“两千三百一十二天，他们相遇在寒风朔雪中。
以为是初见，其实是重逢。

他们在警告声中接吻
我不是来救你的，我是来爱你的。

愿我们在硝烟尽散的世界里重逢。

这里风遇山止，船到岸停。他身后的陆地绵延一亿多公顷，脚下的海有三百多万平方公里。
再往南，至多不过穿于云上，绕地而行。
这里的一切都有始有终，却能容纳所有不期而遇和久别重逢。世界灿烂盛大，欢迎回家。”

——木苏里《全球高考》

此方真教体，清净在音闻

 《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解

 

有一位居士，不晓得他有没有受过戒、皈依过，他问我一件事情：“像这种经书我们在家里看不行吗？不到寺庙里来听成不成、不需要人家解释？” 我说：“为什么？” 他说：“有的老师的解释我很明白，有的老师越解释我越糊涂。不解释我好像懂了一点，他一解释我听得糊里糊涂的，如此不听不是好一点吗？” 我说：“佛陀教我们闻、思、修三慧，你自己看是不行的。” 他问：“为什么？” 我说：“因为你看过就忘了，听一遍比看三遍还要领略得多。” 他说：“有什么根据啊？” 我说：“有，《楞严经》就这样讲。” 《楞严经》在抉择二十五圆通的时候，一样也是文殊师利肯定了，选择观世音菩萨耳根圆通，于是说“此方真教体，清净在音闻”。 眼、耳、鼻、舌、身、受、意，别的都是八百功德，除了耳根，一千二。为什么耳根有一千二百功德呢？ 眼睛后面看不到，鼻子闻前不闻后，离我远一点就听不见、看不见了，鼻子也闻不到。 耳根可不同，耳根听的是圆的，在八方随便哪一边的声音它能听得到。有些人一入耳根永不忘记。凡是入耳的，听一遍跟你自己看一遍绝不一样，更不要说他解说的义理，他念一遍你听到了，跟你自己看的不一样。

此方真教体，清净在音闻

《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解

有一位居士，不晓得他有没有受过戒、皈依过，他问我一件事情：“像这种经书我们在家里看不行吗？不到寺庙里来听成不成、不需要人家解释？”

我说：“为什么？”

他说：“有的老师的解释我很明白，有的老师越解释我越糊涂。不解释我好像懂了一点，他一解释我听得糊里糊涂的，如此不听不是好一点吗？”

我说：“佛陀教我们闻、思、修三慧，你自己看是不行的。”

他问：“为什么？”

我说：“因为你看过就忘了，听一遍比看三遍还要领略得多。”

他说：“有什么根据啊？”

我说：“有，《楞严经》就这样讲。”

《楞严经》在抉择二十五圆通的时候，一样也是文殊师利肯定了，选择观世音菩萨耳根圆通，于是说“此方真教体，清净在音闻”。

眼、耳、鼻、舌、身、受、意，别的都是八百功德，除了耳根，一千二。为什么耳根有一千二百功德呢？

眼睛后面看不到，鼻子闻前不闻后，离我远一点就听不见、看不见了，鼻子也闻不到。

耳根可不同，耳根听的是圆的，在八方随便哪一边的声音它能听得到。有些人一入耳根永不忘记。凡是入耳的，听一遍跟你自己看一遍绝不一样，更不要说他解说的义理，他念一遍你听到了，跟你自己看的不一样。