宋代绘画大师范宽的《雪景寒林图》,《溪山行旅图》,《烟岚秋晓图卷》,范宽性疏野,嗜酒好道。擅画山水,为山水画“北宋三大家”之一。 初学李成,后感悟“与其师于人者,未若师诸造化”,遂隐居终南、太华,对景造意,写山真骨,自成一家。其画峰峦浑厚端庄,气势壮阔伟岸,令人有雄奇险峻之感。用笔强健有力,皴多雨点、豆瓣、钉头,山顶好作密林,常于水边置大石巨岩,屋宇笼染黑色。作雪景亦妙。
书法绘画 | 清杨补画山水轴,117.7x45.4厘米,台北故宫博物院藏。
杨补,字无补,又字白补,号古农、岩阿桑者。生死时年均不详,明末江西清江人,徙居江苏长洲,终身閒散不仕,为长洲有名布衣。生性孝谨,重然诺。明亡后,隐居于邓尉山。他的山水画,从作品面目看来,迥然别于当时盛行的「吴派」,而是直接溯源元代黄公望和倪瓒,而且笔墨简淡疎逸,幽情冷致,与清初四大山水画家相较,则又是另一番境界,此或缘于个人品性学养的不同有以使然。##约会博物馆##书画##这就是中国风#
杨补,字无补,又字白补,号古农、岩阿桑者。生死时年均不详,明末江西清江人,徙居江苏长洲,终身閒散不仕,为长洲有名布衣。生性孝谨,重然诺。明亡后,隐居于邓尉山。他的山水画,从作品面目看来,迥然别于当时盛行的「吴派」,而是直接溯源元代黄公望和倪瓒,而且笔墨简淡疎逸,幽情冷致,与清初四大山水画家相较,则又是另一番境界,此或缘于个人品性学养的不同有以使然。##约会博物馆##书画##这就是中国风#
元代的文人画家在当时确实都过着隐居生活。在绘画主题上也是冠以实际地名的隐居图、山居图占据了压倒性的数量。钱选的《浮玉山居图》、黄公望的《富春山居图》、王蒙的《青卞隐居图》等都是很好的例子。在宋代是卧游对象的山水,到元代成了现实隐居的场所。宋代官僚士大夫身处官场,却寄情于山水,做着无法实现的隐居梦。冠以实际地名的山水画是应该去看一看的憧憬之地,是代替实际旅行的心灵之旅(卧游)的寄托。但对于元代江南文人画家来说,隐居是现实,地名不是旅行的目的地,而是隐居的场所。
(摘自宫崎法子《中国绘画的深意——图说山水花鸟画一千年》配图为钱选《浮玉山居图》)
(摘自宫崎法子《中国绘画的深意——图说山水花鸟画一千年》配图为钱选《浮玉山居图》)
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