江雪
唐 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
作者简介
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。
创作背景
此诗作于柳宗元谪居永州期间（公元805年—815年）。唐顺宗永贞元年（805），柳宗元参加了王叔文集团发动的永贞革新运动，改革很快失败，柳宗元被贬为永州司马，流放十年。险恶的环境压迫，并没有把他压垮。他把人生的价值和理想志趣，通过诗歌来加以展现。
译文
所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。
江面孤舟上，一位披戴着蓑笠的老翁，独自在大雪覆盖的寒冷江面上垂钓。
注释
绝：无，没有。
万径：虚指，指千万条路。
人踪：人的脚印。
孤：孤零零。
蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠 笠：用竹篾编成的帽子。
独：独自。
赏析
柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这首《江雪》正是这样，诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。
诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。
首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解，只要勾勒个轮廓也就可以了，不必费很大气力去精雕细刻。可是，诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影，用放大了多少倍的特写镜头，把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致，就越显得概括夸张。而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。
“雪”字笼罩全诗。“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒江雪”三个字，把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字，固然是为了点明气候；但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。
这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见，这“寒江雪”三字正是“画龙点睛”之笔，它把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。
唐 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
作者简介
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。
创作背景
此诗作于柳宗元谪居永州期间（公元805年—815年）。唐顺宗永贞元年（805），柳宗元参加了王叔文集团发动的永贞革新运动，改革很快失败，柳宗元被贬为永州司马，流放十年。险恶的环境压迫，并没有把他压垮。他把人生的价值和理想志趣，通过诗歌来加以展现。
译文
所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。
江面孤舟上，一位披戴着蓑笠的老翁，独自在大雪覆盖的寒冷江面上垂钓。
注释
绝：无，没有。
万径：虚指，指千万条路。
人踪：人的脚印。
孤：孤零零。
蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠 笠：用竹篾编成的帽子。
独：独自。
赏析
柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这首《江雪》正是这样，诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。
诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。
首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解，只要勾勒个轮廓也就可以了，不必费很大气力去精雕细刻。可是，诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影，用放大了多少倍的特写镜头，把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致，就越显得概括夸张。而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。
“雪”字笼罩全诗。“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒江雪”三个字，把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字，固然是为了点明气候；但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。
这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见，这“寒江雪”三字正是“画龙点睛”之笔，它把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。
恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。
唐代胡曾——《咏史诗·褒城》
小时候我们就在书上学过一个故事，烽火戏诸侯，讲的是西周最后一个天子周幽王为了美女褒姒，谎报敌情滥用烽火台，最后当狼真的来了的时候，周幽王点燃烽火，诸侯不来救援，最终导致了西周的灭亡。因为这个故事记载在历史书上，很多人把他当成真的历史来看，但事实上从这个故事本身形成的过程来看，它可能并不符合事实，只是后人演绎出来的故事。
这个故事被绘声绘色的记载在史记中，我们来看原文：
这个故事仔细想想明显行不通。
首先，烽火确认出现是在汉朝，西周不一定有烽火。咱们就算他有，烽火的传递速度也不是那么快的。镐京大约在今天西安附近，诸侯国大多在镐京的东面。西安到今天的淄博道路上有900多公里，汉代烽火传递大约需要三天时间。好了，我们算三天齐国鲁国就能看到烽火，然后以最快的速度赶往镐京，整顿军队粮草最少需要三四天。然后该怎么跨越这900公里呢？要知道古代交通十分不便，遇到山要翻过去，遇到河要渡过去。那么最远的齐鲁两国真正到达镐京，少则一两个月，多则一年半载。就算是离镐京近的诸侯，也在周王畿千里之外。所以诸侯要最快时间做出反应，整顿粮草兵马赶到镐京，在十天内基本上不可能。并且因为各诸侯远近不同，所以实际上他们不可能同时浩浩荡荡的赶到镐京，肯定是断断续续，持续一年半载才陆续赶到。
于是你想想，幽王和褒姒登上骊山，在骊山上一直等上十天半个月，甚至一年半载看到诸侯陆续赶来，褒姒还能笑吗？
第二，周幽王本人不是傻子，在周朝有严密的天子诸侯体系，天子有难，诸侯来援。这是规矩，我觉着只要是个正常人，周幽王不可能拿这个根本性的规则开玩笑，居然还只是让自己的爱妃笑一笑。并且数次点燃烽火，情理上明显不通。
第三，周幽王之死看起来是一个突发事件，但其他记裁”告诉我，根本不是。
后十年，幽王命伯士伐六济之戎，军败,伯士死焉。---《竹书纪年》
二岁，犬戎杀幽王於骊山下，并杀桓公。郑人共立其子掘突，是为武公。--《郑世家》
很明显，周幽王与犬戎等的战争是早计划好的，幽王同战死的还有郑恒公，太子伯服等人，显然幽王由于"戏诸侯”诸侯不救周室而死是不成立的。
幽王立褒姒之子伯服，以为太子
伯服与幽王俱死于戏。先是，申侯、鲁侯及许文公立平王于申，以本大子，故称天王。幽王既死，而虢公翰又立王子余臣于携。周二王并立.---《左传昭公二十六年》
鲁国在山东，许国在湖北，这么远的诸侯都能赶到。以晋国为代表的周氏诸侯赶不到，谁信啊!
