科学猜想文集
(353) 用进废退与环境演化
拉马克，法国生物学家，进化论的创导者，1809年发表了《动物学哲学》一书，系统地阐述了他的生物进化思想。书中提出了用进废退与获得性遗传两个法则，认为生物产生变异的原因是适应环境的过程。用进废退是指生物体的器官经常使用会变得发达，而不经常使用的器官就会逐渐退化。这一哲学思想发展到今天演化成专门的学科:生物进化与环境变化的协同关系。
徐桂荣导师在此基础之上，通过生物存续的平均时间及生态环境的演化速率，结合生物进化与环境变化的关系，给出了一个具体的存续尺度，物种的平均存续时间约为400万年。物种平均每400万年物种发生一次更新，同一物种发生属或种的更替，即为生物物种的灭绝与进化现象。在这个数字前后发生的生物灭绝或进化现象，称之为“背景灭绝” 、“背景演化″，远低于400万年所出现的生物灭绝或进化现象，称之为“异常灭绝” 、“异常演化”。徐桂荣导师对生物进化数据的釆集与分类，充份显示出了生物进化与生态环境变化的基本规律，更科学的阐述了生物进化与环境演化是“用进废退″的最终结果。
现代爬行动物的个体并不是很大，如:目前活着的最大的鳄鱼应该是菲律宾的咸水鳄，身长6.4米、体重是1075公斤。而中生代的鳄鱼平均体长13米，体重是今天鳄鱼的6倍。再看看恐龙的体重，小型恐龙的体重都在7、8吨以上，更不用说中型、大型、超大型恐龙了。今天爬行动物的体重都不大，但其腿是不能直立的。同样属爬行动物，恐龙的两腿确能直立行走，能承重几十吨至上百多吨重的躯体，表明中生代的生态环境与新生代绝然不同。而生物的存续是连续的、演化的，客观上中生代与新生代在生态环境上存在渐变关系，使物种有机会在 “用进废退” 中获得新生。
人体负重的常规重量是人体体重的一倍，特殊群体的负重可达到1.5倍，超出特殊群体的负重量，人的腿部因不堪重负而发生断裂。人体体重可划分为三个部份:腿的重量大约占整个身体重量的三分之一;身躯的主要部份约占整个身体体重的三分之一略多一点;手和头约占整个身体体重的三分之一略少一点。假设人的体重50千克，人的常规负重与自身体重合计100千克，腿的负重能力是腿重量的6倍。超大型恐龙体重在100吨左右，其腿部的平均承重量在33吨左右，假定恐龙的大腿骨重量是腿部重量的八分之一，一个超大型恐龙的大腿骨重量应在4吨以上。目前还没有发现重达4吨的恐龙大腿骨骼，大腿骨骼的承重量远大于它实际的承载量，说明中生代的生态环境与今天存在较大差异。
现代陆生动物最大的体重量约7吨，上一组数据说明古今的重力环境存在较大差异，生物的演化印证了地球环境存在不断的渐变过程。地球环境的渐变分为两种状态:缓慢渐变与较快渐变。缓慢渐变引起生物背景更替，我们称之为 “背景演化” ，其中包含有自然环境的演化和生物物种的演化；自然环境发生较快渐变，必然引起生物远远低于400万年的异常更替，我们称之为 “异常演化”。在恐龙演化过程中，有远远大于平均存续周期的种群，也有种群存续周期小于100万年的物种，表明中生代的恐龙即有背景更替，又有异常更替。同时表明中生代的区域性环境差异较大，是构成物种平均存续周期较大差异的主要因素。恐龙最终灭绝发生在白垩纪末前后的一段时期内，是典型的整个地球环境异常更替，所以，恐龙的灭绝同样属于异常灭绝的范畴，而不属于灾变灭绝的范畴。灾变的发生不存在演化状态，如鸟类由恐龙演化而来，如果恐龙灭绝是灾变所为，显然不会有鸟类的演化。
从鸟类的演化上看，环境演化是造就鸟类功能性演化的基本条件，这个环境的演化也是造成恐龙灭绝的重要因素。生态环境在不断的演化过程中，生物的生理肌能也随之发生渐变现象，这叫环境型“用进”。 生态环境的渐变使生物的某些生理肌能失去有效做功机会，产生终止发展现象，叫环境型 “废退”。用进废退”是动物的生理、身体结构与环境保持持衡关系重要标致，一个不变的生态环境是不会产生生物生理“废退”现象，使“用”发生方向性改变，才会出现新种群的诞生，不同物种间基因链的相同与相似，都是生物之间比此相互联系的有力证据。在环境发生渐变过程中，动物的生理肌能随之发生改变，因此，“用进废退”就是生物进化的思想核心。
