【因果不会袒护任何众生，十种恶业所带来的恶果，不得不慎！】

大圣五台山古文殊寺 

面对人生中遇到的种种不顺，也许很多人都曾抱怨过上天对自己不公平。殊不知，所谓“命”或“运”，其实都是“祸福无门，唯人自召”。古先哲有云：凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。这句话就是告诉我们不可有世俗的荒谬邪见。所谓“命自我立，福自我求”，人生切莫抱怨苍天不公。佛法里讲“三世因果”，福气其实是与因果息息相关。只有明白了因果的规律，并以此标准严格规范自身的行为，才能彻底改造命运。

 弘一法师：十种恶业所感召的果报

恶业有十，谓：杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、悭贪、嗔恚、邪见。造恶业者，因其造业重轻，而堕地狱、畜生、鬼道之中。受报既尽，幸生人中，犹有余报，今依《华严经》所载者，录之如下。若诸“论”中，尚列外境多种，今不别录。

一、杀生 ━━ 短命、多病；

二、偷盗 ━━ 贫穷、其财不得自在；

三、邪淫 ━━ 妻不贞良、得不随意眷属；

四、妄言 ━━ 多被诽谤、为他所诳；

五、两舌 ━━ 眷属乖离、亲族弊恶；

六、恶口 ━━ 常闻恶声、言多诤讼；

七、绮语 ━━ 言无人受、语不明了；

八、悭贪 ━━ 心不知足、多欲无厌；

九、嗔恚 ━━ 常被他人求其长短、恼害；

十、邪见 ━━ 生邪见家、其心谄曲。

造善业者，因其造业轻重而生于阿修罗、人道、欲界天中。所感之余报，与上所列恶业之余报相反。如不杀生则长寿无病等类推可知。

 

由是观之，吾人欲得诸事顺遂，身心安乐之果报者，应先力修善业，以种善因。若唯一心求好果报，而决不肯种少许善因，是为大误。譬如农夫，欲得米谷，而不种田，人皆知其为愚也。

 

故吾人欲诸事顺遂、身心安乐者，须努力培植善因。将来或迟或早，必得良好之果报。古人云：“祸福无不自己求之者”。

《弘一法师开示集》

世俗荒谬

无需逃走

承受
就算前路有千难万险

在你手里握住了明天

心绪万千

以吻封缄

就算明天有风雨连篇

在你眼中我看到春天

你是我此生的终点

与世为敌也心甘情愿

My City Lights

你可以做的很好的

#边伯贤将发表SOLO专辑##边伯贤solo歌手##边伯贤[超话]#

入世：指步入社会；投身于社会，从经济方面来说,就是加入世界贸易组织，从宗教(伊斯兰教)方面来说,就是深入到别人的世界里,在尊重他人的基础上去感化他人，表现主义思想流派的一种，主张对荒谬的世界做有限度的斗争。

出世：古代一种对世俗之事不关注的思想，也是存在主义的一种思想流派，主张将生存托付给宗教，以摆脱荒谬世界。

古代老子推崇出世，孔子推崇入世，两种不同的思想观念。