第四，再来看看，褒姒和她的儿子伯服，东周是嫡子以"伯仲叔季"排位，西周是嫡子以"孟仲叔季”排位。考虑到伯服出生于两周之交，伯服很可能是周幽王的长子，而且伯服参与了周室与申国之战，而周平王当时还是个孩子，伯服在年龄上明显大于当时的平王。
据此推断褒姒很可能是幽王的嫡妻，伯服是幽王的嫡长子，后来出于某种原因被废。这个某种原因,应该就是申国和犬戎的军事压力。到周幽王十年，幽王自认为实力强大，可以拨乱反正，于是召集军队及各路诸侯与申国开战，最终由于诸侯各怀异心兵败而亡。
第五，再来看看周平王是如何继位的，上文说到:周平王，鲁国，许国与申国犬戎合作，袭击周室，按道理杀父弑君之人是没有资格参与王位继承的，周地,的百姓也必然恨平王入骨，同时周室也拥立了周携王为天子。但为什么平王当上了天子呢?
很简单，以秦晋为代表的诸侯希望拥立- -位不得人心的，易于控制的天子，好让他们瓜分西周的领地。
二十一年，携王为晋文公(侯)所杀。--《竹书纪.年》
申、许、郑立平王，晋文侯杀携王平王德其杀雠，而无力索还故士，立于申乃暂局，于是东迁洛邑
秦人亦趁机侵占岐西地，与晋连壤通好
史记不知其间曲折，谓平王避犬戎东迁。犬戎助平王杀父，是友而非敌。一-《国史大纲》
邦君、诸正乃立幽王之弟余臣于虢，是携惠王。立廿又一年，晋文侯仇乃杀惠王于虢。周亡王九年,邦君诸侯焉始不朝于周，晋文侯乃逆平王于少鄂，立之于京师。三年，乃东徙，止于成周，晋人焉始启于京师，郑武公亦正东方之诸侯。--《系年》
从这些记载可以得出，晋文侯出兵杀死周幽王的继承人周携王，与秦国瓜分了周朝的领地，将周平王强行迁到东方，晋国和郑国得以”挟天子以令诸侯”,国力飞速发展。
综上所属，那段历史大致可以浮现出来。前面说过国人暴动，西周共和的故事，原因就是西周贵族权势太大，周王权力衰落。到了幽王时期，变得更加严重，周幽王的第一任王后申后其家族实力尤为强大，其父亲申侯权势过重。幽王心里肯定是很不爽的，后来为了削弱申侯的势力。幽王不惜破坏礼法制度废申后的儿子平王，改立褒姒的儿子伯服为太子（也有可能本来就该伯服当太子）。然后平王逃往申侯的封国，幽王亲自率兵讨伐，关键时刻，申侯自知不敌，竟引狼入室，请来犬戎外援。幽王大意兵败，与其太子伯服一起战死，西周灭亡。
而后申侯立平王为天子，但是平王弑父杀弟，不合礼法。于是另一批比较忠诚王室的诸侯在虢国公的主导下，又立了幽王的弟弟周携王为天子。西周进入二王并立的局面。后来，就像我第一篇文章写的那样，平王集团获得了胜利。把周携王从正史上抹去，然后为了自己有合法的继承地位。开始往父亲幽王身上泼脏水，于是就有了烽火戏诸侯这样戏剧化的故事。周平王杀父弑兄，诸侯坐视不救，秦晋瓜分周地，而为了掩饰这一事实， 恐怕就是后世史官极力抹黑幽王的原因，毕竟历史是胜利者书写的。
所以周幽王烽火戏诸侯，可能只是周平王弑父杀兄，诸侯不救周王反而瓜分西周领地的借口，一个用来掩饰西周末年礼乐崩坏真相的童话。#文学考研##烽火戏诸侯#
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。
唐代胡曾——《咏史诗·褒城》
