#佛教[超话]#佛言：妙觉明圆，本圆明妙，既称为妄，云何有因？若有所因，云何名妄？自诸妄想，展转相因，从迷积迷，以历尘劫，虽佛发明，犹不能返。如是迷因，因迷自有。识迷无因，妄无所依。尚无有生，欲何为灭？得菩提者，如寤时人说梦中事，心纵精明，欲何因缘取梦中物？况复无因，本无所有，如彼城中演若达多，岂有因缘自怖头走？忽然狂歇，头非外得。纵未歇狂，亦何遗失？
一一《楞严经卷四》
#南无本师释迦牟尼佛##觉悟人生奉献人生#

天依旧在“哭”•人被莫言逗“笑”——“烟恋上了手指，手指却把香烟给了嘴唇，香烟亲吻着嘴唇，内心却给了肺，肺以为得到了香烟的真心，却不知伤害了自己！是手指的背叛成就了烟的多情，还是嘴唇的贪婪促成了肺的伤心……人生如烟，岁月无痕，烟自多情，却把自己烧的只剩下灰…莫言” …迷上了 《微积分》，就像烟成灰还不知咋爱肺？脑仁疼……想办法接地气，异常不易的回放个白天、无落脚之处…哈~突然想起来了，好像接到了“日理万机”[偷笑]的罗老师‍的电话，允许让美好在那时那刻定格…天依旧在“哭”•爱❤️罗老师的人 终于 被莫言逗“笑”了…晚安，令人费解的9.26[月亮]！ https://t.cn/R2WxdDX

三昧水忏卷上讲解#（129）#（六十二）自悟认真忏悔#

忏文：【我等相与得此人身.体无众疾，各自努力，与性命竞.大怖至时，悔无所及；是故至心，求哀忏悔】。

转念上述的因果报应，苦况历历分明，十分可畏，就应当警悟忏悔.现在幸而我们得到人身，且善四大调和，又没有什么病苦，就应当各人守着本份，认真夺发，努力前程.甚至寜捨性命亦要秉志向前，此志不移.如果不是这样，不知精修正法，等到大限来到，最大恐怖的死期至时，就懊悔莫及了.所以最要紧的是以至诚心，哀求忏悔。

#（六十三）因迷成恼迷多恼多#

忏文：【某等，自从无始以来，至于今日.积聚无明，障蔽心目.随烦恼性，造三世罪.或躭染爱着，起贪欲烦恼.或嗔恚忿怒，怀害烦恼.或心愦惛懵，不了烦恼.或我慢自高，轻傲烦恼.疑惑正道，犹豫烦恼.谤无因果，邪见烦恼.不识缘假，着我烦恼.迷于三世，执断常烦恼.朋狎恶法，起见取烦恼.僻禀邪师，造戒取烦恼.乃至一切四执，横计烦恼.今日至诚，悉皆忏悔】。

我等从无始以至今日所以沉沦入生死苦海升沉不定，全是由于最初一念之不觉，亦即是着迷妄执，因此从迷积迷，以历尘劫.什么是“无始”呢？一切世间，若众生，若法都是无始的，如今生是从前世的因缘而有，前世亦从前世而有；如是辗转推究，则知众生及法之元始是不可得，所以称为“无始”.无始也就是无明，不明平等法界之理性，遂生种种的烦恼，作种种的业，可説是生死流转的根本惑体.无始又可説是根本的异名。未完待续！（意通）