从生物进化的角度看“用进废退”，生物种群的多样性辐射与器官的复杂化都是生态环境向好的结果，生态环境越好，动物所能产生与使用的器官越复杂，进化程度越高。如果生态环境限制了动物运动与新陈代谢速率，生物的器官会演化进步吗？显然不能。生物进化通过“适者生存” ，“用进废退” 生物演化定律，对生物进化与生态环境演化作了最科学的诠释。
(353) 用进废退与环境演化
拉马克，法国生物学家，进化论的创导者，1809年发表了《动物学哲学》一书，系统地阐述了他的生物进化思想。书中提出了用进废退与获得性遗传两个法则，认为生物产生变异的原因是适应环境的过程。用进废退是指生物体的器官经常使用会变得发达，而不经常使用的器官就会逐渐退化。这一哲学思想发展到今天演化成专门的学科:生物进化与环境变化的协同关系。
徐桂荣导师在此基础之上，通过生物存续的平均时间及生态环境的演化速率，结合生物进化与环境变化的关系，给出了一个具体的存续尺度，物种的平均存续时间约为400万年。物种平均每400万年物种发生一次更新，同一物种发生属或种的更替，即为生物物种的灭绝与进化现象。在这个数字前后发生的生物灭绝或进化现象，称之为“背景灭绝” 、“背景演化″，远低于400万年所出现的生物灭绝或进化现象，称之为“异常灭绝” 、“异常演化”。徐桂荣导师对生物进化数据的釆集与分类，充份显示出了生物进化与生态环境变化的基本规律，更科学的阐述了生物进化与环境演化是“用进废退″的最终结果。
现代爬行动物的个体并不是很大，如:目前活着的最大的鳄鱼应该是菲律宾的咸水鳄，身长6.4米、体重是1075公斤。而中生代的鳄鱼平均体长13米，体重是今天鳄鱼的6倍。再看看恐龙的体重，小型恐龙的体重都在7、8吨以上，更不用说中型、大型、超大型恐龙了。今天爬行动物的体重都不大，但其腿是不能直立的。同样属爬行动物，恐龙的两腿确能直立行走，能承重几十吨至上百多吨重的躯体，表明中生代的生态环境与新生代绝然不同。而生物的存续是连续的、演化的，客观上中生代与新生代在生态环境上存在渐变关系，使物种有机会在 “用进废退” 中获得新生。
人体负重的常规重量是人体体重的一倍，特殊群体的负重可达到1.5倍，超出特殊群体的负重量，人的腿部因不堪重负而发生断裂。人体体重可划分为三个部份:腿的重量大约占整个身体重量的三分之一;身躯的主要部份约占整个身体体重的三分之一略多一点;手和头约占整个身体体重的三分之一略少一点。假设人的体重50千克，人的常规负重与自身体重合计100千克，腿的负重能力是腿重量的6倍。超大型恐龙体重在100吨左右，其腿部的平均承重量在33吨左右，假定恐龙的大腿骨重量是腿部重量的八分之一，一个超大型恐龙的大腿骨重量应在4吨以上。目前还没有发现重达4吨的恐龙大腿骨骼，大腿骨骼的承重量远大于它实际的承载量，说明中生代的生态环境与今天存在较大差异。
现代陆生动物最大的体重量约7吨，上一组数据说明古今的重力环境存在较大差异，生物的演化印证了地球环境存在不断的渐变过程。地球环境的渐变分为两种状态:缓慢渐变与较快渐变。缓慢渐变引起生物背景更替，我们称之为 “背景演化” ，其中包含有自然环境的演化和生物物种的演化；自然环境发生较快渐变，必然引起生物远远低于400万年的异常更替，我们称之为 “异常演化”。在恐龙演化过程中，有远远大于平均存续周期的种群，也有种群存续周期小于100万年的物种，表明中生代的恐龙即有背景更替，又有异常更替。同时表明中生代的区域性环境差异较大，是构成物种平均存续周期较大差异的主要因素。恐龙最终灭绝发生在白垩纪末前后的一段时期内，是典型的整个地球环境异常更替，所以，恐龙的灭绝同样属于异常灭绝的范畴，而不属于灾变灭绝的范畴。灾变的发生不存在演化状态，如鸟类由恐龙演化而来，如果恐龙灭绝是灾变所为，显然不会有鸟类的演化。
