人生有三种苦:你得不到,所以痛苦;得到了,却不过如此,也会觉得痛苦;轻易地放弃了,后来却发现,原来它在你生命中那么重要,所以觉得痛苦。既然得不到、得到了、放弃时都会痛苦,何不把人生的得失看轻一些,保持一颗平常心,痛苦不就会随之而减轻吗?以一颗平常心看待得失,人生完全可以不苦。
【人生苦短,“结伴”同行不是更好吗】#当代青年的婚恋观#
想不想结婚,可能真的是个问题。
据10月8日光明日报报道,共青团中央中国特色社会主义理论体系研究中心课题组近期针对2905名18~26岁的未婚城市青年,通过问卷调查、深度访谈等方式,围绕他们如何看待恋爱与婚姻,婚恋意愿的背后存在哪些担忧等进行了深入调查,并就如何帮助他们正确认识和对待婚恋问题提出对策建议。
调查发现,近年来,越来越多的年轻人徘徊在婚姻殿堂之外,结婚年龄的推迟、青年的低婚恋意愿(不想恋爱/结婚,不确定会不会恋爱/结婚)已成为全社会的隐忧。“低婚恋意愿”者,大体包括了被现实障碍所困的“忧婚族”、把婚姻标签化的“恐婚族”、对婚姻持“佛系”态度的“懒婚族”、对婚姻祛魅的“不婚族”。这其中,困于“条件”的不乏其人,例如无房族。而正如一位网友跟评“为何不想结婚”时所言,“两个字就可以说清楚:没钱”。因此,专家给出的建议中,帮助解决适婚青年的“房忧”、从制度上保障职工的劳动权益,堪称重点。
在我看来,降低婚育成本、消解关于婚育的各种“人事障碍”,是必须的。一个社会有建立起“婚恋友好”“女性友好”的环境的责任,这可以为个体迈入婚姻世界注入更大的底气和信心。毕竟我们都活在一个俗世世界中,婚姻的本质不可能斩断“世俗”因素。从政策等方面为适婚青年创造良好的物质或外部条件,至关重要。要知道,一些女性之所以不愿意或者惧怕婚育,职场性别歧视的存在,是一大原因。
但是说到底,婚姻是两个人的事,要是自己不想结,就算各方面“条件”再完备,也无济于事。我的建议是,把“人”的因素放在第一位考虑。就是说,要是遇见“对”的人,该“婚”就婚吧。就算那个时候,“条件”还不太具备,或者缺这缺那的,但只要有一颗相爱的心,也是能克服各种困难的。
“条件”完全具备,什么都称心如意……在婚姻史上就算有这样的例子,那也是凤毛麟角,难以复制。何况,事物是发展变化的,此时的完备,下一秒也可能出现缺憾。
对常人来说,没有“完美”的婚姻。我爷爷和奶奶结婚的时候,是在上世纪三十年代的逃难之际。说一穷二白都是轻的,那是随时都有危险的氛围,能有什么好“条件”?我身边众多70后的婚姻,多数也是从无房无车无存款开始的。要是按照“条件说”,那简直太不符合、相差太多,但是经历了婚姻中的两个人的打拼,他们多过上了富足、安宁的日子。
在任何时代,婚姻都是家庭和宗族中的一件大事。任何时代的婚姻事务,也都面临着各自的考验。拿上一辈的经验来说服下一辈,可能是“不科学”的,但有一点可以明确,那就是:婚姻是靠两颗心来经营的,本不须过度惧怕和担忧。理论上讲,谁都能根据自身的状况和缘分找到另一半,关键是能不能像好好对待自己一样对待你所选择的人。你可以不承认婚姻是一份责任,但应该承认,把日子一起过下去、过从容,是一种人性。
我们并不能劝适婚青年遇见“差不多”的就结婚吧,在电视剧《乔家的儿女》老乔年轻那时候,“差不多就行”可能是一种世俗的婚恋哲学,为众人所谙熟。“Z世代”的年轻人最难接受的,就有这种哲学或心态。
“心病”最难治,“心愿”最难调。想想清楚,很重要。《乔家的儿女》中,二强对师父的追求,堪称石破天惊却也风轻云淡的爱情故事。你说他任性也好,说他糊里糊涂也罢,他最终和爱人过的是幸福的日子,这就挺烟火、挺自然。
如果总是忧心忡忡,担心这担心那,嫌弃这嫌弃那,好姻缘也说不定给耽误了。应该说,多数人都有一颗愿得一人心、想“婚”的心,若是多一些平常心,少一些功利心;多一些仁爱之心,少一些狭隘之心……我们总能等到“人约黄昏后”“人面桃花相映红”的一刻——是的,婚姻是世俗的,也是具有精神意义的。人生苦短,“结伴”同行不是更好吗?#青年婚恋意愿调查##如何破解青年婚恋焦虑#
想不想结婚,可能真的是个问题。
据10月8日光明日报报道,共青团中央中国特色社会主义理论体系研究中心课题组近期针对2905名18~26岁的未婚城市青年,通过问卷调查、深度访谈等方式,围绕他们如何看待恋爱与婚姻,婚恋意愿的背后存在哪些担忧等进行了深入调查,并就如何帮助他们正确认识和对待婚恋问题提出对策建议。