小时候我们就在书上学过一个故事，烽火戏诸侯，讲的是西周最后一个天子周幽王为了美女褒姒，谎报敌情滥用烽火台，最后当狼真的来了的时候，周幽王点燃烽火，诸侯不来救援，最终导致了西周的灭亡。因为这个故事记载在历史书上，很多人把他当成真的历史来看，但事实上从这个故事本身形成的过程来看，它可能并不符合事实，只是后人演绎出来的故事。
这个故事被绘声绘色的记载在史记中，我们来看原文：
这个故事仔细想想明显行不通。
首先，烽火确认出现是在汉朝，西周不一定有烽火。咱们就算他有，烽火的传递速度也不是那么快的。镐京大约在今天西安附近，诸侯国大多在镐京的东面。西安到今天的淄博道路上有900多公里，汉代烽火传递大约需要三天时间。好了，我们算三天齐国鲁国就能看到烽火，然后以最快的速度赶往镐京，整顿军队粮草最少需要三四天。然后该怎么跨越这900公里呢？要知道古代交通十分不便，遇到山要翻过去，遇到河要渡过去。那么最远的齐鲁两国真正到达镐京，少则一两个月，多则一年半载。就算是离镐京近的诸侯，也在周王畿千里之外。所以诸侯要最快时间做出反应，整顿粮草兵马赶到镐京，在十天内基本上不可能。并且因为各诸侯远近不同，所以实际上他们不可能同时浩浩荡荡的赶到镐京，肯定是断断续续，持续一年半载才陆续赶到。
于是你想想，幽王和褒姒登上骊山，在骊山上一直等上十天半个月，甚至一年半载看到诸侯陆续赶来，褒姒还能笑吗？
第二，周幽王本人不是傻子，在周朝有严密的天子诸侯体系，天子有难，诸侯来援。这是规矩，我觉着只要是个正常人，周幽王不可能拿这个根本性的规则开玩笑，居然还只是让自己的爱妃笑一笑。并且数次点燃烽火，情理上明显不通。
第三，周幽王之死看起来是一个突发事件，但其他记裁”告诉我，根本不是。
后十年，幽王命伯士伐六济之戎，军败,伯士死焉。---《竹书纪年》
二岁，犬戎杀幽王於骊山下，并杀桓公。郑人共立其子掘突，是为武公。--《郑世家》
很明显，周幽王与犬戎等的战争是早计划好的，幽王同战死的还有郑恒公，太子伯服等人，显然幽王由于"戏诸侯”诸侯不救周室而死是不成立的。
幽王立褒姒之子伯服，以为太子
伯服与幽王俱死于戏。先是，申侯、鲁侯及许文公立平王于申，以本大子，故称天王。幽王既死，而虢公翰又立王子余臣于携。周二王并立.---《左传昭公二十六年》
鲁国在山东，许国在湖北，这么远的诸侯都能赶到。以晋国为代表的周氏诸侯赶不到，谁信啊!
第四，再来看看，褒姒和她的儿子伯服，东周是嫡子以"伯仲叔季"排位，西周是嫡子以"孟仲叔季”排位。考虑到伯服出生于两周之交，伯服很可能是周幽王的长子，而且伯服参与了周室与申国之战，而周平王当时还是个孩子，伯服在年龄上明显大于当时的平王。
据此推断褒姒很可能是幽王的嫡妻，伯服是幽王的嫡长子，后来出于某种原因被废。这个某种原因,应该就是申国和犬戎的军事压力。到周幽王十年，幽王自认为实力强大，可以拨乱反正，于是召集军队及各路诸侯与申国开战，最终由于诸侯各怀异心兵败而亡。
第五，再来看看周平王是如何继位的，上文说到:周平王，鲁国，许国与申国犬戎合作，袭击周室，按道理杀父弑君之人是没有资格参与王位继承的，周地,的百姓也必然恨平王入骨，同时周室也拥立了周携王为天子。但为什么平王当上了天子呢?
