
牛怕阴阳角
人们常用“牛脾气”来形容一个人脾气很倔，而牛身上最厉害的武器就是头顶的两对牛角，那也是牛可以有倔脾气的资本。然而牛角的长相却有很多种，一般的牛角是向上或者向两边长，这种牛角就被称为“阳角”。有些牛角则是向下或者向内弯，这种牛角就被称为“阴角”。
那么“阴阳角”指的就是两个牛角一个向上，一个向下，或者一个向外，一个向内弯。如果牛角向内生长，时间长了，牛角就会把牛刺伤。所以每过一段时间，人们就会把向内生长的牛角锯掉，以免把牛刺伤。
一般情况下，牛角向外和向上长的牛多为公牛，也是脾气最倔的，经常会与其它牛斗殴。而牛角向内长的一般为母牛，一般比较温顺。最怕的就是牛角一个向外，一个向内，脾气又倔，还没有武器，是最容易伤到自己的，甚至连向外生长的那根牛角也容易折断。
人怕两头削
两头削指的是额头和下巴都比较窄，就像用刀削过一样，又尖又窄，整个面部就像一个纺锤体一样。人们常说“天庭饱满，地阁方圆”就是有福之人，额头代表早年，下巴代表晚年，如果两头尖，就代表着早年和晚年都不好。
农村人常说某人很富态，富态的意思就是满脸都是肉，显得很饱满。因此“两头削”也就是无福之人，所以就有了“牛怕阴阳角，人怕两头削”的说法。
魏波
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中国国学研修院院长
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新婚快乐 永远幸福♀️❤️♂️
從小一起長大 是姑侄亲人更加是BFF
从孩童时代到青春年华再到现如今 二十多年来我们几乎无话不多
小时候讨论谁先结婚时 总觉得这一天很遥远 你说我年长肯定先 我说你缘分比我早…就這樣說著說著 大家都忽然長大了
一直都告诉你 我好像比你更加的紧张.激动.开心[打call]
我們一直所期待的 “嫁给爱情,一生一世一双人” 你先行实践啦 但愿某一年某一天我也如约完成我們年少時最初的期待
此生 有人与你立黄昏 有人问你粥可温 滿意的小孃孃笑 真·心滿意足[心]
再說100遍: 要永远幸福[男孩儿][女孩儿]
從小一起長大 是姑侄亲人更加是BFF
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再說100遍: 要永远幸福[男孩儿][女孩儿]
【逛吃贵州丨临近中秋，突然有些感慨，说说何谓“一块月饼寄乡思”】#贵州##逛吃逛吃##中秋##月饼#
没有美食和美景相伴，旅途和人生都难称完满，有机会的话，最好不要错过。在“逛吃贵州”的青绿山水、寻常巷陌，有一个看得见、遇得到、闻得着、吃得上的贵州等你来。
看到眼馋处，便是出发时。
还有半个多月，又是中秋。然烘焙月饼的味道已经悄悄袭来，这几天，贵阳的几家网红月饼摩拳擦掌，早暗中较上了劲。
有个讲究的朋友，每年要准备少量月饼馈赠友好，订制颇精，自不待言，甚至连包装也很用心。记得若干年前，就找到我帮忙，说是要在盒子上拟一段文字，表达心意，最好古雅些。琢磨了两天，弄了这么一段话给他：
和以饴兮，掺以脯；饰以纹兮，盛以椟。
形满如月，阙德孔馨；秋寒为祭，其俗近古。
褰裳弄觞，祝斯永年；托彼吉辞，愿言无苦。
据说很多人看不大明白，只是隐隐约约知道是些祝福的语言。于是又隔几年后，还是让我写东西，要求却是，“最好能看懂”。费了些气力和脑力，写了首以诗代简的五言：
中秋喜渐近，上白诸友人：
彩蟾清宵出，皎皎无纤尘。
铙钹聊作戏，溪山自为邻。
心静得清净，随处可安身。
奉此团圆饼，论交意气真。
尺素颂康健，嘉节逐时新。
诗不咋样，只能说是应景，但传递的美好祝愿真诚无比。月饼还是那个月饼，加上这份用心，便更多了几分特别的意味。据朋友反馈，很多受赠者颇为感动，甚至觉得月饼也更好吃些。
在我们的少年时代，物资短缺，节日食物，可说是额外的恩典，分到手里，珍贵无比。
好些年前，还处在未婚大龄青年阶段，周末正准备外出，我母亲一把拉住，“今天晚点出去，陪我看中央六台，正在播我老给你讲的那部《青春之歌》，太好看了”。不好意思拂她的兴致，坐下来满怀壮烈、心不在焉地陪看，不到半小时，老妈起身，关电视，往外轰我，纳闷，“你去吧，我记得这老电影挺好看的啊，怎么现在也看不下去了”。
