【人生苦短，“结伴”同行不是更好吗】#当代青年的婚恋观#
想不想结婚，可能真的是个问题。
据10月8日光明日报报道，共青团中央中国特色社会主义理论体系研究中心课题组近期针对2905名18～26岁的未婚城市青年，通过问卷调查、深度访谈等方式，围绕他们如何看待恋爱与婚姻，婚恋意愿的背后存在哪些担忧等进行了深入调查，并就如何帮助他们正确认识和对待婚恋问题提出对策建议。
调查发现，近年来，越来越多的年轻人徘徊在婚姻殿堂之外，结婚年龄的推迟、青年的低婚恋意愿（不想恋爱/结婚，不确定会不会恋爱/结婚）已成为全社会的隐忧。“低婚恋意愿”者，大体包括了被现实障碍所困的“忧婚族”、把婚姻标签化的“恐婚族”、对婚姻持“佛系”态度的“懒婚族”、对婚姻祛魅的“不婚族”。这其中，困于“条件”的不乏其人，例如无房族。而正如一位网友跟评“为何不想结婚”时所言，“两个字就可以说清楚：没钱”。因此，专家给出的建议中，帮助解决适婚青年的“房忧”、从制度上保障职工的劳动权益，堪称重点。
在我看来，降低婚育成本、消解关于婚育的各种“人事障碍”，是必须的。一个社会有建立起“婚恋友好”“女性友好”的环境的责任，这可以为个体迈入婚姻世界注入更大的底气和信心。毕竟我们都活在一个俗世世界中，婚姻的本质不可能斩断“世俗”因素。从政策等方面为适婚青年创造良好的物质或外部条件，至关重要。要知道，一些女性之所以不愿意或者惧怕婚育，职场性别歧视的存在，是一大原因。
但是说到底，婚姻是两个人的事，要是自己不想结，就算各方面“条件”再完备，也无济于事。我的建议是，把“人”的因素放在第一位考虑。就是说，要是遇见“对”的人，该“婚”就婚吧。就算那个时候，“条件”还不太具备，或者缺这缺那的，但只要有一颗相爱的心，也是能克服各种困难的。
“条件”完全具备，什么都称心如意……在婚姻史上就算有这样的例子，那也是凤毛麟角，难以复制。何况，事物是发展变化的，此时的完备，下一秒也可能出现缺憾。
对常人来说，没有“完美”的婚姻。我爷爷和奶奶结婚的时候，是在上世纪三十年代的逃难之际。说一穷二白都是轻的，那是随时都有危险的氛围，能有什么好“条件”？我身边众多70后的婚姻，多数也是从无房无车无存款开始的。要是按照“条件说”，那简直太不符合、相差太多，但是经历了婚姻中的两个人的打拼，他们多过上了富足、安宁的日子。
在任何时代，婚姻都是家庭和宗族中的一件大事。任何时代的婚姻事务，也都面临着各自的考验。拿上一辈的经验来说服下一辈，可能是“不科学”的，但有一点可以明确，那就是：婚姻是靠两颗心来经营的，本不须过度惧怕和担忧。理论上讲，谁都能根据自身的状况和缘分找到另一半，关键是能不能像好好对待自己一样对待你所选择的人。你可以不承认婚姻是一份责任，但应该承认，把日子一起过下去、过从容，是一种人性。
我们并不能劝适婚青年遇见“差不多”的就结婚吧，在电视剧《乔家的儿女》老乔年轻那时候，“差不多就行”可能是一种世俗的婚恋哲学，为众人所谙熟。“Z世代”的年轻人最难接受的，就有这种哲学或心态。
“心病”最难治，“心愿”最难调。想想清楚，很重要。《乔家的儿女》中，二强对师父的追求，堪称石破天惊却也风轻云淡的爱情故事。你说他任性也好，说他糊里糊涂也罢，他最终和爱人过的是幸福的日子，这就挺烟火、挺自然。
如果总是忧心忡忡，担心这担心那，嫌弃这嫌弃那，好姻缘也说不定给耽误了。应该说，多数人都有一颗愿得一人心、想“婚”的心，若是多一些平常心，少一些功利心；多一些仁爱之心，少一些狭隘之心……我们总能等到“人约黄昏后”“人面桃花相映红”的一刻——是的，婚姻是世俗的，也是具有精神意义的。人生苦短，“结伴”同行不是更好吗？#青年婚恋意愿调查##如何破解青年婚恋焦虑#
想不想结婚，可能真的是个问题。
据10月8日光明日报报道，共青团中央中国特色社会主义理论体系研究中心课题组近期针对2905名18～26岁的未婚城市青年，通过问卷调查、深度访谈等方式，围绕他们如何看待恋爱与婚姻，婚恋意愿的背后存在哪些担忧等进行了深入调查，并就如何帮助他们正确认识和对待婚恋问题提出对策建议。