很简单，以秦晋为代表的诸侯希望拥立- -位不得人心的，易于控制的天子，好让他们瓜分西周的领地。
二十一年，携王为晋文公(侯)所杀。--《竹书纪.年》
申、许、郑立平王，晋文侯杀携王平王德其杀雠，而无力索还故士，立于申乃暂局，于是东迁洛邑
秦人亦趁机侵占岐西地，与晋连壤通好
史记不知其间曲折，谓平王避犬戎东迁。犬戎助平王杀父，是友而非敌。一-《国史大纲》
邦君、诸正乃立幽王之弟余臣于虢，是携惠王。立廿又一年，晋文侯仇乃杀惠王于虢。周亡王九年,邦君诸侯焉始不朝于周，晋文侯乃逆平王于少鄂，立之于京师。三年，乃东徙，止于成周，晋人焉始启于京师，郑武公亦正东方之诸侯。--《系年》
从这些记载可以得出，晋文侯出兵杀死周幽王的继承人周携王，与秦国瓜分了周朝的领地，将周平王强行迁到东方，晋国和郑国得以”挟天子以令诸侯”,国力飞速发展。
综上所属，那段历史大致可以浮现出来。前面说过国人暴动，西周共和的故事，原因就是西周贵族权势太大，周王权力衰落。到了幽王时期，变得更加严重，周幽王的第一任王后申后其家族实力尤为强大，其父亲申侯权势过重。幽王心里肯定是很不爽的，后来为了削弱申侯的势力。幽王不惜破坏礼法制度废申后的儿子平王，改立褒姒的儿子伯服为太子（也有可能本来就该伯服当太子）。然后平王逃往申侯的封国，幽王亲自率兵讨伐，关键时刻，申侯自知不敌，竟引狼入室，请来犬戎外援。幽王大意兵败，与其太子伯服一起战死，西周灭亡。
而后申侯立平王为天子，但是平王弑父杀弟，不合礼法。于是另一批比较忠诚王室的诸侯在虢国公的主导下，又立了幽王的弟弟周携王为天子。西周进入二王并立的局面。后来，就像我第一篇文章写的那样，平王集团获得了胜利。把周携王从正史上抹去，然后为了自己有合法的继承地位。开始往父亲幽王身上泼脏水，于是就有了烽火戏诸侯这样戏剧化的故事。周平王杀父弑兄，诸侯坐视不救，秦晋瓜分周地，而为了掩饰这一事实， 恐怕就是后世史官极力抹黑幽王的原因，毕竟历史是胜利者书写的。
所以周幽王烽火戏诸侯，可能只是周平王弑父杀兄，诸侯不救周王反而瓜分西周领地的借口，一个用来掩饰西周末年礼乐崩坏真相的童话。#文学考研##烽火戏诸侯#
#带着健康看世界#
天津市和平区全域旅游介绍。（以下仅为和平区部分景点介绍，本人近期会对和平区逐个景点进行介绍）。
和平区位于天津市区中部，和平区拥有天津市76%的历史风貌建筑和名人故居，五大道文化旅游区完整保存着各式风格建筑2185栋，有“万国建筑博览会”之称，是中国近现代百年历史风云变幻的见证，是国家4A级旅游景区。2009年10月，和平区被全国爱卫办授予“国家卫生区”称号， 2017年11月，经复查确认继续保留全国文明城市荣誉称号。2018年度《中国国家旅游》最佳全域旅游目的地。
#寻美天津# #天津# #带着微博去旅行#
天津五大道文化旅游区
五大道并非正式地名，实应为六大道，即成都道、重庆道、常德道、大理道、睦南道和马场道，后成流传甚广的俗称。因曾为英租界，遗留的各式风貌的建筑变成了最亮的风景线。首推马场道及睦南道，道路不宽，却坐拥300座小洋楼，背后都有着一段历史，著名的，或是鲜为人知的。细寻就里，惊喜更多。游览五大道的方式，最特色的莫过于乘坐马车；此外还可乘人力车或电瓶车游览，全程有导游讲解。不过，五大道更适合闲逛或租辆自行车，如行程不是很紧凑，不妨静下心来闲逛一下。
