去防空洞取快递，苦苦找不到位置，索性半路曲径追幽，寻花拍鸟，一不小心，竟至迷途，眼见行客稀少，天色惨黑，又加林茂草密，灯月难名，只好走走停停，信马而行，或临路椅而歇脚，或于路口而驻望，中间缘道而攀，顺路而走，走哪算哪，并无惧意，倒甚得“小舟从此逝，江海寄余生”之意，后见文渊路，方知东西，再至吴密璐，明晰南北，顺桃园而下，逗留餐厅片刻，终至橘园。后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，正好生于南国兮。

庭前牡丹华美，芳华自赏，并不为富贵人绽;篱下秋菊傲霜，迎风抱香，却为知己者开。洪应明有言:“心无物欲，即是秋空霁海;坐有诗书，便成石室丹丘。”富贵是物质的富足，安闲是心灵的澹泊宁静，铜臭易得，心境难修。 何为安闲？安是无忧衣食生计，闲是除了工作外有留给心灵休憩的时间和空间。安闲是“苑花落池水，天语闻松音”的禅意，是“小舟从此逝，江海寄余生”的浩渺，是“行到水穷处，坐看云起时”的从容。大俗即雅，超脱物外，凡心所向即为安闲。 富贵者大多不得安闲，何也?满生铜臭，不是沦于享乐，便是沉浸于追求更多的财富。当见到了世界金光灿灿的一角，便被财富迷了眼，只能透过方孔看世界。就如日子过得清苦吝啬的葛朗台，到死依旧嗜财过于命，物欲横流，心不得解脱。富贵者却也有为振兴祖国起家的企业家曹德旺，累计捐款260亿，透过孔洞，他看见的不是金光，而是依旧贫弱的生灵。可惜这样的富贵人也太过凤毛麟角，清知县亦爱雪花银，难在黄金屋中守住一片冰心。敛财于富人，散财于困苦，凡心所向不在财富，在济世换心安，但一生都在劳碌奔波，终难得闲。 贫困者也多不得安闲，何也?我们不仅活在思想的世界中，终究也活在物质的世界中。《笑林广记》中的鬼很聪明，先保自己衣食无忧，再求粗茶淡饭享安闲。汲汲于富贵，戚戚于贫贱之人难改追名逐利，或只能迫于生计地奔忙。就算潇洒如易安，上半生能诗酒花间无忧无虞，归来堂下赌书泼茶，享清贵安闲，下半生也不得不迫于时局颠沛流离，困苦半生，不得安闲。若无物质的支撑，闲逸之心便也只会在疲累颠簸中消磨殆尽，困者难安，心再澄净也不过苦中作乐。 安闲何以得?品诗求禅的林清玄可解:“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”非溺于世俗喧嚣，非钟于世外山林，宠辱休惊，只消闲处遇平生。安闲只在木雁之间，无需万贯家财，只需铅华洗尽，一吊铜钱，两盏清茶，三杯淡酒，花间月下，足矣。 悠悠然若霁海秋空，无关富贵，无关贫贱，无关迟暮，无关翻覆，安闲超脱于物质，而置心灵于桃源。内心湛然，则无往而不乐。

《中的秋》

1.聚散无常，

每一次相聚

都是小圆满。

2.世事无常，

纵有风雨交加，

心中自有明月。

3.岁月如梭，

小舟从此逝，

江海寄余生。

4.生活自有分寸，

热爱漫无边际。

5.局外时，

人人皆智者。

局中时，

事事皆痴迷。

6.为仇者愁，

为爱者怨。

世间怨憎，

终有一别。

7.人生如尺，

相处有度。

8.想得开，

不当一回事。

想不开，

什么都是事。

9.好的人生，

不慌不忙。

心有独钟，

从容不迫。

10.偶尔回忆，

时常想念。

明月清风，

与谁同坐？