在这家书店买了一个包包（店主说包上图案是一位在纽约读艺术的同志画的、他本人留长发、但为了消除大家的刻板印象、把长发画成了大地）。包包上写don’t blend into the world
you’re a part of the world 。门框上写【松石间意】和胡适的一句话“明知道真理无穷 进一寸有一寸的欢喜”。借了三本书、我的借书卡会被放在L框里。店在一条小斜巷里、刚进去的时候、恰好有两位小学生要离开、其中一位抱着一只小小小小的小奶猫、他们说“阿姨来客人了、我们先走了、不打扰了”、我差点以为我在台北了。
you’re a part of the world 。门框上写【松石间意】和胡适的一句话“明知道真理无穷 进一寸有一寸的欢喜”。借了三本书、我的借书卡会被放在L框里。店在一条小斜巷里、刚进去的时候、恰好有两位小学生要离开、其中一位抱着一只小小小小的小奶猫、他们说“阿姨来客人了、我们先走了、不打扰了”、我差点以为我在台北了。
在我看来，《俱舍论》“因有自性故为法”的定义，是颠倒了佛教“法无自性”、“法无常”而取的“法有”的立场，以此来理解佛教是不合适的。
在中国和日本的佛学解释书中，如来藏一词充满了真理一类的定义，即“法体恒有”论在中国和日本思想史上发生过很大的作用，如果明知道此错误观点却仍将其看做佛教思想之极致而加以使用，可以说正是这种思考方式，才是把佛教永远非佛教化的最大功臣。
在中国和日本的佛学解释书中，如来藏一词充满了真理一类的定义，即“法体恒有”论在中国和日本思想史上发生过很大的作用，如果明知道此错误观点却仍将其看做佛教思想之极致而加以使用，可以说正是这种思考方式，才是把佛教永远非佛教化的最大功臣。
感觉自己还是那个可以跟别人争得面红耳赤的少年，为了自己信任的真理可以吵一天。
想要做好一个产品，明知道自己发生后会给自己平白增加工作，明知道会引起别人的憎恶，我也想要大声说出来。
我还是那个刚入职场的小白，不在乎领导不在乎工作，只在乎我内心的执念，发出自己的声音，学不了当个混吃等死阿谀奉承的人，为了工作稳定与拿死工资安稳度日从来不是我想要的。
跳出舒适圈，我还想再继续往上爬，慢慢的一点点的，虽有局限性于此，但依旧如故。
想要做好一个产品，明知道自己发生后会给自己平白增加工作，明知道会引起别人的憎恶，我也想要大声说出来。
我还是那个刚入职场的小白，不在乎领导不在乎工作，只在乎我内心的执念，发出自己的声音，学不了当个混吃等死阿谀奉承的人，为了工作稳定与拿死工资安稳度日从来不是我想要的。
跳出舒适圈，我还想再继续往上爬，慢慢的一点点的，虽有局限性于此，但依旧如故。
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