虚云老和尚：若能回光返照见此性天，则六根清净，处处是道

云居山方便开示 四月十六日（1955年6月6日）

今天雨水纷纷，寒风彻骨，大家不避艰辛地插秧，为了何事呢？昔日百丈惟政禅师向大众说：“你为我开田，我为你说大义。”后来田已开了，师晚间上堂，僧问：“田已开竟，请师说大义。”师下禅床行三步，展手两畔，以目示天地云：“大义田即今存矣。”

大家想想，百丈老人说了什么呢？要用心体会圣人的指点。我这业障鬼骗佛饭吃了数十年，还是摩头不得尾，现在又不能陪大家劳动，话也没有可说的，勉强应酬讲几句古人的话，摆摆闲谈。

志公和尚《十二时颂》中辰时颂曰：“食时辰，无明本是释迦身，坐卧不知元是道，只么忙忙受苦辛。识声色，觅疏亲，只是他家染污人，若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。”

既然坐卧都是道，开田自然也是道，世法外无佛法，佛法与世法无二无差别；佛法是体，世法是用。庄子也说：“道在屎尿”，所以屙屎放尿都是道。高峰老人插秧偈曰：“手执青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。”佛法非同异，千灯共一光，你们今日插秧，道就在你手上，坐卧是道，插秧也是道。低头就是回光返照，水清见天，心清就见性天，六根是眼耳鼻舌身意，和色声香味触法打交道，便不清净，就没有道了。

佛性如灯光，房子一灯光满。房内虽有千灯亦皆遍满光，光光不相碍。宇宙山河，森罗万象，亦复如是，无所障碍；能回光返照见此性天，则六根清净，处处是道。

要使六根清净，必须退步。退步是和《楞严经》所说一样，“尘既不缘，根无所偶，反流全一，六用不行，十方国土，皎然清净”，这就是退步原来是向前。若退得急，就进得快，不动是不成的。根不缘尘，即眼不被色转，耳不被声转等，作得主才不被转。

但如何才做得主呢？沩山老人说：“但情不附物，物岂碍人。”如今插秧，能不起分别心，无心任运，就不生烦恼。心若分别，即成见尘，就有烦恼，就是被苦乐境界转了。孔子曰：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”心不在，即无分别；无分别，就无障碍，食也不知其味了。

鼓山为霖道霈禅师，精究《华严》以《清凉疏抄》和《李长者论》，文字浩繁，不便初学，乃从《疏》《论》中纂其要者，另辑成书。由于专心致志，不起分别念故，有一次侍者送点心来，置砚侧，师把墨作点心吃了也不知。侍者再至，见师唇黑，而点心犹在案上。这就是心无分别，食而不知其味。

我们今天插秧，能不起分别心，不生烦恼心吗？若能则与道相应，否则坐卧不知元是道，只么忙忙受苦辛，长期在烦恼中过日子就苦了。烦恼即菩提，要自己领会。

南无阿弥陀佛

#郑云龙[超话]##音乐剧演员郑云龙##郑云龙0627生日快乐# 大龙生日快乐呀！没有其他姐妹们那么好的文采写小作文和彩虹屁，但是还是想告诉你，我爱你呀！谢谢你带我走进了音乐剧和话剧中，让我踏进了剧院的大门，发现了一项我真正感兴趣的艺术！你说只要坚持就一定会成功，你说你是真正热爱音乐剧！希望我也能像你一样，在不久的将来能找到让我为之奋斗一辈子的事情，摆脱现在的迷茫！喜欢你是我最初的最正确的决定之一，爱你！希望你以后的每一天都能够开心的笑着！我们剧场见！

今天在那个受到网络暴力的博主那里看到这样一段话有一丝共鸣，

我觉得博主说的特别好的地方在于我为自己的行为道歉是我自己的一种自省。
你是什么人，你看的就是什么。

你说我在外面装可怜，扮受害者，我向朋友哭诉时确实如此般难堪，但是否装、扮皆与你无关。

我道歉除了自省以外，也只是想要息事宁人。

就像为什么这些东西我只发在微博而不发在朋友圈和空间，只是因为我不想让你看见，不对你我造成不必要的困扰，而我自己也可以有所发泄，你若是自己偷偷摸摸来看了并且觉得生气或者膈应就是你自找的，望周知。

我不是恶人，就像图中的博主一样。
我本不以最恶的心思来揣度你，你也不必以如此恶毒的心思来揣度我。

生而为人，皆为善良。