这是一张拍摄于1959年的珍贵照片。

照片中，一个老农民正在紧握着手中的木牌，上面写着一些我们看不懂的“稀里古怪”的字。

可别小看了这个木牌和上面所写的字，其实，这个木牌、上面的字所体现出来的是一个千年巨变的场景。

原来，这张照片的拍摄地是西藏自治区曲松县，照片中的主人公叫桑登，原先是一位农奴。

何谓农奴呢？简单来说，农奴就是以前对西藏地区专门给有土地的地主种地的农民，类似于中原地区的佃户，就是地主将自己所占有的土地给你耕种，到收成时候，你将大部分的粮食都交给地主作为租金，自己留下极少部分的粮食维持基本的生活。

这样，就导致了那些有土地的地主一年到头不用干活就可以锦衣玉食，而辛辛苦苦劳作一年的农民，却只能得到少得可怜的一点粮食维持最基本的生活，几千年来，藏区贫苦人民就是这样艰难生存下来的。

然而，等到1951年西藏和平解放，广大劳苦大众的命运开始翻天覆地，土改政策的施行，一方面彻底取缔了那些占有生产资料的地主阶层长期不劳而获的途径，另一方面将土地分给光大劳苦大众，让大家自食其力，丰衣足食。

这张照片所反映的正是农奴桑登分到土地时的情景，照片中木牌上写的是藏文，意思是：桑登的田，这意味着，从此以后，桑登拥有了自己的土地，不用再给地主交粮。

毕竟，不论什么族，对于农民来说，有了土地，一切就有了盼头……

木牌上面

1959年，西藏自治区曲松县拉加里，农奴桑登将象征着自己土地的木牌紧紧抱在怀中，上面藏文意思是："桑登的田”

#强国有我，共富同行# #红色小喇叭#
同红色小喇叭暑期社会实践一队一起，二队一同唱响“共同富裕”主旋律，前往温州市苍南县马站镇，开展了为期六天的暑期社会实践活动。
“中魁村”一个以农业为主导，农副产品生产为辅的农业大村，是我们此行的主要目的地。实践开展的首日，我们便看到了“可以家乡何必远方”这八字，深刻感受到了中魁村对于青年回乡创业的积极鼓励。村内干净整洁的村内道路，田间喷药工作的无人机，错落有致的四季柚林，到达当天还有新婚夫妇拍照打卡的网红餐厅……路边的每一位村民脸上藏不住的笑容都在告诉我们：他们很享受现在的生活，这应该也是该村吸引劳动力回流的一大因素吧。
在随后的调研中，我们了解到了中魁村在已有经验的同时，遇到的一些困难。教育问题，一直是乡村发展难题。教育水平低、师资力量匮乏、留守儿童多等亟待解决的难题。我们也深刻的认识到，共同富裕里比较重要的一环就是解决贫苦人民的教育问题，也希望我们青年学生可以在未来生活中为共同富裕提升教育水平出一份力。
在采访及之后的反思中，我们深刻地感受到了现在共同富裕中教育公平的重要性，把这么一个大的话题聚焦到这些普通老百姓身上，那就是现在还普遍存在着的、部分家庭所迫切想要解决的——孩子的教育问题。家长们在采访中的话语虽然青涩，甚至缺乏一些语言组织能力，但却使我们整个采访团队感受到了这其中的焦急和无奈，也促使着我们更想通过本次社会实践为实现当地的教育公平奉献一些实质性的绵薄之力。同时对于当地小学教育资源不平等的问题，我们也在力所能及的范围内希望能够为当地小学提供一些我校大学生的优质教课视频，通过上传慕课等网上平台的方法实现一小部分的资源共享。无论在哪个方面，都没有办法实现绝对的公平，但在教育这一方面，每个学生都应该有受到教育的权力，都应该享受教育所带来的个人知识涵养和文化水平的提高，留守儿童的问题依然任重而道远。
#苍南##温州·马站[地点]#

【#小汇微分享##续写丝路新篇章#为了建设新疆，他们连衬衣衣领和口袋都节省下来[话筒]】新疆生产建设兵团的军垦博物馆收藏着两件国家一级革命文物——#有着296块补丁的军大衣#和一件经多年缝补已补成夹袄的军衬衣。新疆和平解放时，当地经济发展处于停滞状态，人民生活贫苦不堪。为了迅速改变新疆工农业落后面貌，驻疆人民解放军自力更生，艰苦奋斗，把国家支付给他们的军费作为建设资金，广大指战员把自己的津贴投入合作社，并节约菜金、粮食和衣帽鞋袜，连衬衣衣领和口袋都节省下来，累计每人每年节约90余元投入到新疆的现代工业建设。住着简陋的“地窝子”、喝着涝坝水、挤着大通铺、迎着沙尘暴……就这样铢积寸累、聚沙成塔，驻疆部队开垦一寸寸土地，建起一座座工厂。

（图源新华网） https://t.cn/A6c6sR4P