#日常[超话]#
不役于物|随心自在
[微风]九月份给自己的预算是1200元,实际消费超出了三百多,复盘了一下其实最大的消费是交通费用,加上中秋额外的人情消费,其实并不算多,记账不是为了让自己更节俭,而是审视自己的消费观。
[微风]今天厨房新进了两个小物件,统一的白色系,看起来更清爽,更干净,油刷瓶是因为买了一个铸铁锅目前还在保养阶段,需要洗完锅烘干水分涂上食用油进行保养,有了油刷后会刷到边边角角希望能延长铸铁锅的寿命,做到珍惜地使用。
[微风]用丝瓜络洗碗追求的不仅是情怀,还因为很轻松就能把碗洗干净,用不锈钢置物架放置洗完碗的丝瓜络,就完美地解决了滴水的问题。
[微风]没有什么能比家还让我留恋,希望一直清醒独立做自己,沉浸在自己的小宇宙里。
不役于物|随心自在
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[微风]今天厨房新进了两个小物件,统一的白色系,看起来更清爽,更干净,油刷瓶是因为买了一个铸铁锅目前还在保养阶段,需要洗完锅烘干水分涂上食用油进行保养,有了油刷后会刷到边边角角希望能延长铸铁锅的寿命,做到珍惜地使用。
[微风]用丝瓜络洗碗追求的不仅是情怀,还因为很轻松就能把碗洗干净,用不锈钢置物架放置洗完碗的丝瓜络,就完美地解决了滴水的问题。
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#每日一善[超话]##每日一善[超话]##阳光信用##每日一善#
【指路互动,勿带/hui,不吞必hui,只互较好及以上,不hui】
俭,德之共也;侈,恶之大也。俭则寡欲,寡欲则不役于物,可以正道直行,谨身节用,远罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻,季文子节俭相三君而美名扬,宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。何曾日食万钱,遗害子孙,倾家荡产;石奢暴富,而自绝于东市。由俭入奢易,由奢入俭难。以俭立名,以侈自败,古往今来无不皆然。(司马光《训俭示康》)
听其言必观其行,是取人之道;师其言不问其行,是取善之方。――清金兰生《格言联璧》
诸恶莫作,众善奉行。――古语
博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。――《礼记》
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俭,德之共也;侈,恶之大也。俭则寡欲,寡欲则不役于物,可以正道直行,谨身节用,远罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻,季文子节俭相三君而美名扬,宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。何曾日食万钱,遗害子孙,倾家荡产;石奢暴富,而自绝于东市。由俭入奢易,由奢入俭难。以俭立名,以侈自败,古往今来无不皆然。(司马光《训俭示康》)
听其言必观其行,是取人之道;师其言不问其行,是取善之方。――清金兰生《格言联璧》
诸恶莫作,众善奉行。――古语
博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。――《礼记》
#长安夜书房今日主题:历代家风故事11:贪婪多欲身必败#
司马光曾经写过一封家书,“御孙曰:俭,德之共也;侈,恶之大也。共,同也;言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。故曰:俭,德之共也。”
侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身;是以居官必贿,居乡必盜。故日:侈,恶之大也。””
这段话出自司马光的一封家书:
大意是训诫子孙要明白勤俭节约背后的道理,那就是勤俭者欲望淡薄,
在人生的路上受物质条件左右的程度也小,不至于为了求财去犯险作恶,
自然可以过得平平安安,道德修养自然也高。
反之,不能固守勤俭,欲望太多,那么当官就必然是贪官,
做民就必然是作奸犯科。所以勤俭寡欲是美德之源,奢侈多欲是万恶之始。
……
敬请关注:
陕西新闻广播FM106.6,AM693,https://t.cn/A6MGCP6s ,
《历代家风故事11:司马光家书之贪婪多欲身必败》
孙凯 有声奉献文
(长安夜书房:编辑孙凯)
司马光曾经写过一封家书,“御孙曰:俭,德之共也;侈,恶之大也。共,同也;言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。故曰:俭,德之共也。”
侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身;是以居官必贿,居乡必盜。故日:侈,恶之大也。””
这段话出自司马光的一封家书:
大意是训诫子孙要明白勤俭节约背后的道理,那就是勤俭者欲望淡薄,
在人生的路上受物质条件左右的程度也小,不至于为了求财去犯险作恶,
自然可以过得平平安安,道德修养自然也高。
反之,不能固守勤俭,欲望太多,那么当官就必然是贪官,
做民就必然是作奸犯科。所以勤俭寡欲是美德之源,奢侈多欲是万恶之始。
……
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《历代家风故事11:司马光家书之贪婪多欲身必败》
孙凯 有声奉献文
(长安夜书房:编辑孙凯)
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