舍利为佛教圣物。源自梵文Sarira，又译实利、设利罗、室利罗等。意译体、身、身骨、遗骨。释迦牟尼佛涅槃后，经火化出现了许多坚硬如金刚石的物质，佛教徒称其为舍利。
舍利是一种结晶体，坚固如钢，形态各异，色彩缤纷。佛典中记载，佛灭度后，古印度摩羯陀国的阿育王造八万四千塔，将释迦佛陀之舍利分发塔内埋藏，如中国新都宝光寺，即是阿育王舍利塔所在地之一。阿育王在中国造了十九座宝塔。历史上黄巢起义军攻破长安，唐僖宗季覆仓皇逃到成都，僖宗驻跸在新都城北的宝光寺中。一年、两年过去了，他因不能返回京城而闷闷不乐。一天晚上，他正在寺中散步忽见古塔废墟上进射出紫色霞光。僖宗惊奇地问随驾的悟达国师，悟达回答说：“此乃舍利放光，为祥瑞之兆；今黄巢之乱巳平，陛下可回驾长安了。”僖宗大喜，叫人挖掘，果然在土中发现一石匣，匣内有佛舍利十三粒，晶明莹彻，光彩照人。僖宗遂命悟达兴建十三层宝塔，藏舍利于塔宫，取名为无垢净光宝塔，佛寺仍赐名宝光寺，这是舍利发光的历史记载。
舍利的种类有：
一、金刚舍利，又名肉身舍利，乃高僧圆寂后肉身不坏或缩小，成为坚固不坏的金刚舍利，名为坚固子。如禅宗六祖慧能大师、憨山大师肉身不坏，又如身高六尺二寸三分的贡嘎仁波切圆寂后肉身缩为一尺五寸三分的肉身舍利，又如宗萨钦哲法王、波邦卡大师圆寂后肉身缩为金刚舍利，从肉到骨都坚硬无比如金刚石一般。
二、化身舍利：得成正果者圆寂后火化所得之舍利子或舍利花。舍利子一般出在修成正果的高僧身上，有圆形、菱形、奇形等。舍利花：分五种色如罗网状，空花无碍，织网如金刚罗网，美甚世间物品，如玄奘法师头盖骨所化舍利花。舍利花以孔雀绿、田黄色、白玉色为上品道境。
三、法身舍利：一切佛陀传下来的经书、功夫、证量、法力、神通境显、圣智开敷都是法身舍利。
四、灵骨舍利：一般火化后指骨、头盖骨、牙齿等坚硬无罗网空花之遗骨者为灵骨舍利。
五、种子字舍利：修密乘的成就者修到最高程度，把自己的身体自然火化放光，只留下他平常观修中观想的种子字，为种子字舍利，亦即虹光飞化身，如莲花生大师就是虹光飞化身。
舍利的色彩有多种，黑色舍利为佛陀之发舍利，红色舍利乃血化舍利，白色舍利乃骨花舍利，其中还有孔雀绿，金黄、小黄、咖啡色、灰色、紫色、白色、透明状、花斑状等各色舍利、均是道量不等形成。所有色彩和大小不同的变化，都是道量之高低不同所形成的变化，凡取得化身舍利者必须是修道成正果方能得到。
佛所遗者为舍利，菩萨所遗者为坚固子，均是大悲之心无暇积聚而成，成就道量功德所获，一般人都将舍利子与坚固子混为一谈，也将坚固子称为舍利子。舍利乃不欺软不帕硬，维护众生舍己利他，故放在铁砧上一锤打下，舍利将穿入铁砧里无法取出；如用钢钻子取之，不论钢钻钻多深，砧板对舍利就如泥般，它就穿多深，钢钻怎么钻就是无法把舍利取出，这是舍利不怕硬；此时，只要用鸡蛋放在铁砧上舍利所在的位置，作势压鸡蛋，穿入铁砧里的舍利立刻自己会跳出来，因祂的悲心怕伤害鸡蛋，这就是不欺软。
舍利有五种特性，一是分别功德性，各人业力功德之不同所见色彩明暗也不等；二是坚固性，金刚不坏，坚硬超过世间任何物品；三是光明性，视之光泽，心生喜乐。奉之，心力感应故，则大放光明。四是有生发性，如康萨仁波切的发舍利；五是有福德性，建塔供奉、围绕、礼拜、燃灯、献花、焚香、修缮、贴金、装饰均可获无量福报。