调查发现,近年来,越来越多的年轻人徘徊在婚姻殿堂之外,结婚年龄的推迟、青年的低婚恋意愿(不想恋爱/结婚,不确定会不会恋爱/结婚)已成为全社会的隐忧。“低婚恋意愿”者,大体包括了被现实障碍所困的“忧婚族”、把婚姻标签化的“恐婚族”、对婚姻持“佛系”态度的“懒婚族”、对婚姻祛魅的“不婚族”。这其中,困于“条件”的不乏其人,例如无房族。而正如一位网友跟评“为何不想结婚”时所言,“两个字就可以说清楚:没钱”。因此,专家给出的建议中,帮助解决适婚青年的“房忧”、从制度上保障职工的劳动权益,堪称重点。
在我看来,降低婚育成本、消解关于婚育的各种“人事障碍”,是必须的。一个社会有建立起“婚恋友好”“女性友好”的环境的责任,这可以为个体迈入婚姻世界注入更大的底气和信心。毕竟我们都活在一个俗世世界中,婚姻的本质不可能斩断“世俗”因素。从政策等方面为适婚青年创造良好的物质或外部条件,至关重要。要知道,一些女性之所以不愿意或者惧怕婚育,职场性别歧视的存在,是一大原因。
但是说到底,婚姻是两个人的事,要是自己不想结,就算各方面“条件”再完备,也无济于事。我的建议是,把“人”的因素放在第一位考虑。就是说,要是遇见“对”的人,该“婚”就婚吧。就算那个时候,“条件”还不太具备,或者缺这缺那的,但只要有一颗相爱的心,也是能克服各种困难的。
“条件”完全具备,什么都称心如意……在婚姻史上就算有这样的例子,那也是凤毛麟角,难以复制。何况,事物是发展变化的,此时的完备,下一秒也可能出现缺憾。
对常人来说,没有“完美”的婚姻。我爷爷和奶奶结婚的时候,是在上世纪三十年代的逃难之际。说一穷二白都是轻的,那是随时都有危险的氛围,能有什么好“条件”?我身边众多70后的婚姻,多数也是从无房无车无存款开始的。要是按照“条件说”,那简直太不符合、相差太多,但是经历了婚姻中的两个人的打拼,他们多过上了富足、安宁的日子。
在任何时代,婚姻都是家庭和宗族中的一件大事。任何时代的婚姻事务,也都面临着各自的考验。拿上一辈的经验来说服下一辈,可能是“不科学”的,但有一点可以明确,那就是:婚姻是靠两颗心来经营的,本不须过度惧怕和担忧。理论上讲,谁都能根据自身的状况和缘分找到另一半,关键是能不能像好好对待自己一样对待你所选择的人。你可以不承认婚姻是一份责任,但应该承认,把日子一起过下去、过从容,是一种人性。
我们并不能劝适婚青年遇见“差不多”的就结婚吧,在电视剧《乔家的儿女》老乔年轻那时候,“差不多就行”可能是一种世俗的婚恋哲学,为众人所谙熟。“Z世代”的年轻人最难接受的,就有这种哲学或心态。
“心病”最难治,“心愿”最难调。想想清楚,很重要。《乔家的儿女》中,二强对师父的追求,堪称石破天惊却也风轻云淡的爱情故事。你说他任性也好,说他糊里糊涂也罢,他最终和爱人过的是幸福的日子,这就挺烟火、挺自然。
如果总是忧心忡忡,担心这担心那,嫌弃这嫌弃那,好姻缘也说不定给耽误了。应该说,多数人都有一颗愿得一人心、想“婚”的心,若是多一些平常心,少一些功利心;多一些仁爱之心,少一些狭隘之心……我们总能等到“人约黄昏后”“人面桃花相映红”的一刻——是的,婚姻是世俗的,也是具有精神意义的。人生苦短,“结伴”同行不是更好吗?#青年婚恋意愿调查##如何破解青年婚恋焦虑#
#谈笑茶馆[超话]#
苦中有甘是暗味。
苦尽甘来是真味。好茶总是先涩后香,人生总是苦中藏乐。
先甜者,往往后苦,先苦者往往后甜。富不过三代,与茶之道也有相通之处。
富一代历尽千辛万苦,积累了丰富的社会经验,练就了过人的机智敏感,方可在错综复杂的社会浪潮中趋吉避凶。
由于来之不易,所以万般珍惜。
有些富二代、富三代,之所以一代不如一代,正是由于他们坐收渔利、不愿吃苦,没有在苦的煎熬中练就真本事,又不懂珍惜,故守不住富一代的财富,终是大浪淘沙,财富散尽。
苦中有甘是暗味。
苦尽甘来是真味。好茶总是先涩后香,人生总是苦中藏乐。
先甜者,往往后苦,先苦者往往后甜。富不过三代,与茶之道也有相通之处。
富一代历尽千辛万苦,积累了丰富的社会经验,练就了过人的机智敏感,方可在错综复杂的社会浪潮中趋吉避凶。
由于来之不易,所以万般珍惜。
有些富二代、富三代,之所以一代不如一代,正是由于他们坐收渔利、不愿吃苦,没有在苦的煎熬中练就真本事,又不懂珍惜,故守不住富一代的财富,终是大浪淘沙,财富散尽。
✋热门推荐