五大道是时光写在城市记忆力的诗篇。20世纪二三十年代的五大道名人云集，两任总统、七任国务总理、逊清的遗老遗少、失意的军阀、下野的政客，曾在这里真实地上演着一部名为“津门烟云”的历史大戏。
随着时势变迁，一幢幢充满异国风情的小洋楼承载着历史积淀下的传奇往事留在了这里。吸引吸引了影视剧取景的场所。
我们最为熟悉的《金粉世家》正是取景于马场道上的天津外国语学院，《重返20岁》里时髦奶奶与孙子乐队欢唱的民园广场，《风声》中被设定为司令部的庆王府，还有《潜伏》、《南京南京》《父亲的身份》等多部影视剧也都取景于五大道。五大道将其独特的历史韵味融入到时代影视剧中，将其风姿与魅力展现得淋漓尽致。
华蕴博物馆
国家AAA级旅游风景区华蕴博物馆坐落于天津市河北路和睦南道交口，是天津首家私人博物馆，以收藏古文物数量及品种最多而获得“吉尼斯世界纪录”。华蕴博物馆，天津市首家私人博物馆，天津市文物保护单位。国家3A级旅游景点。位于天津市和平区河北路283号。是展示中国古代石刻、木雕及瓷器等文化艺术的综合博物馆。该馆陈列的展品囊括了从西周至清朝各个历史时期的青铜器、铜器、石刻、木雕等100多种，2000余件文物。馆内拥有现存量清道光年间的“圣旨”，各种石刻、古代兵器；与云岗石窟同时期的北魏、北齐、及隋唐的佛教造像100余尊，其中多数都是孤品；
天津利顺德大饭店
天津利顺德大饭店拥有豪华套房、豪华客房与标准客房等房型，另有6套固定租给外商、外贸的办公写字间。其中，总统套房尤值一提，它曾是孙中山先生下榻之处。酒店还设有购物商场、商务服务中心等方便宾客的服务设施、服务项目。天津利顺德大饭店面对美丽的海河，背靠金融一条街，设施豪华，环境幽雅，有中国第一座涉外饭店之称。饭店经历了一百三十六年的风雨历程，仍保留着英国古典建筑的风格和欧洲中世纪的田园乡间建筑的特点，是天津市租界风貌独具特色的代表建筑，也是国家重点文物保护单位。
天津静园
静园初名乾园，为北洋政府驻日公使陆宗舆宅邸，1929年7月—1931年11月，末代皇帝溥仪携皇后婉容、淑妃文绣于此居住，更名“静园”，寓意“静以养吾浩然之气”。园内建有折中主义砖木结构楼房一座，融西班牙式和日式风格于一体，草木葱郁，静谧宜人，是天津租界时期庭院式私人宅邸的典型代表。一座宅院，收藏着几代主人的细枝末节，他们中有北洋政府高级官员，有晚清末代帝后，有国民党天津警备司总司令，有当代著名文学家和文艺工作者，也有很多不曾留下姓名的普通人。
小白楼1902欧式风情街
介绍是天津目前较为繁华的主要商业街区，其间集聚了大小商家、商号、商行和购物步行街，各种新潮商品琳琅满目，应有尽有。津门老字号商家也在此一示排开，让您在领略新派购物的同时，体味津味十足的老字号店家的风格。百货商场、超市、专营店、商品城等汇集其中，小吃店、餐馆、风味店等也随处可见。是集购物、旅游、休闲、餐饮、娱乐等为一体的商业街市。作为天津市海河改造工程的一个关键项目，它将被塑造为代表天津形象的国际化商务中心区，被誉为未来的“天津金谷”。不同年代延续同样程度的繁华，所不同的是每个时代小白楼自有不同的繁华主题。
瓷房子(赤峰道)
瓷房子(赤峰道)是每个到天津的游客都不会错过的。这是一座用数万件古董瓷片装修而成的法式洋楼。由瓷房主人张连志亲自设计。被人们称为：一座价值连城的“中国古瓷博物馆”。瓷房子所用瓷器和瓷片年代从汉代一直跨越到清代，窑址除五大名窑外还有龙泉窑、耀州窑等，中国所有官窑、民窑瓷的种类几乎都可以在这里看到。4亿多片古瓷片、5000多个古瓷瓶和4000多个古瓷盘碗、20多吨水晶石与玛瑙、400多件汉白玉石雕、近百只瓷猫枕把一座法式洋楼装饰成一座价值连城的瓷房子。屋外的排水管，也用瓷片、水晶和明清瓷猫枕包装。