何种人才能修出舍利呢？唯有正宗佛教的修证成就者，才会有舍利、坚固子，得大成就者才会有舍利花；不是正宗佛教者不会有，正宗佛教未得大成就者亦不会有舍利坚固子或舍利花。
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舍利是一种结晶体，坚固如钢，形态各异，色彩缤纷。佛典中记载，佛灭度后，古印度摩羯陀国的阿育王造八万四千塔，将释迦佛陀之舍利分发塔内埋藏，如中国新都宝光寺，即是阿育王舍利塔所在地之一。阿育王在中国造了十九座宝塔。历史上黄巢起义军攻破长安，唐僖宗季覆仓皇逃到成都，僖宗驻跸在新都城北的宝光寺中。一年、两年过去了，他因不能返回京城而闷闷不乐。一天晚上，他正在寺中散步忽见古塔废墟上进射出紫色霞光。僖宗惊奇地问随驾的悟达国师，悟达回答说：“此乃舍利放光，为祥瑞之兆；今黄巢之乱巳平，陛下可回驾长安了。”僖宗大喜，叫人挖掘，果然在土中发现一石匣，匣内有佛舍利十三粒，晶明莹彻，光彩照人。僖宗遂命悟达兴建十三层宝塔，藏舍利于塔宫，取名为无垢净光宝塔，佛寺仍赐名宝光寺，这是舍利发光的历史记载。
舍利的种类有：
一、金刚舍利，又名肉身舍利，乃高僧圆寂后肉身不坏或缩小，成为坚固不坏的金刚舍利，名为坚固子。如禅宗六祖慧能大师、憨山大师肉身不坏，又如身高六尺二寸三分的贡嘎仁波切圆寂后肉身缩为一尺五寸三分的肉身舍利，又如宗萨钦哲法王、波邦卡大师圆寂后肉身缩为金刚舍利，从肉到骨都坚硬无比如金刚石一般。
二、化身舍利：得成正果者圆寂后火化所得之舍利子或舍利花。舍利子一般出在修成正果的高僧身上，有圆形、菱形、奇形等。舍利花：分五种色如罗网状，空花无碍，织网如金刚罗网，美甚世间物品，如玄奘法师头盖骨所化舍利花。舍利花以孔雀绿、田黄色、白玉色为上品道境。
三、法身舍利：一切佛陀传下来的经书、功夫、证量、法力、神通境显、圣智开敷都是法身舍利。
四、灵骨舍利：一般火化后指骨、头盖骨、牙齿等坚硬无罗网空花之遗骨者为灵骨舍利。
五、种子字舍利：修密乘的成就者修到最高程度，把自己的身体自然火化放光，只留下他平常观修中观想的种子字，为种子字舍利，亦即虹光飞化身，如莲花生大师就是虹光飞化身。
舍利的色彩有多种，黑色舍利为佛陀之发舍利，红色舍利乃血化舍利，白色舍利乃骨花舍利，其中还有孔雀绿，金黄、小黄、咖啡色、灰色、紫色、白色、透明状、花斑状等各色舍利、均是道量不等形成。所有色彩和大小不同的变化，都是道量之高低不同所形成的变化，凡取得化身舍利者必须是修道成正果方能得到。
佛所遗者为舍利，菩萨所遗者为坚固子，均是大悲之心无暇积聚而成，成就道量功德所获，一般人都将舍利子与坚固子混为一谈，也将坚固子称为舍利子。舍利乃不欺软不帕硬，维护众生舍己利他，故放在铁砧上一锤打下，舍利将穿入铁砧里无法取出；如用钢钻子取之，不论钢钻钻多深，砧板对舍利就如泥般，它就穿多深，钢钻怎么钻就是无法把舍利取出，这是舍利不怕硬；此时，只要用鸡蛋放在铁砧上舍利所在的位置，作势压鸡蛋，穿入铁砧里的舍利立刻自己会跳出来，因祂的悲心怕伤害鸡蛋，这就是不欺软。
