【农村道路交通安全“四个一”专项工作】致广大农村驾驶人及村民的一封信
广大村民朋友们：
你们好！
8月27日以来，全国各地发生多起涉及农村地区人员，集体外出务工务农的群死群伤的农村交通事故。特别是黑龙江七台河市发生一起农村违法载人四轮车被撞的重大事故导致15人死亡，1人受伤。除两名驾驶人外，死者全是中老年妇女。事故现场十分惨烈，惨不忍睹。一条条鲜活的生命，给我们上了惨痛的一课，她们正是上有老，下有小，辛劳半生的家庭支柱，她们节衣缩食，为了生活，为了家人，辛苦地奔波，努力地奋斗。然而，前一刻还在有说有笑的她们，转瞬间就躺在了冰冷的水泥地上，被死神无情的吞噬了，多少的家庭为之破碎。我们每个人听到这样的案例都会为之惋惜，为之痛心。
农忙秋收季节，为确保农村地区交通安全，请广大村民朋友们注意啦！许昌交警将抽调大量警力“下乡进村”，在穿村过镇，务农务工出行集中的国省道、县乡道增设执勤站点，有针对性地加强重点时段、重点路段的动态巡查和流动执法，严查严管三轮车、拖拉机违法载人，农村接送孩子的黑校车和7座及以上小客车特别是面包车违法超员行为，以及酒后驾驶、货车超载、疲劳驾驶等各类交通违法行为。

一、农用车辆不载人。三轮汽车、拖拉机和低速载货汽车等车辆是短途载货运输工具，不是用于载人的。这些车辆的车厢车斗没有保护乘坐人的安全措施，是用于农业生产活动，一般车身较大，重心不稳，车辆安全性能差。此类车辆在坑洼不平、陡坡等路况下行驶或转弯、掉头时，易发生侧翻，导致乘坐人员伤亡。农用车与其他车辆发生碰撞时，由于缺乏保护措施，容易导致群死群伤事故发生。

二、面包车严禁超员。面包车载客越多，车辆重心位置改变越大，行驶中偏移、侧翻的概率也越大，超员行驶极易引发重大交通事故，驾驶面包车严禁超员载客。
三、校车严禁改装、超员运行。校车应按照要求取得校车标牌，校车驾驶人必须具备校车驾驶资格。非法改装接送学生的车辆，超员运行将严重影响车辆行驶的稳定性及操控性能，易引发交通事故。加之农村地区道路等级低、路况差、路边水塘、坑洞较多，幼儿、儿童的自救能力差，发生事故后伤亡十分惨重。

四、农村公路行车要减速。农村公路等级低，弯道多，路面较窄，路口处直角死弯较多，安全提示防护设施较少，机动车与非机动车、行人混行多，突发状况多，高速行驶易发生交通事故。通过农村路口，需要提高警惕，仔细观察，减速慢行，谨慎行车。
五、遇到集市请绕行、慢行。通过集市、庙会等人群聚集路段时，请及时绕行。不能绕行的，要有耐心，减速慢行，多通过后视镜观察周边情况，密切关注人群行走动态。应特别注意老年人和小孩，要与行人保持一定的安全距离。通过人群密集的地方要控制好车速，尽量不要倒车，如确需倒车，要有人指挥，否则易发生剐蹭或碾压事故。

六、集市庙会、红白喜事、打场晒粮不占道。道路是用于车辆行驶，且车辆行驶中有诸多不确定因素，请不要占用国省道、县乡村道摆摊售货、打场晒粮和用于红白喜事摆桌宴请乡邻亲朋，也不要在路边聚集围观，以免车辆行驶中发生意外、事故时冲击到道路聚集的人群。

七、自觉遵守交通法律法规，主动维护交通秩序，服从公安机关的管理。不无证、酒后驾驶机动车，不驾驶报废车、拼装车上路行驶，不驾乘无牌、无证摩托车；不驾驶拖拉机、农用三轮车、老年代步车载人；驾驶车辆不超员；驾驶机动车要系好安全带，骑乘摩托车、驾驶电动自行车要戴好安全头盔；骑电动自行车、自行车、三轮车等非机动车应靠边行驶，不得突然猛拐、相互追逐；行人，特别是幼儿不要猛然冲出家门、胡同横穿道路，不图方便乘坐三轮车、拖拉机等农用车。

八、守法文明乘车保安全。不在道路上强行拦车、扒车、追车和抛物击车，不携带易燃、易爆等危险物品乘坐公共汽车、出租车和长途汽车，不乘坐超员、客货混载的客运车辆。
“道路千万条，安全第一条”，农村增收致富不容易，我们村民披星戴月、翻山越岭只为一家生计，奔忙脚步是为了过上好日子富日子。在奔往富裕的道路上，只要我们不去冒险、不去贪图方便、不心存侥幸，对交通法规和安全心存敬畏，不违反交通法律法规，就没有人能够威胁我们的安全，没有人能阻止我们奔向富裕道路的脚步，“美丽乡村”“平安乡村”等着我们去建设、去乐享其成！

#汝南身边事##教育# 【致全县教师和教育工作者的一封信】2021年9月10日，我们迎来了第37个教师节，让我们对所有的老师道一声辛苦。在这温暖的节日里，县委书记李卫明、县长杜娟向全县广大教师和教育工作者致以节日的祝贺和诚挚问候！现将《致全县教师和教育工作者的一封信》全文刊发，以表达对全县教师和教育工作者的衷心感谢和崇高敬意。#驻马店身边事# https://t.cn/A6IsnWWW

