【我的个天 你听懂了没有 网红教授戴建业 随笔集】
谁说太阳底下无新事?“国民教授”戴建业就总能发现让人惊喜的宝藏 我的个天!原来端午节和屈原毫无关系 我的个天!某些高考满分作文,其实写得一塌糊涂 我的个天!农村那位裹脚的妈妈,才是天生的教育家 这本随笔集,将跟你聊人生,品文艺,话教育,谈婚姻,保你读完以后,也会惊叹——“我的个天”!
◆戴建业,风靡全网的网红教授,课程视频播放过亿,超千万网友点赞叫好。
◆《人民日报》《光明日报》点赞推荐!
◆戴建业随笔新作!大话读书、恋爱、找工作,字字珠玑,让人拍案叫绝。
◆敞开心扉,和年轻的朋友真诚谈心,聊聊绕不开的读书、工作、恋爱那些事儿。
◆有料有趣,深度与幽默并重,话语直抵人心,“我要是早点知道就好了”!
#杂书趣读屋##读书笔记##阅读##读书##好书推荐##读书[超话]#
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#熊猫君夜读# 蒙田是文艺复兴时期法国思想家、作家。虽然生活在几百年前,但他的思想非常“现代”。
读他的随笔集就像是在翻他的朋友圈,絮絮地闲话家常:
·关于婚姻:有人问苏格拉底,娶妻和不娶妻哪个更有利?苏格拉底回答:“你怎么选择都行,反正你都会后悔的。”……而像我这样性情放纵,痛恨各种义务和束缚,是不适合结婚的。
·关于读书:书籍是可爱的伴侣,但是如果与它们的接触,使我们丧失了快乐与健康——我们最宝贵的财富,那就离开它们吧。
·关于加班:你活着的每一天,都从生命中盗取,你消耗着生命,你生命的无间歇的工作,便是在建造无间歇的死亡,你在生的时候便已经身处死亡之中,当你不再新生的那一刻,就已经死了。
·关于风俗:我们对野蛮人感到惊讶的程度,与他们对我们的惊讶不相上下。我们也没有理由觉得他们更怪异。
·关于“野”:我们通常认为是”野“的食物具有最有用和最自然的品性,而我们身边的事物,却要迁就和满足我们败坏的趣味,让原先生气勃勃的品性都变了质。
·关于醉酒:由于葡萄汁的发酵都是从酒桶底部向顶部节节上升的,因此那些喝过量的人也会将心底里的秘密吐露出来。
·关于随笔:无论我的随笔写成什么样子,不管它们多么微不足道,我都决不会去掩饰它们。就如同画家给我画了一幅肖像,向人展示了我的秃顶、灰发和一张老脸,尽管这副相貌很不完美,却是我的真实面目。
读他的随笔集就像是在翻他的朋友圈,絮絮地闲话家常:
·关于婚姻:有人问苏格拉底,娶妻和不娶妻哪个更有利?苏格拉底回答:“你怎么选择都行,反正你都会后悔的。”……而像我这样性情放纵,痛恨各种义务和束缚,是不适合结婚的。
·关于读书:书籍是可爱的伴侣,但是如果与它们的接触,使我们丧失了快乐与健康——我们最宝贵的财富,那就离开它们吧。
·关于加班:你活着的每一天,都从生命中盗取,你消耗着生命,你生命的无间歇的工作,便是在建造无间歇的死亡,你在生的时候便已经身处死亡之中,当你不再新生的那一刻,就已经死了。
·关于风俗:我们对野蛮人感到惊讶的程度,与他们对我们的惊讶不相上下。我们也没有理由觉得他们更怪异。
·关于“野”:我们通常认为是”野“的食物具有最有用和最自然的品性,而我们身边的事物,却要迁就和满足我们败坏的趣味,让原先生气勃勃的品性都变了质。
·关于醉酒:由于葡萄汁的发酵都是从酒桶底部向顶部节节上升的,因此那些喝过量的人也会将心底里的秘密吐露出来。
