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《周易》：不读《周易》不可为将相，既知《周易》可以明生死

一、《周易》究竟是什么书

《周易》是一部什么书？南宋大哲学家朱熹讲得再明白不过：“说尽天下后世无穷无尽事理。”《周易》既告诉人们宇宙万物的运行规律，也告诉人们为人处事、经邦济世的道理。

《周易》历来被人们推崇备至。根据孔子自述，他学《周易》是在五十岁以后的事，在《传》中，他对《周易》的评价之高无以复加。

唐朝宰相虞世南说：“不读《周易》不可为将相。”不学《周易》的人，不能当一个好宰相，也不能做一个好将军。但是古人也有批评《周易》的，说《周易》的弊病是“其失也，贼。”这是说学了《周易》的人，如果不走正道，就会贼头贼脑，把上知天文、下知地理的那一套用来干坏事。

《系辞传》说：“周易与天地准，故能弥纶天地之道。”这是对《周易》内容的精辟概括。既然以天地为准则，那么世间万物的道理就都在它的范围中。“弥”是圆满。如同一个充满空气的篮球，球体内任何地方都有气。“纶”是带子。在篮球的外面缠上带子，这是包容宇宙万物的形象说法。宇指上下四方所有的空间。宙指古往今来的时间。

《周易》关于天地万物的运行法则是怎么得来的？是老祖宗通过观察思考得来的。“仰以观于天文，俯以察于地理”。

天上的太阳、月亮、星星是如何运转的？为什么不发生碰撞甚至毁灭？地上的山川河流是怎样运行变化的？各类生物如何生长消亡？等等。古人通过成千上万年的观察积累，穷究其中的奥秘，才掌握了这些规律，为后人提供了可供依循的法则。

无论是社会科学、还是自然科学，也不管政治、军事、经济、社会、文化、艺术，还有人们的家庭、爱情、事业及人际交往等等，都离不开这个法则。

二、《周易》告诉人们什么

生生之谓周易。《系辞传》“生生之谓周易”告诉我们，《周易》讲的是生生不已的道理。世间万物永远循环往复，无始无终，或者说始就是终，终就是始。太阳升起降落，月亮阴晴圆缺，季节寒来暑往，这是周而复始的天道循环。

人的一生也是这个道理，有起必有落，有上必有下。不可能永远走好运，也不可能永远倒霉。运气好的时候不要过于得意，倒霉的时候平安度过就是好运。

人类一直在探求人的生死问题，人从哪里来？死往哪里去？为什么要生老病死？庄子说“死生一大疑”，这一疑点至今没有找到答案。

《周易》则认为，人活着和死去没有什么差别，不过是形态发生了变化。活着如白天，眼睛睁着；死了如夜晚，眼睛闭着。

古人讲：“生者寄也，死者归也。”活在世上等于住旅馆，旅游完了就回去，成语“视死如归”就是这个意思，这是生死如朝暮的人道循环。

社会发展的轨迹则是周期性的世道循环。《周易》六十四卦从乾、坤二卦开始，到既济、未济二卦结束是大周期，在大周期中有若干小周期。每个周期都有“无平不颇、无往不复”的特点。地不可能都是平的，有高有低；旧的一年过去了，新的一年必定到来。

人懂得这些道理，就会乐天知命。既懂规律又知命运的人，就会乐观地笑对过去、现在和未来。但乐不忘忧，可见《周易》的忧患意识很强。

最近做的事情都蛮喜欢的 每天很忙 但也很开心 人能充实起来的感觉 虽然还循环在无数次的难过与焦虑中 也在一些时刻觉得 原来我也还不错 化了觉得很好看的妆 拍了一些好看的照片 吃的很多很多饭 再一次感叹有热气腾腾的朋友真好 还有明知不可为而为之的坚定 我知道没几次了 想勇敢一点 再赌一下自己的眼光

【徐永光：慈善捐赠是企业自愿担当的社会责任，不应强制】最近，中央财经委员会会议提出构建初次分配、再分配、三次分配协调配套的基础性制度安排，以实现共同富裕的目标。南都公益基金会名誉理事长徐永光认为，第三次分配的命脉在于自愿、透明，还要有公众广泛参与，善款善用，不断做大慈善蛋糕。
 
徐永光说，企业首先应该履行好法定的社会责任，包括给消费者提供合格产品，保障员工权益，保护环境、依法纳税和维护股东权益。企业把蛋糕做大，已经在为第一、第二次分配“造血”，为共同富裕贡献了力量。慈善捐赠，是企业自愿担当的社会责任，不应强制；派捐逼捐，道德绑架，杀鸡取卵，是打着第三次分配的旗号对第一、第二次分配釜底抽薪，切不可为。对于中国的企业家来说，也要有自己的定力，先做企业家，再当慈善家，不可本末倒置。全文：https://t.cn/A6Mauw3i