天津邮政博物馆
天津邮政博物馆位于和平区解放路111号，展览面积约为1500平方米，分“序厅”、“邮驿与其他通信组织厅”、“邮政厅”、“集邮厅”四大展厅。展示内容从时间跨度上分为5个阶段，即古邮驿时期、近代邮政创办时期、大清邮政时期、中华邮政时期、人民邮政时期。展厅通过文字、实物、照片、塑像等展示方式，介绍了天津邮政百余年的历史变迁，展示了邮政行业独特的文化魅力。天津邮政博物馆的馆藏包括了秦汉时期的“车辙石”、唐代的“砖画”、近代邮政创办初期的“总理衙门”实寄封、中华邮政时期的“运邮马车”等珍贵文物，以及大量邮票和集邮品，其中不乏中国首套邮票大龙邮票等历史珍邮。#遇见美好# #不止旅行#
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天津市和平区全域旅游介绍。（以下仅为和平区部分景点介绍，本人近期会对和平区逐个景点进行介绍）。
和平区位于天津市区中部，和平区拥有天津市76%的历史风貌建筑和名人故居，五大道文化旅游区完整保存着各式风格建筑2185栋，有“万国建筑博览会”之称，是中国近现代百年历史风云变幻的见证，是国家4A级旅游景区。2009年10月，和平区被全国爱卫办授予“国家卫生区”称号， 2017年11月，经复查确认继续保留全国文明城市荣誉称号。2018年度《中国国家旅游》最佳全域旅游目的地。
#寻美天津# #天津# #带着微博去旅行#
天津五大道文化旅游区
五大道并非正式地名，实应为六大道，即成都道、重庆道、常德道、大理道、睦南道和马场道，后成流传甚广的俗称。因曾为英租界，遗留的各式风貌的建筑变成了最亮的风景线。首推马场道及睦南道，道路不宽，却坐拥300座小洋楼，背后都有着一段历史，著名的，或是鲜为人知的。细寻就里，惊喜更多。游览五大道的方式，最特色的莫过于乘坐马车；此外还可乘人力车或电瓶车游览，全程有导游讲解。不过，五大道更适合闲逛或租辆自行车，如行程不是很紧凑，不妨静下心来闲逛一下。
五大道是时光写在城市记忆力的诗篇。20世纪二三十年代的五大道名人云集，两任总统、七任国务总理、逊清的遗老遗少、失意的军阀、下野的政客，曾在这里真实地上演着一部名为“津门烟云”的历史大戏。
随着时势变迁，一幢幢充满异国风情的小洋楼承载着历史积淀下的传奇往事留在了这里。吸引吸引了影视剧取景的场所。
我们最为熟悉的《金粉世家》正是取景于马场道上的天津外国语学院，《重返20岁》里时髦奶奶与孙子乐队欢唱的民园广场，《风声》中被设定为司令部的庆王府，还有《潜伏》、《南京南京》《父亲的身份》等多部影视剧也都取景于五大道。五大道将其独特的历史韵味融入到时代影视剧中，将其风姿与魅力展现得淋漓尽致。
华蕴博物馆
国家AAA级旅游风景区华蕴博物馆坐落于天津市河北路和睦南道交口，是天津首家私人博物馆，以收藏古文物数量及品种最多而获得“吉尼斯世界纪录”。华蕴博物馆，天津市首家私人博物馆，天津市文物保护单位。国家3A级旅游景点。位于天津市和平区河北路283号。是展示中国古代石刻、木雕及瓷器等文化艺术的综合博物馆。该馆陈列的展品囊括了从西周至清朝各个历史时期的青铜器、铜器、石刻、木雕等100多种，2000余件文物。馆内拥有现存量清道光年间的“圣旨”，各种石刻、古代兵器；与云岗石窟同时期的北魏、北齐、及隋唐的佛教造像100余尊，其中多数都是孤品；
