第5000条围脖，想发个特别的，翻了翻草稿箱，好像都磕的乱七八糟的。只能说是自己莫名其妙觉得有意思的但是没有什么意义的小段子。

之前发过那个《梦溪笔谈》：欧阳公，尝得一古画，牡丹丛。其下有一猫，未知其精粗。丞相正肃吴公，与欧公姻，家一见，曰此正午牡丹也。何以明之。其花披哆而色燥，此日中时花也。猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。有带露花，则房敛而色泽。猫眼早暮，则睛圆。日渐中，狭长。正午则如一线耳。此亦善求古人心意也。
说吴育告诉欧阳修他这画儿是描绘了正午时分的牡丹花和猫猫。从牡丹花完全绽放和干燥的颜色以及猫猫眼睛在强光下成了一条竖线来判断的。
很有意思，很科学。

但是没多想为什么会画牡丹和猫。直到去看韩·牡丹花爱好者·琦的安利代餐舒元舆这个人的时候，发现舒元舆不但写了第一篇《牡丹花赋》，还写了一篇《养狸述》讲自己养狸花猫的事，当然主要是说狸猫特别能干能抓老鼠比喻君子驱逐宦官小人。但就也说明舒元舆不但是牡丹花爱好者还是一个猫奴这样子。这两者之间看似没有什么关系，但是却提醒了我是不是该去搜一搜唐朝人为什么就要把猫和牡丹画到一起了。【众所周知唐之前也没有所谓牡丹，所以欧阳修“古画”估计就是唐人画。【然后贵宋的宫廷画里也有很多是牡丹和猫。这会是随机选的吗。

搜了一下，原来这是一则禅宗公案——牡丹花下睡猫儿。
杭州丘氏子。首谒大阳玄。问洞山特设偏正君臣。意明何事。阳曰：父母未生時事。
师曰：如何体会？阳曰：夜半正明，天晓不露。
师罔然。遂谒谷隐举前話。隐曰：大阳不道不是？祇是口门窄，满口说未尽。老僧即不然。师问：如何是夜半正明天晓不露？隐曰：牡丹花下睡猫儿。

牡丹从唐开始就也是佛事供养花，从唐时起很多诗写的就是僧院牡丹。观牡丹观花如梦也是一条著名禅机。但这条说的是什么意思呢？
其实这是在禅机里讲的是君臣之义。问得是如何去体会把握，说【夜半正明，天晓不露。】夜半正明，指暗中有明；天晓不露，指明中有暗。夜半、不露，相当于正位，有平等性之意；正明、天晓，相当于偏位，有差别相之意。故夜半正明天晓不露一语，禅宗即表示法性真如与森罗万法彼此相入，互为一如之状态。
这个【偏正君臣】，洞山原文是：君为正位，臣为偏位。臣向君是偏中正，君视臣是正中偏，君臣道合是兼带语。”又曰：“以君臣偏正言者，不欲犯中（洞上之机，贵在迂回。之所以偏正回互，是为了不触犯中道）。此吾宗法要。”

笑死，这才是宋代画院《牡丹狸奴图》的寓意：偏正君臣。

爱书人喜欢猫是刻在DNA里的

猫在旧时被称作「狸奴」，是捕鼠护院的小能手。爱读书的古人喜欢养猫护书，一些诗人甚至专门为保护书籍的猫咪们写过诗，比如陆游就写过一首《赠猫》：

裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。
惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。

诗人家贫，买不起猫抓板小鱼干，猫猫并不介意，依然尽职尽责地捕鼠，不愧是读书人的好伙伴！

陆游还写过一首《鼠屡败吾书偶得狸奴捕杀无虚日群鼠几空为赋》，看题目就知道陆游家的猫有多厉害了[笑cry]

辛丑年八月十三日午，素衣裹身，卧憩于床，虽正值亭午，而宅中微沁。念无与谓心者，遂漫录以遣时。幸得小狸奴，虎纹黄瞳，鼻粉爪黑，时戏于角隅，时戏于厅门，行止拟於菟幼时态，可爱之处甚蕃。吾家小狸，平素睡于被中，且塌中枕软床敷暖，妾与狸奴皆不欲行，实是缱绻依人哉。故南宋放翁爱狸，娱晨暮，共茵席，盖其然也！