舍利有五种特性，一是分别功德性，各人业力功德之不同所见色彩明暗也不等；二是坚固性，金刚不坏，坚硬超过世间任何物品；三是光明性，视之光泽，心生喜乐。奉之，心力感应故，则大放光明。四是有生发性，如康萨仁波切的发舍利；五是有福德性，建塔供奉、围绕、礼拜、燃灯、献花、焚香、修缮、贴金、装饰均可获无量福报。
何种人才能修出舍利呢？唯有正宗佛教的修证成就者，才会有舍利、坚固子，得大成就者才会有舍利花；不是正宗佛教者不会有，正宗佛教未得大成就者亦不会有舍利坚固子或舍利花。
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#佛系人生[超话]#何为舍利？什么人才修得舍利？
发表于：2021年4月20日 分类：佛教公案 标签：坚固子, 舍利
舍利为佛教圣物。源自梵文Sarira，又译实利、设利罗、室利罗等。意译体、身、身骨、遗骨。释迦牟尼佛涅槃后，经火化出现了许多坚硬如金刚石的物质，佛教徒称其为舍利。
舍利是一种结晶体，坚固如钢，形态各异，色彩缤纷。佛典中记载，佛灭度后，古印度摩羯陀国的阿育王造八万四千塔，将释迦佛陀之舍利分发塔内埋藏，如中国新都宝光寺，即是阿育王舍利塔所在地之一。阿育王在中国造了十九座宝塔。历史上黄巢起义军攻破长安，唐僖宗季覆仓皇逃到成都，僖宗驻跸在新都城北的宝光寺中。一年、两年过去了，他因不能返回京城而闷闷不乐。一天晚上，他正在寺中散步忽见古塔废墟上迸射出紫色霞光。僖宗惊奇地问随驾的悟达国师，悟达回答说：“此乃舍利放光，为祥瑞之兆；今黄巢之乱已平，陛下可回驾长安了。”僖宗大喜，叫人挖掘，果然在土中发现一石匣，匣内有佛舍利十三粒，晶明莹彻，光彩照人。僖宗遂命悟达兴建十三层宝塔，藏舍利于塔宫，取名为无垢净光宝塔，佛寺仍赐名宝光寺，这是舍利发光的历史记载。
舍利的种类有：
一、金刚舍利，又名肉身舍利，乃高僧圆寂后肉身不坏或缩小，成为坚固不坏的金刚舍利，名为坚固子。如禅宗六祖慧能大师、憨山大师肉身不坏，又如身高六尺二寸三分的贡嘎仁波切圆寂后肉身缩为一尺五寸三分的肉身舍利，又如宗萨钦哲法王、波邦卡大师圆寂后肉身缩为金刚舍利，从肉到骨都坚硬无比如金刚石一般。
二、化身舍利：得成正果者圆寂后火化所得之舍利子或舍利花。舍利子一般出在修成正果的高僧身上，有圆形、菱形、奇形等。舍利花：分五种色如罗网状，空花无碍，织网如金刚罗网，美甚世间物品，如玄奘法师头盖骨所化舍利花。舍利花以孔雀绿、田黄色、白玉色为上品道境。
三、法身舍利：一切佛陀传下来的经书、功夫、证量、法力、神通境显、圣智开敷都是法身舍利。
四、灵骨舍利：一般火化后指骨、头盖骨、牙齿等坚硬无罗网空花之遗骨者为灵骨舍利。
五、种子字舍利：修密乘的成就者修到最高程度，把自己的身体自然火化放光，只留下他平常观修中观想的种子字，为种子字舍利，亦即虹光飞化身，如莲花生大师就是虹光飞化身。
舍利的色彩有多种，黑色舍利为佛陀之发舍利，红色舍利乃血化舍利，白色舍利乃骨花舍利，其中还有孔雀绿，金黄、小黄、咖啡色、灰色、紫色、白色、透明状、花斑状等各色舍利、均是道量不等形成。所有色彩和大小不同的变化，都是道量之高低不同所形成的变化，凡取得化身舍利者必须是修道成正果方能得到。