天津利顺德大饭店
天津利顺德大饭店拥有豪华套房、豪华客房与标准客房等房型，另有6套固定租给外商、外贸的办公写字间。其中，总统套房尤值一提，它曾是孙中山先生下榻之处。酒店还设有购物商场、商务服务中心等方便宾客的服务设施、服务项目。天津利顺德大饭店面对美丽的海河，背靠金融一条街，设施豪华，环境幽雅，有中国第一座涉外饭店之称。饭店经历了一百三十六年的风雨历程，仍保留着英国古典建筑的风格和欧洲中世纪的田园乡间建筑的特点，是天津市租界风貌独具特色的代表建筑，也是国家重点文物保护单位。
天津静园
静园初名乾园，为北洋政府驻日公使陆宗舆宅邸，1929年7月—1931年11月，末代皇帝溥仪携皇后婉容、淑妃文绣于此居住，更名“静园”，寓意“静以养吾浩然之气”。园内建有折中主义砖木结构楼房一座，融西班牙式和日式风格于一体，草木葱郁，静谧宜人，是天津租界时期庭院式私人宅邸的典型代表。一座宅院，收藏着几代主人的细枝末节，他们中有北洋政府高级官员，有晚清末代帝后，有国民党天津警备司总司令，有当代著名文学家和文艺工作者，也有很多不曾留下姓名的普通人。
小白楼1902欧式风情街
介绍是天津目前较为繁华的主要商业街区，其间集聚了大小商家、商号、商行和购物步行街，各种新潮商品琳琅满目，应有尽有。津门老字号商家也在此一示排开，让您在领略新派购物的同时，体味津味十足的老字号店家的风格。百货商场、超市、专营店、商品城等汇集其中，小吃店、餐馆、风味店等也随处可见。是集购物、旅游、休闲、餐饮、娱乐等为一体的商业街市。作为天津市海河改造工程的一个关键项目，它将被塑造为代表天津形象的国际化商务中心区，被誉为未来的“天津金谷”。不同年代延续同样程度的繁华，所不同的是每个时代小白楼自有不同的繁华主题。
瓷房子(赤峰道)
瓷房子(赤峰道)是每个到天津的游客都不会错过的。这是一座用数万件古董瓷片装修而成的法式洋楼。由瓷房主人张连志亲自设计。被人们称为：一座价值连城的“中国古瓷博物馆”。瓷房子所用瓷器和瓷片年代从汉代一直跨越到清代，窑址除五大名窑外还有龙泉窑、耀州窑等，中国所有官窑、民窑瓷的种类几乎都可以在这里看到。4亿多片古瓷片、5000多个古瓷瓶和4000多个古瓷盘碗、20多吨水晶石与玛瑙、400多件汉白玉石雕、近百只瓷猫枕把一座法式洋楼装饰成一座价值连城的瓷房子。屋外的排水管，也用瓷片、水晶和明清瓷猫枕包装。
天津邮政博物馆
天津邮政博物馆位于和平区解放路111号，展览面积约为1500平方米，分“序厅”、“邮驿与其他通信组织厅”、“邮政厅”、“集邮厅”四大展厅。展示内容从时间跨度上分为5个阶段，即古邮驿时期、近代邮政创办时期、大清邮政时期、中华邮政时期、人民邮政时期。展厅通过文字、实物、照片、塑像等展示方式，介绍了天津邮政百余年的历史变迁，展示了邮政行业独特的文化魅力。天津邮政博物馆的馆藏包括了秦汉时期的“车辙石”、唐代的“砖画”、近代邮政创办初期的“总理衙门”实寄封、中华邮政时期的“运邮马车”等珍贵文物，以及大量邮票和集邮品，其中不乏中国首套邮票大龙邮票等历史珍邮。#遇见美好# #不止旅行#
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