·关于随笔:无论我的随笔写成什么样子,不管它们多么微不足道,我都决不会去掩饰它们。就如同画家给我画了一幅肖像,向人展示了我的秃顶、灰发和一张老脸,尽管这副相貌很不完美,却是我的真实面目。
刘子超《失落的卫星》
翻开书的感觉非常熟悉,总觉得哪里见过,记不得具体情节,只是感觉很熟悉…去书柜翻腾,果然在一本旧单读里找到一篇作者的游历文章。
这同样是一本旅行随笔,关于中亚的五个“斯坦”。非常对口味,文艺又不失厚重。他不仅仅是个漂流的游客走马观花吃喝玩乐,他带着玄奘行走大唐西域的冒险探索精神,天山徒步、咸海露营,穿越帕米尔无人区、参观苏联核爆试验场。他熟知历史擅用掌故,冷静客观的介绍这片因冲突与隔阂而分裂的土地,叙述历史和民族在这里的觥筹交错。他能非常认真的钻入当地的生活缝隙,接触那些回响在大陆腹地的鲜活故事和徘徊在希望与失意、自由与迷失之间的人们。
看过后记才知道,作者在文字中付出了比行走更多的努力。就像有人说的,在如今这个任何人任何时候都可以抵达任何地方的时代,旅行文学还有什么意义,那么这本书给出了非常好的答案。
“在内心深处,我始终觉得自己流淌着游牧民族的血液——不是草原游牧民族,而是当代游牧民族。这样的人总是不停移动,从世界的一个地方到另一个地方,缺乏归属感,家只不过是当下的落脚之处。对他们来说,旅行不是为了去任何地方,只是为了旅行。”
苏联解体后,中亚像一颗失落的卫星,迷失了方向。它在全球化的边缘与大国的夹缝中校正着自己的轨道。我迷恋这种挣扎、寻觅的失重状态,而这种迷恋最终又转化为理解历史潮流的渴望一一不管愿意与否,我们一直被这种潮流裹挟着前进。
我看到的大部分中亚依然是一个深陷历史与宗教传统,于地缘政治和民族主义,面对全球化裹足不前的地方。那样的中亚至今存在,因此值得不辞辛劳地前往。
翻开书的感觉非常熟悉,总觉得哪里见过,记不得具体情节,只是感觉很熟悉…去书柜翻腾,果然在一本旧单读里找到一篇作者的游历文章。
这同样是一本旅行随笔,关于中亚的五个“斯坦”。非常对口味,文艺又不失厚重。他不仅仅是个漂流的游客走马观花吃喝玩乐,他带着玄奘行走大唐西域的冒险探索精神,天山徒步、咸海露营,穿越帕米尔无人区、参观苏联核爆试验场。他熟知历史擅用掌故,冷静客观的介绍这片因冲突与隔阂而分裂的土地,叙述历史和民族在这里的觥筹交错。他能非常认真的钻入当地的生活缝隙,接触那些回响在大陆腹地的鲜活故事和徘徊在希望与失意、自由与迷失之间的人们。
看过后记才知道,作者在文字中付出了比行走更多的努力。就像有人说的,在如今这个任何人任何时候都可以抵达任何地方的时代,旅行文学还有什么意义,那么这本书给出了非常好的答案。
“在内心深处,我始终觉得自己流淌着游牧民族的血液——不是草原游牧民族,而是当代游牧民族。这样的人总是不停移动,从世界的一个地方到另一个地方,缺乏归属感,家只不过是当下的落脚之处。对他们来说,旅行不是为了去任何地方,只是为了旅行。”
苏联解体后,中亚像一颗失落的卫星,迷失了方向。它在全球化的边缘与大国的夹缝中校正着自己的轨道。我迷恋这种挣扎、寻觅的失重状态,而这种迷恋最终又转化为理解历史潮流的渴望一一不管愿意与否,我们一直被这种潮流裹挟着前进。
我看到的大部分中亚依然是一个深陷历史与宗教传统,于地缘政治和民族主义,面对全球化裹足不前的地方。那样的中亚至今存在,因此值得不辞辛劳地前往。
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