佛所遗者为舍利，菩萨所遗者为坚固子，均是大悲之心无暇积聚而成，成就道量功德所获，一般人都将舍利子与坚固子混为一谈，也将坚固子称为舍利子。舍利乃不欺软不怕硬，维护众生舍己利他，故放在铁砧上一锤打下，舍利将穿入铁砧里无法取出；如用钢钻子取之，不论钢钻钻多深，砧板对舍利就如泥般，它就穿多深，钢钻怎么钻就是无法把舍利取出，这是舍利不怕硬；此时，只要用鸡蛋放在铁砧上舍利所在的位置，作势压鸡蛋，穿入铁砧里的舍利立刻自己会跳出来，因祂的悲心怕伤害鸡蛋，这就是不欺软。
舍利有五种特性，一是分别功德性，各人业力功德之不同所见色彩明暗也不等；二是坚固性，金刚不坏，坚硬超过世间任何物品；三是光明性，视之光泽，心生喜乐。奉之，心力感应故，则大放光明。四是有生发性，如康萨仁波切的发舍利；五是有福德性，建塔供奉、围绕、礼拜、燃灯、献花、焚香、修缮、贴金、装饰均可获无量福报。
何种人才能修出舍利呢？唯有正宗佛教的修证成就者，才会有舍利、坚固子，得大成就者才会有舍利花；不是正宗佛教者不会有，正宗佛教未得大成就者亦不会有舍利坚固子或舍利花。
发表于：2021年4月20日 分类：佛教公案 标签：坚固子, 舍利
舍利为佛教圣物。源自梵文Sarira，又译实利、设利罗、室利罗等。意译体、身、身骨、遗骨。释迦牟尼佛涅槃后，经火化出现了许多坚硬如金刚石的物质，佛教徒称其为舍利。
舍利是一种结晶体，坚固如钢，形态各异，色彩缤纷。佛典中记载，佛灭度后，古印度摩羯陀国的阿育王造八万四千塔，将释迦佛陀之舍利分发塔内埋藏，如中国新都宝光寺，即是阿育王舍利塔所在地之一。阿育王在中国造了十九座宝塔。历史上黄巢起义军攻破长安，唐僖宗季覆仓皇逃到成都，僖宗驻跸在新都城北的宝光寺中。一年、两年过去了，他因不能返回京城而闷闷不乐。一天晚上，他正在寺中散步忽见古塔废墟上迸射出紫色霞光。僖宗惊奇地问随驾的悟达国师，悟达回答说：“此乃舍利放光，为祥瑞之兆；今黄巢之乱已平，陛下可回驾长安了。”僖宗大喜，叫人挖掘，果然在土中发现一石匣，匣内有佛舍利十三粒，晶明莹彻，光彩照人。僖宗遂命悟达兴建十三层宝塔，藏舍利于塔宫，取名为无垢净光宝塔，佛寺仍赐名宝光寺，这是舍利发光的历史记载。
舍利的种类有：
一、金刚舍利，又名肉身舍利，乃高僧圆寂后肉身不坏或缩小，成为坚固不坏的金刚舍利，名为坚固子。如禅宗六祖慧能大师、憨山大师肉身不坏，又如身高六尺二寸三分的贡嘎仁波切圆寂后肉身缩为一尺五寸三分的肉身舍利，又如宗萨钦哲法王、波邦卡大师圆寂后肉身缩为金刚舍利，从肉到骨都坚硬无比如金刚石一般。
二、化身舍利：得成正果者圆寂后火化所得之舍利子或舍利花。舍利子一般出在修成正果的高僧身上，有圆形、菱形、奇形等。舍利花：分五种色如罗网状，空花无碍，织网如金刚罗网，美甚世间物品，如玄奘法师头盖骨所化舍利花。舍利花以孔雀绿、田黄色、白玉色为上品道境。
三、法身舍利：一切佛陀传下来的经书、功夫、证量、法力、神通境显、圣智开敷都是法身舍利。
四、灵骨舍利：一般火化后指骨、头盖骨、牙齿等坚硬无罗网空花之遗骨者为灵骨舍利。