当感觉修行有一点辛苦时，应该就算是进入状态了。如果你一直感觉很好，或许那代表你的修行不一定很好

修行是有时感觉越艰难、越受到刺激时，那时就是修行进入状态了，心已经有所改变了

修行是否进步，就是看看自己“是否比以前还坚强”，而不是比以前还快乐

当你遇到困难时，比以前更坚强，比以前更有勇气去面对事实，或许这就是修行进步的征兆

现代为了吸引更多人，而把修行说得很舒服、美好，像去度假村做心灵按摩一样

可以让你减轻压力，找回原来的自己、找回信心、平静等等，这些都是一时的快乐

修行不是要逃避，而是要勇于面对自己，更勇于面对自己的过患、错误、世界的黑暗等等，这才是真正的修行

问：可否请法王建议一下，该如何协助或者说照顾这些临终者？尤其他们不是佛教徒的这些临终者，尤其他们如果是自己的父母的话，要怎么样照顾他们？

法王答：无论说这一位临终者他是不是一位佛教徒，我们说要能够引领他能够投生到一个善道这是很重要的。那么，尤其我们说临终的这个时候呢，要帮助他升起一念善心，那么我们常常说在死亡的那一刻，我们要他不要有恶念，而要让他有善念，如果我们努力这样去的话呢，这个利益会非常的大的！或许这个人一生当中没有做过一些什么善事，但是我们说死亡时候的这个心的力量是非常大的，所以我们应该引导他向善

那么就好像过去有一个真实的故事。有一个屠夫，他在快要死之前，他见到一位比丘，这个比丘跟他说到佛陀的功德的时候，他生起了一个虔诚的心，然后他一只手比了一个手，就合掌的一个手势，一只手而已，然后他就死了！那后来呢，他们的家人就梦到这个亡者来托梦说：“明天我会投生在邻居家里面猪圈里面的一只猪，那么你们要把我放生！” 那么当时他梦里还说：“你会看到有一只小猪呢，他会长出一只人的手，那么那个就是我！” 后来的确隔天家人去看的时候呢，就真的有这么一只小猪，然后就把它放生了

所以，这是一个真的故事，因为也有这样一个照片。总之，这个故事它告诉我们说：“人在死的时候，他的临终的那一念是非常重要的！”所以我们要尽量的用各种的方式，让我们的亲人，临终的这个亲人能够这个时候生起一念善心，那这是很重要的

菩提心比空性还难

大家可能会觉得空性听起来很难、很深奥，但其实相较之下，“了解空性”比“生起菩提心”简单多了。
菩提心之所以比空性还难，主要的原因有两个

一，空性道理不变，但菩提心要对复杂众生

首先，“空性”虽然听起来很难，很深奥，但是它的道理是一致的，只不过因为我们现在的思维和空性方式都不一样，因此比较难以理解而已，需要改变观念及想法
因此，经论当中，会用很多不同的方式，解释和分析“何谓空性”，让我们更易于了解

然而，我们一旦认识到空性的道理之后，就会非常稳定了，因为空性本来就是一个永恒不变的真理

相对于“认识空性”，“菩提心”可就难多了！因为“菩提心”针对的是一切的众生，我们所要关注的每一位众生，本身都有各自的特色、差异，跟我们之间也有着复杂的因缘关系，例如有人对我好，有人对我不好等种种状况

你们在家人可能比较了解这种种情形，其实现在出家人也了解很多耶。一部律典中提到“出家”，此处的“家”有两种，一种是“小家”，一种是“大家”，当你出了小小的俗家，这是“小出家”，若你能出离整个世间的贪执或名闻利养，对此生起一种厌烦之心的话，才是出了“大家”、出了大大的家，因此现在“出家”，也不太算是“出家”了

因此，自身和众生之间，也存在着非常多的变数，因此，“要对众生生起平等的慈悲”这件事，其实是非常困难的一件事

我们往往以为，只要有一丝想要帮助他人的善念，就是具备了菩提心，也常常将那些善良、想要帮助他人的人，称做为“菩萨”，但这其实是错误的，菩提心并不是那么好修的！这是第一个关键原因

二，空性是理智修行，菩提心是情感修行

第二个关键原因，是因为“理解空性”属于“理智”上的修行，而“菩提心”则是“情感”上的修行，理智上的分析往往能够很果断地进行，对就是对，错就是错；但情感上的关心，则会受到太多事情的影响，很难一直维持着，很难说何谓对错，很复杂

因此，我们往往觉得，修菩提心比较容易，赶快去受菩萨戒，而理解空性比较难，只能等上师的加持。但其实真的不是这样的。要发起真正的菩提心，需要很多的训练、累积很多的资粮

当然了解空性也需要大量资粮，但“发起菩提心”所需要的资粮，可能是理解空性的十倍百倍之多，这不容易，为能生起菩提心，需要很多的磨练，要像是特种部队一样，不断训练自己，可以说是特、特、特种部队，打的不是一般的仗、向一个国家打仗，而是对着宇宙打，这一仗不好打

因此，必须关注大量的众生，并且设身处地的为他人着想。这样说起来就难了。所以，相对来说，“认识空性”是要深入地去了解事物的真相，所以古代大师们也说“理解空性是甚深道，发菩提心是广大道”，就是这个意思

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