孝顺父母——世间第一福田！

不孝父母，而假意学佛、行善，作一切功德，皆是自欺欺人而已

在世为人凶暴，不孝父母，欺侮良善，不敬长老，常逢恶疾、衰恼、恶事，灾难缠身，再四处求神，逢庙必拜，从南到北，日日月月，年初至年尾，杀鸡宰羊，奉上丰富甘美饮食、牲醴求诸魍魉，祭拜诸天鬼神，以求福报终不得福。所谓日月祷祀如山，罪如江海，杀生求福，去福远矣！

时代变迁，西风东渐，国人昔日三代同堂，含贻弄孙景象已不多见。且现代人崇尚自由，不喜与父母同住，由于父母过度关心，成为子女精神负担，造成社会更多的孤独老人，生活无人料理，病苦无人照顾。有些与父母同住者，由于父母久病卧床，也成为久病无孝子。甚至更严重者，有的不顺己意，就忤逆父母，恶骂父母，违背伦理，造下滔天大罪。
　　

佛说：“孝顺父母，世间第一福田。”若能孝顺父母师长，礼敬三宝贤仁，不必四处祈求，则可得四种福报：
　　

一者、颜色端正。

二者、气力丰强。

三者、安稳无病。

四者、健康长寿，不逢灾难。
　　

古人云：“孝为百善之首。”孝顺父母，为世间最大功德。

又云：“不孝父母，拜佛无益。”不孝父母，学佛或行善，作一切功德，皆是自欺欺人而已#大乘佛教[超话]#

一生多做善事，广积阴德，福报无量，福延子孙

老人常说：为人在世，一定要积阴德。为何老人这样说呢！积德行善的事情，任何人都会去做，但是积德亦有“阴德”和“阳德”之分。万事万物都在变，变化中也有不变，就是万事都有阴阳两面。
我们的一念善心、善行，都是积德。所谓阳德就是为善而人知之，阴德则为善而人不知。阴德天报之，阳善享世名，这就是其中的妙理，你是想要上天护佑，天降吉祥呢，还是想要世间的名气。有智慧的人肯定选择前者，都希望天地护佑，人生吉祥。

佛教中也讲：种善因，得善果。阴德就如同播种，做了不为人知的善事，不怕将来没有收成。道理浅显易懂，相信实则不易。愿吾辈对此都能深信不疑，受益的还是自己。命运是个很奇妙的东西，古人常讲：一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
人生想要获得长久的能够福延子孙的福报，就应积阴德，行善无需被人知道，心中不是为自己而行善，也不是为了修福而行善，阴德才会遍及周遍法界。再说的详细些，阴德就是在人世间做的好事，在阴间会记功，暗中做的好事，自有神明记录。

民间常讲阴骘纹，在道教的善书中就有《文昌帝君阴骘文》，人一生所有做的善事或恶事，都会回报在自己和家人的身上。祸福由己造，受报时，近在己身，远在儿孙。在阴德的阐述中，佛教则是以因果报应劝说，劝人向善的目的是一致的。

《易经》云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”不积善，不足以成名；不积恶，不足以灭身。这明确说明了，为善得福，造恶得祸的原理。只要多行善事，多说好话，久而久之，福报自会降临。

修善最重要的，心要出于真诚，无所求，才可以称之为真善。积阴德也没有想象的那么难，古人，怜蛾不点灯，为鼠常留饭，就是积阴德。对昆虫一类的小动物、无情的草木，不随便伤害，爱护它们，培养自己的慈悲之心，也是积阴德。在日常生活中积阴德的事就有很多。

一个人一生，命运的吉凶，与自己平常的心念，善恶积德结缘，都有不可分割的并联关系。祸福无门，唯人自招，善因善缘都是自己创造的。所以说要改变命运，就要看自己如何积阴德了。

王安石在世时，他在文学界是以“三不足”为人所知的。“三不足”就是“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”

王安石“三不足”的意思是，自然灾害不可怕，但老祖宗的陈规成法不足以解决现实问题，需要通过变法来发展经济，改善民生，由此带来的议论不必理会。

苏东坡将王安石的“三不足”改成：“天命不足畏，众言不足从，祖宗之法不足用。”

苏轼只改了几个字，就把王安石的所作所为狠狠地讽刺了一番。那意思是说，自然规律不用管，老百姓的话不用听，传统美德不管用。苏东坡的话有没有道理呢？有一定的道理。#王安石##苏轼#