从鸟类的演化上看，环境演化是造就鸟类功能性演化的基本条件，这个环境的演化也是造成恐龙灭绝的重要因素。生态环境在不断的演化过程中，生物的生理肌能也随之发生渐变现象，这叫环境型“用进”。 生态环境的渐变使生物的某些生理肌能失去有效做功机会，产生终止发展现象，叫环境型 “废退”。用进废退”是动物的生理、身体结构与环境保持持衡关系重要标致，一个不变的生态环境是不会产生生物生理“废退”现象，使“用”发生方向性改变，才会出现新种群的诞生，不同物种间基因链的相同与相似，都是生物之间比此相互联系的有力证据。在环境发生渐变过程中，动物的生理肌能随之发生改变，因此，“用进废退”就是生物进化的思想核心。
从生物进化的角度看“用进废退”，生物种群的多样性辐射与器官的复杂化都是生态环境向好的结果，生态环境越好，动物所能产生与使用的器官越复杂，进化程度越高。如果生态环境限制了动物运动与新陈代谢速率，生物的器官会演化进步吗？显然不能。生物进化通过“适者生存” ，“用进废退” 生物演化定律，对生物进化与生态环境演化作了最科学的诠释。
#成医悦读#
今日推荐《活着》
活着，意味着勇敢地面对生活困难；活着，就不应该为了得失而大喜大悲，患得患失；活着，就应该以平常心对待生活中的一切，积极乐观；活着，就要充满对人生的自信，脚踏实地走好每一步！余华的《活着》这本书就充分诠释了这个道理，讽刺又戏剧，沉默而深沉！活着本身就是一件幸事，生活的美好值得我们好好活着。 https://t.cn/z8A9BZf
今日推荐《活着》
活着，意味着勇敢地面对生活困难；活着，就不应该为了得失而大喜大悲，患得患失；活着，就应该以平常心对待生活中的一切，积极乐观；活着，就要充满对人生的自信，脚踏实地走好每一步！余华的《活着》这本书就充分诠释了这个道理，讽刺又戏剧，沉默而深沉！活着本身就是一件幸事，生活的美好值得我们好好活着。 https://t.cn/z8A9BZf
《也许你该找个人聊聊》这本书是一本治愈的心理学方面的书，在这本书里，作者记录了心理治疗的过程，在这个过程中你会找到自己的影子，看到自己的脆弱和悲伤。也会在书中找到解脱的方法。
看完之后你会有那种:我知道你不足够那么好，可是这并不妨碍你被爱，并不能阻止你精彩。
摘要:
拯救我们的不再是任何道理或技巧，只有直面的勇气。
我们改变不了问题，但我们可以改变对问题的态度。或者说，只要能够看到问题的存在，就已经改变了面对问题的态度：在书里，有人更积极地找人求助，有人更坚定地付出了代价；有人会调整计划，定出更合理的日程表；有人会及时行乐，把握当下能把握的每一分钟；有人会说出他对一件事的真实感受，即使它可能让别人不舒服；有人终于为曾经犯下的错误忏悔，不在乎是否获得原谅……这些过程很痛苦，同时也是改变的必经之路。人们在生活中走过无数弯路，确认可不可以逃避。而最后你会发现，整本书都在讲这个故事：洛莉的故事，所有人的故事，说到底都是同一件事——我们无法逃避痛苦，只能承认。
这就是心理学为什么用看上去如此无力的方式——交谈——去应对看起来如此无可改变之事。当痛苦终于被言说，人们才能获得最基本的勇气，去看、去感知、去信任。我们才有勇气从对方眼睛里看到自己在做什么，也有智慧去思考为什么做，或者，还存在哪些不同的选择。语言让我们沉静，不急着改变，而是储备时间与能源。交谈让我们接纳自己，接纳自己的痛苦，也接纳我们用来逃避痛苦的徒劳无功的尝试。等做好准备，它会转变成更积极的行为。