五、种子字舍利：修密乘的成就者修到最高程度，把自己的身体自然火化放光，只留下他平常观修中观想的种子字，为种子字舍利，亦即虹光飞化身，如莲花生大师就是虹光飞化身。
舍利的色彩有多种，黑色舍利为佛陀之发舍利，红色舍利乃血化舍利，白色舍利乃骨花舍利，其中还有孔雀绿，金黄、小黄、咖啡色、灰色、紫色、白色、透明状、花斑状等各色舍利、均是道量不等形成。所有色彩和大小不同的变化，都是道量之高低不同所形成的变化，凡取得化身舍利者必须是修道成正果方能得到。
佛所遗者为舍利，菩萨所遗者为坚固子，均是大悲之心无暇积聚而成，成就道量功德所获，一般人都将舍利子与坚固子混为一谈，也将坚固子称为舍利子。舍利乃不欺软不怕硬，维护众生舍己利他，故放在铁砧上一锤打下，舍利将穿入铁砧里无法取出；如用钢钻子取之，不论钢钻钻多深，砧板对舍利就如泥般，它就穿多深，钢钻怎么钻就是无法把舍利取出，这是舍利不怕硬；此时，只要用鸡蛋放在铁砧上舍利所在的位置，作势压鸡蛋，穿入铁砧里的舍利立刻自己会跳出来，因祂的悲心怕伤害鸡蛋，这就是不欺软。
舍利有五种特性，一是分别功德性，各人业力功德之不同所见色彩明暗也不等；二是坚固性，金刚不坏，坚硬超过世间任何物品；三是光明性，视之光泽，心生喜乐。奉之，心力感应故，则大放光明。四是有生发性，如康萨仁波切的发舍利；五是有福德性，建塔供奉、围绕、礼拜、燃灯、献花、焚香、修缮、贴金、装饰均可获无量福报。
何种人才能修出舍利呢？唯有正宗佛教的修证成就者，才会有舍利、坚固子，得大成就者才会有舍利花；不是正宗佛教者不会有，正宗佛教未得大成就者亦不会有舍利坚固子或舍利花。
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第二章
时影倒是打心眼儿里心疼谢允这孩子，那么小，就遭遇了那么大的变故，从云端落到泥里，谁都能踩一脚，于是便更加疼惜谢允。又因着时影很小就上了九嶷山，从前在宫里时没有什么亲近的人，到了山上又整日冷冷清清，不苟言笑的，且他太子的身份在那里放着，人们敬他，怕他，都不敢也不愿亲近他。谢允那个小团子，就是他在山上唯一觉得亲昵的人，难免要纵着些。
明眼人都瞧得出时影对谢允的宠爱，也对他礼让几分，天长日久的，谢允便稍稍有了些平常孩子的顽皮，每每闯了祸总要时影来收拾烂烂摊子。有时气急了，时影也会罚谢允抄书，抄不完不许吃饭。这时谢允就会苦着一张脸：“师尊，师尊，徒儿知道错了。不抄书行不行啊？”最开始的几次还有用，后来用的次数多了，时影就掐着谢允的奶膘说：“既然知错了，就更应该抄了，这样你才能长长记性。快去抄吧，我在这里陪着你。”言罢，就在旁边抱着一卷书开始看。谢允不禁在心里叫苦：哎，这下子连叫人帮忙抄都不行了。
小孩子总是没有定性，抄了一会儿，谢允开始偷瞄时影。一袭月白色的长衫，漆黑如墨的头发用玉冠束好，凤眸薄唇，低下头时眼角微微下垂，让人看不出他的情绪。因为此时只有他们师徒二人，时影的坐姿有些随意，让谢允莫名想亲近。他这时正喝着茶，端着茶盏的手骨节分明，黑瓷更衬得他的手指像浸在清水里的羊脂玉一样白皙。师尊真美啊，外面说什么沉鱼落雁，潘安之貌的怕都是没见过师尊这叫人过目不忘的好样貌吧。
谢允没瞧见时影在他没看到的地方勾了勾嘴角：果然是个小孩子啊。