世事大抵如此。
味觉与视觉的记忆，可能是相通的。一般的解释，是认为以前物资缺乏，于是随便弄到点什么东西，都觉得稀罕，都觉得香，都觉得好。承认有这个因素，但另一方面，名作家阿城还有个说法，写在他的《常识与通识》一书里，“老华侨叶落归根，直奔想了半辈子的餐馆、路边摊，张口要的吃食让亲戚不以为然。终于是做好了，端上来了，颤巍巍伸筷子夹了，入口，‘味道不如当年的啦。’其实呢，是老了，味蕾退化了。老了的标志，就是想吃小时侯吃过的东西，因为蛋白酶退化到了最初的程度。另一个就是觉得味道不如从前了，因为味蕾也退化了”。
按照阿城的观点，文化上的问题也如此。经常遇到这样的朋友，但凡说是以前的东西便都好，或者惟家乡的东西最好，“月是故乡明”，且不只限于饮食。持这观点的人不在少数，窃不与焉。概而言之，不是反对说这些不好，而是人总归得向前看，往外走，今时此地，尽有佳处，不要忘本亡根就是了。
中秋节，爱不爱吃月饼都得吃，哪怕只一小块。
月饼一块寄乡思——我向往的境界，是始终要怀着文化上的乡愁，但不要为这愁所困，知道自己从哪来，才能搞明白该往何处去。
没有美食和美景相伴，旅途和人生都难称完满，有机会的话，最好不要错过。在“逛吃贵州”的青绿山水、寻常巷陌，有一个看得见、遇得到、闻得着、吃得上的贵州等你来。
看到眼馋处，便是出发时。
还有半个多月，又是中秋。然烘焙月饼的味道已经悄悄袭来，这几天，贵阳的几家网红月饼摩拳擦掌，早暗中较上了劲。
有个讲究的朋友，每年要准备少量月饼馈赠友好，订制颇精，自不待言，甚至连包装也很用心。记得若干年前，就找到我帮忙，说是要在盒子上拟一段文字，表达心意，最好古雅些。琢磨了两天，弄了这么一段话给他：
和以饴兮，掺以脯；饰以纹兮，盛以椟。
形满如月，阙德孔馨；秋寒为祭，其俗近古。
褰裳弄觞，祝斯永年；托彼吉辞，愿言无苦。
据说很多人看不大明白，只是隐隐约约知道是些祝福的语言。于是又隔几年后，还是让我写东西，要求却是，“最好能看懂”。费了些气力和脑力，写了首以诗代简的五言：
中秋喜渐近，上白诸友人：
彩蟾清宵出，皎皎无纤尘。
铙钹聊作戏，溪山自为邻。
心静得清净，随处可安身。
奉此团圆饼，论交意气真。
尺素颂康健，嘉节逐时新。
诗不咋样，只能说是应景，但传递的美好祝愿真诚无比。月饼还是那个月饼，加上这份用心，便更多了几分特别的意味。据朋友反馈，很多受赠者颇为感动，甚至觉得月饼也更好吃些。
在我们的少年时代，物资短缺，节日食物，可说是额外的恩典，分到手里，珍贵无比。
好些年前，还处在未婚大龄青年阶段，周末正准备外出，我母亲一把拉住，“今天晚点出去，陪我看中央六台，正在播我老给你讲的那部《青春之歌》，太好看了”。不好意思拂她的兴致，坐下来满怀壮烈、心不在焉地陪看，不到半小时，老妈起身，关电视，往外轰我，纳闷，“你去吧，我记得这老电影挺好看的啊，怎么现在也看不下去了”。
世事大抵如此。
味觉与视觉的记忆，可能是相通的。一般的解释，是认为以前物资缺乏，于是随便弄到点什么东西，都觉得稀罕，都觉得香，都觉得好。承认有这个因素，但另一方面，名作家阿城还有个说法，写在他的《常识与通识》一书里，“老华侨叶落归根，直奔想了半辈子的餐馆、路边摊，张口要的吃食让亲戚不以为然。终于是做好了，端上来了，颤巍巍伸筷子夹了，入口，‘味道不如当年的啦。’其实呢，是老了，味蕾退化了。老了的标志，就是想吃小时侯吃过的东西，因为蛋白酶退化到了最初的程度。另一个就是觉得味道不如从前了，因为味蕾也退化了”。
按照阿城的观点，文化上的问题也如此。经常遇到这样的朋友，但凡说是以前的东西便都好，或者惟家乡的东西最好，“月是故乡明”，且不只限于饮食。持这观点的人不在少数，窃不与焉。概而言之，不是反对说这些不好，而是人总归得向前看，往外走，今时此地，尽有佳处，不要忘本亡根就是了。
中秋节，爱不爱吃月饼都得吃，哪怕只一小块。
月饼一块寄乡思——我向往的境界，是始终要怀着文化上的乡愁，但不要为这愁所困，知道自己从哪来，才能搞明白该往何处去。
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