“痛和痛苦是有区别的。”温德尔说，“你会感觉到痛，每个人都会有感觉到痛的时候，但你不必让自己那么痛苦。感到痛不是出于你的选择，但你选择了让自己痛苦。”
“感受是无论如何都会存在的，所以你还不如张开双臂欢迎它们，因为这些感受里可能藏着重要的线索。”
“优质育儿的基本原则是适度、共情、顺应孩子的秉性——这些简单的原则并不会因为尖端的科学发现而发生改变。”
当你冒险放手一搏，你或许会跌倒，但你也可以爬起来，从头再来。”
速度与时间有关，但也与忍耐力和努力密切相关。思维的速度越快，所需的忍耐力和努力就越少。但要想有耐心，就恰恰需要付出忍耐力和努力。耐心的定义是“可以承受刺激、烦恼、不幸或痛苦，而不表现出抱怨、愤怒、急躁或诸如此类的反应”。很明显，生活的大部分就是由刺激、烦恼、不幸和痛苦组成的。在心理学上，耐心可以被认为是能够长期承受这些困境直到克服困难的能力。感受到悲伤或焦虑，也可以让你对自己和所处的世界有本质上的了解。
这里还隐含了一层不言而喻的讽刺：人们想给自己的问题找到一个快速的解决方案，但殊不知一开始导致他们情绪问题的，就是生活中太过匆忙的节奏。他们以为现在的忙碌是为了以后能有机会享受生活，但往往，后来就没有“后来”了。精神分析学家埃里希·弗洛姆在五十多年前就阐述过这样的观点：“现代人总是觉得如果做事不够迅速，就会损失一些时间。但面对省下来的时间又不知该怎么办，只能打发了事。”弗洛姆是对的，人们不会有多出来的时间去休息，或是联系朋友和家人。相反，他们总是试着往时间的缝隙里塞进更多的事情。
我发现只要人们一感到孤单就会拿起一个设备来逃避这种感受。这通常发生在两件事中间的空档里，比如在结束一次心理治疗的时候、等红灯的时候、在收银台等待结账的时候、坐电梯的时候。人们长期处于受干扰的状态下，似乎丧失了和别人相处的能力，也丧失了和自己相处的能力。
“一个人可以被剥夺任何东西，除了这个人最后的自由——在既定的环境下选择自己抱持什么态度的自由。”
我尤其喜欢弗兰克尔书中这样一句话：“在刺激和回应之间还留有一些空间，这个空间允许我们以自己的意志去选择我们的回应方式。我们所作出的回应包含了我们的成长和自由。”
于是，夏洛特真正的蜕变终于开始了。她没有放弃治疗。相反，她坚持了下来，直到她学会了如何自己掌握方向盘，更安全地在这个世界里行驶，看清来路和前方。虽然她还是会走很多弯路，但总能靠自己回到正途，驶向她真正向往的地方。
，我也知道人们是会退步的。不管你一路走来多艰辛，一个疏忽就会被打回原形，甚至连你自己都觉得措手不及。
“生活的本质是变化，而人类的本性是抗拒变化。”
温德尔说：“你越是愿意认识到自己的脆弱，就越不会害怕。”
。我们生命中经历过的各种关系都不会真正结束——哪怕你永远都不会再见到对方。每一个你亲近过的人都会活在你的内心深处。过去的爱人、你的父母、你的朋友，不论他们是活着还是死了（不论这“死”是象征意义还是字面上的意思）——有意或无意间，他们都会唤起一些记忆，而且你常常能从他们身上看出自己是如何与自己和别人相处的。有时你会在心里和他们交谈，有时他们会在梦里和你交谈。
看完之后你会有那种:我知道你不足够那么好，可是这并不妨碍你被爱，并不能阻止你精彩。
摘要:
拯救我们的不再是任何道理或技巧，只有直面的勇气。
我们改变不了问题，但我们可以改变对问题的态度。或者说，只要能够看到问题的存在，就已经改变了面对问题的态度：在书里，有人更积极地找人求助，有人更坚定地付出了代价；有人会调整计划，定出更合理的日程表；有人会及时行乐，把握当下能把握的每一分钟；有人会说出他对一件事的真实感受，即使它可能让别人不舒服；有人终于为曾经犯下的错误忏悔，不在乎是否获得原谅……这些过程很痛苦，同时也是改变的必经之路。人们在生活中走过无数弯路，确认可不可以逃避。而最后你会发现，整本书都在讲这个故事：洛莉的故事，所有人的故事，说到底都是同一件事——我们无法逃避痛苦，只能承认。