时影尽心尽力的教着谢允他的毕生所学，考问从不假手于人，事必躬亲，但他对这孩子总是严厉不起来，谢允学的总是不尽人意。
谢允十四岁时，时影的师傅实在是看不下去他养孩子的方式，委婉的说了几次不该对孩子那般溺爱言语之间还点明谢允迟早要自立门户，他也要下山继承大统，没办法在这里护着谢允一辈子。时影没养过孩子，先前只觉得谢允招人疼，不免多了几分放纵，现下被人规劝了，就开始严厉起来。
从那一日开始，谢允的生活就发生了天翻地覆的变化，时影每日天还未亮就拉他起床练剑，他一出错就罚他扎马步，站桩。先前娇养着，现在这样谢允有些吃不消，他故技重施向时影撒娇，这次却吃了闭门羹，他师尊是铁了心了的，硬是要把他培养成像自己这样的强者。谢允哪里知道时影的苦心，他只觉得师尊变了，于是赌气不配合，时影教他的剑术也不好好练。时影每次抽查，他总是频频出错，数次之后，饶是宠他至极也难免有些失望，一把呵斥住他，罚他跪在校场，这下子全九嶷山的弟子都瞧了他的笑话，少年的自尊受到了极大的伤害，几天都不愿意搭理时影。
两个人冷战了许久，最后还是时影醉了酒才冰释前嫌。时影这个人看似无懈可击，实则怕极了酒，一杯就倒，可宫里他的父皇赐了酒，他不得不喝。一杯下肚时影就晕晕乎乎的，谢允本不想出手，就让师尊也丢次人吧。可想了想时影平日里对自己的好，还是去扶住了摇摇晃晃的时影。
回了小院，谢允侧过脸去看时影，发现本该睡过去的男子现在正双眼迷蒙的望着他，漆黑的眸子蒙上了一层水汽，里面只映着他一个人，白皙的俊脸上染上一层薄红，连耳朵也是红的，脸上细小的绒毛清晰可见，像极了树上的桃子。
谢允脑子里仿佛有什么东西炸开了，一下子愣在了那里。原本摇摇晃晃的时影这时却来了劲儿，拉着谢允就往床上倒，绝色的容颜越凑越近，直到吻上了谢允的唇。谢允完全傻了，他想挣脱，可对方压在他身上，双臂禁锢着他，他连动都动不了。 世间的一切仿佛都静止了，只余下他和身上那个人的呼吸。谢允从未见过这样的时影，顾盼生姿，眼波流转，美艳不可方物的师尊。谢允不禁开始战栗颤抖，心似乎要跳出胸膛，时影仿佛感应到了似的，把谢允揽进怀里，轻声安抚：“允儿不怕，有师尊在，不怕。”一如当初他从噩梦中惊醒时一样。许久之后，谢允伸手捂住了自己的脸：怎么办啊，我好像喜欢上了师尊了。那可是师尊啊，我可以喜欢这世上的任何一个人，唯独不可以是师尊啊，师尊那么好……
第二章
时影倒是打心眼儿里心疼谢允这孩子，那么小，就遭遇了那么大的变故，从云端落到泥里，谁都能踩一脚，于是便更加疼惜谢允。又因着时影很小就上了九嶷山，从前在宫里时没有什么亲近的人，到了山上又整日冷冷清清，不苟言笑的，且他太子的身份在那里放着，人们敬他，怕他，都不敢也不愿亲近他。谢允那个小团子，就是他在山上唯一觉得亲昵的人，难免要纵着些。
明眼人都瞧得出时影对谢允的宠爱，也对他礼让几分，天长日久的，谢允便稍稍有了些平常孩子的顽皮，每每闯了祸总要时影来收拾烂烂摊子。有时气急了，时影也会罚谢允抄书，抄不完不许吃饭。这时谢允就会苦着一张脸：“师尊，师尊，徒儿知道错了。不抄书行不行啊？”最开始的几次还有用，后来用的次数多了，时影就掐着谢允的奶膘说：“既然知错了，就更应该抄了，这样你才能长长记性。快去抄吧，我在这里陪着你。”言罢，就在旁边抱着一卷书开始看。谢允不禁在心里叫苦：哎，这下子连叫人帮忙抄都不行了。
小孩子总是没有定性，抄了一会儿，谢允开始偷瞄时影。一袭月白色的长衫，漆黑如墨的头发用玉冠束好，凤眸薄唇，低下头时眼角微微下垂，让人看不出他的情绪。因为此时只有他们师徒二人，时影的坐姿有些随意，让谢允莫名想亲近。他这时正喝着茶，端着茶盏的手骨节分明，黑瓷更衬得他的手指像浸在清水里的羊脂玉一样白皙。师尊真美啊，外面说什么沉鱼落雁，潘安之貌的怕都是没见过师尊这叫人过目不忘的好样貌吧。
谢允没瞧见时影在他没看到的地方勾了勾嘴角：果然是个小孩子啊。
时影尽心尽力的教着谢允他的毕生所学，考问从不假手于人，事必躬亲，但他对这孩子总是严厉不起来，谢允学的总是不尽人意。
谢允十四岁时，时影的师傅实在是看不下去他养孩子的方式，委婉的说了几次不该对孩子那般溺爱言语之间还点明谢允迟早要自立门户，他也要下山继承大统，没办法在这里护着谢允一辈子。时影没养过孩子，先前只觉得谢允招人疼，不免多了几分放纵，现下被人规劝了，就开始严厉起来。
从那一日开始，谢允的生活就发生了天翻地覆的变化，时影每日天还未亮就拉他起床练剑，他一出错就罚他扎马步，站桩。先前娇养着，现在这样谢允有些吃不消，他故技重施向时影撒娇，这次却吃了闭门羹，他师尊是铁了心了的，硬是要把他培养成像自己这样的强者。谢允哪里知道时影的苦心，他只觉得师尊变了，于是赌气不配合，时影教他的剑术也不好好练。时影每次抽查，他总是频频出错，数次之后，饶是宠他至极也难免有些失望，一把呵斥住他，罚他跪在校场，这下子全九嶷山的弟子都瞧了他的笑话，少年的自尊受到了极大的伤害，几天都不愿意搭理时影。
两个人冷战了许久，最后还是时影醉了酒才冰释前嫌。时影这个人看似无懈可击，实则怕极了酒，一杯就倒，可宫里他的父皇赐了酒，他不得不喝。一杯下肚时影就晕晕乎乎的，谢允本不想出手，就让师尊也丢次人吧。可想了想时影平日里对自己的好，还是去扶住了摇摇晃晃的时影。
回了小院，谢允侧过脸去看时影，发现本该睡过去的男子现在正双眼迷蒙的望着他，漆黑的眸子蒙上了一层水汽，里面只映着他一个人，白皙的俊脸上染上一层薄红，连耳朵也是红的，脸上细小的绒毛清晰可见，像极了树上的桃子。
谢允脑子里仿佛有什么东西炸开了，一下子愣在了那里。原本摇摇晃晃的时影这时却来了劲儿，拉着谢允就往床上倒，绝色的容颜越凑越近，直到吻上了谢允的唇。谢允完全傻了，他想挣脱，可对方压在他身上，双臂禁锢着他，他连动都动不了。 世间的一切仿佛都静止了，只余下他和身上那个人的呼吸。谢允从未见过这样的时影，顾盼生姿，眼波流转，美艳不可方物的师尊。谢允不禁开始战栗颤抖，心似乎要跳出胸膛，时影仿佛感应到了似的，把谢允揽进怀里，轻声安抚：“允儿不怕，有师尊在，不怕。”一如当初他从噩梦中惊醒时一样。许久之后，谢允伸手捂住了自己的脸：怎么办啊，我好像喜欢上了师尊了。那可是师尊啊，我可以喜欢这世上的任何一个人，唯独不可以是师尊啊，师尊那么好……
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