这就是心理学为什么用看上去如此无力的方式——交谈——去应对看起来如此无可改变之事。当痛苦终于被言说，人们才能获得最基本的勇气，去看、去感知、去信任。我们才有勇气从对方眼睛里看到自己在做什么，也有智慧去思考为什么做，或者，还存在哪些不同的选择。语言让我们沉静，不急着改变，而是储备时间与能源。交谈让我们接纳自己，接纳自己的痛苦，也接纳我们用来逃避痛苦的徒劳无功的尝试。等做好准备，它会转变成更积极的行为。
“痛和痛苦是有区别的。”温德尔说，“你会感觉到痛，每个人都会有感觉到痛的时候，但你不必让自己那么痛苦。感到痛不是出于你的选择，但你选择了让自己痛苦。”
“感受是无论如何都会存在的，所以你还不如张开双臂欢迎它们，因为这些感受里可能藏着重要的线索。”
“优质育儿的基本原则是适度、共情、顺应孩子的秉性——这些简单的原则并不会因为尖端的科学发现而发生改变。”
当你冒险放手一搏，你或许会跌倒，但你也可以爬起来，从头再来。”
速度与时间有关，但也与忍耐力和努力密切相关。思维的速度越快，所需的忍耐力和努力就越少。但要想有耐心，就恰恰需要付出忍耐力和努力。耐心的定义是“可以承受刺激、烦恼、不幸或痛苦，而不表现出抱怨、愤怒、急躁或诸如此类的反应”。很明显，生活的大部分就是由刺激、烦恼、不幸和痛苦组成的。在心理学上，耐心可以被认为是能够长期承受这些困境直到克服困难的能力。感受到悲伤或焦虑，也可以让你对自己和所处的世界有本质上的了解。
这里还隐含了一层不言而喻的讽刺：人们想给自己的问题找到一个快速的解决方案，但殊不知一开始导致他们情绪问题的，就是生活中太过匆忙的节奏。他们以为现在的忙碌是为了以后能有机会享受生活，但往往，后来就没有“后来”了。精神分析学家埃里希·弗洛姆在五十多年前就阐述过这样的观点：“现代人总是觉得如果做事不够迅速，就会损失一些时间。但面对省下来的时间又不知该怎么办，只能打发了事。”弗洛姆是对的，人们不会有多出来的时间去休息，或是联系朋友和家人。相反，他们总是试着往时间的缝隙里塞进更多的事情。
我发现只要人们一感到孤单就会拿起一个设备来逃避这种感受。这通常发生在两件事中间的空档里，比如在结束一次心理治疗的时候、等红灯的时候、在收银台等待结账的时候、坐电梯的时候。人们长期处于受干扰的状态下，似乎丧失了和别人相处的能力，也丧失了和自己相处的能力。
“一个人可以被剥夺任何东西，除了这个人最后的自由——在既定的环境下选择自己抱持什么态度的自由。”
我尤其喜欢弗兰克尔书中这样一句话：“在刺激和回应之间还留有一些空间，这个空间允许我们以自己的意志去选择我们的回应方式。我们所作出的回应包含了我们的成长和自由。”
于是，夏洛特真正的蜕变终于开始了。她没有放弃治疗。相反，她坚持了下来，直到她学会了如何自己掌握方向盘，更安全地在这个世界里行驶，看清来路和前方。虽然她还是会走很多弯路，但总能靠自己回到正途，驶向她真正向往的地方。
，我也知道人们是会退步的。不管你一路走来多艰辛，一个疏忽就会被打回原形，甚至连你自己都觉得措手不及。
“生活的本质是变化，而人类的本性是抗拒变化。”
温德尔说：“你越是愿意认识到自己的脆弱，就越不会害怕。”
。我们生命中经历过的各种关系都不会真正结束——哪怕你永远都不会再见到对方。每一个你亲近过的人都会活在你的内心深处。过去的爱人、你的父母、你的朋友，不论他们是活着还是死了（不论这“死”是象征意义还是字面上的意思）——有意或无意间，他们都会唤起一些记忆，而且你常常能从他们身上看出自己是如何与自己和别人相处的。有时你会在心里和他们交谈，有时他们会在梦里和你交谈。
✋热门推荐