调查发现，近年来，越来越多的年轻人徘徊在婚姻殿堂之外，结婚年龄的推迟、青年的低婚恋意愿（不想恋爱/结婚，不确定会不会恋爱/结婚）已成为全社会的隐忧。“低婚恋意愿”者，大体包括了被现实障碍所困的“忧婚族”、把婚姻标签化的“恐婚族”、对婚姻持“佛系”态度的“懒婚族”、对婚姻祛魅的“不婚族”。这其中，困于“条件”的不乏其人，例如无房族。而正如一位网友跟评“为何不想结婚”时所言，“两个字就可以说清楚：没钱”。因此，专家给出的建议中，帮助解决适婚青年的“房忧”、从制度上保障职工的劳动权益，堪称重点。
在我看来，降低婚育成本、消解关于婚育的各种“人事障碍”，是必须的。一个社会有建立起“婚恋友好”“女性友好”的环境的责任，这可以为个体迈入婚姻世界注入更大的底气和信心。毕竟我们都活在一个俗世世界中，婚姻的本质不可能斩断“世俗”因素。从政策等方面为适婚青年创造良好的物质或外部条件，至关重要。要知道，一些女性之所以不愿意或者惧怕婚育，职场性别歧视的存在，是一大原因。
但是说到底，婚姻是两个人的事，要是自己不想结，就算各方面“条件”再完备，也无济于事。我的建议是，把“人”的因素放在第一位考虑。就是说，要是遇见“对”的人，该“婚”就婚吧。就算那个时候，“条件”还不太具备，或者缺这缺那的，但只要有一颗相爱的心，也是能克服各种困难的。
“条件”完全具备，什么都称心如意……在婚姻史上就算有这样的例子，那也是凤毛麟角，难以复制。何况，事物是发展变化的，此时的完备，下一秒也可能出现缺憾。
对常人来说，没有“完美”的婚姻。我爷爷和奶奶结婚的时候，是在上世纪三十年代的逃难之际。说一穷二白都是轻的，那是随时都有危险的氛围，能有什么好“条件”？我身边众多70后的婚姻，多数也是从无房无车无存款开始的。要是按照“条件说”，那简直太不符合、相差太多，但是经历了婚姻中的两个人的打拼，他们多过上了富足、安宁的日子。
在任何时代，婚姻都是家庭和宗族中的一件大事。任何时代的婚姻事务，也都面临着各自的考验。拿上一辈的经验来说服下一辈，可能是“不科学”的，但有一点可以明确，那就是：婚姻是靠两颗心来经营的，本不须过度惧怕和担忧。理论上讲，谁都能根据自身的状况和缘分找到另一半，关键是能不能像好好对待自己一样对待你所选择的人。你可以不承认婚姻是一份责任，但应该承认，把日子一起过下去、过从容，是一种人性。
我们并不能劝适婚青年遇见“差不多”的就结婚吧，在电视剧《乔家的儿女》老乔年轻那时候，“差不多就行”可能是一种世俗的婚恋哲学，为众人所谙熟。“Z世代”的年轻人最难接受的，就有这种哲学或心态。
“心病”最难治，“心愿”最难调。想想清楚，很重要。《乔家的儿女》中，二强对师父的追求，堪称石破天惊却也风轻云淡的爱情故事。你说他任性也好，说他糊里糊涂也罢，他最终和爱人过的是幸福的日子，这就挺烟火、挺自然。
如果总是忧心忡忡，担心这担心那，嫌弃这嫌弃那，好姻缘也说不定给耽误了。应该说，多数人都有一颗愿得一人心、想“婚”的心，若是多一些平常心，少一些功利心；多一些仁爱之心，少一些狭隘之心……我们总能等到“人约黄昏后”“人面桃花相映红”的一刻——是的，婚姻是世俗的，也是具有精神意义的。人生苦短，“结伴”同行不是更好吗？#青年婚恋意愿调查##如何破解青年婚恋焦虑#
对于明天的商品期货我个人来看，整体高开低走概率大，这个也是综合外盘走势加浪结构。
无论是多，还是空都是有机会，关键就是你参与的位置，对于个别单边强势或者弱势很多朋友自己把控了。#商品期货继续#
人生第一大事结婚已经解决，加之2021年也就几个月时间就结束，我再此收100位志同道合的朋友，有兴趣就加入，我会给到最优惠机会[笑而不语]
微信Rich3919
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《人际交往时，要学会“冷庙烧香”》之前，有人认为，冷庙烧香是最顶级的社交方式。真正有远见的人，交人交心，会采用以下几种“冷庙烧香”的方式。地方名人，皆有来头。https://t.cn/A6MiDTNs
人际交往时，要学会“冷庙烧香”
之前，有人认为，冷庙烧香是最顶级的社交方式。
在别人遇冷的时候，你帮他一把。等他崛起的时候，一定会加倍报答你。
社交是一种智慧，当一个人拥有良好的社交圈之后，他遇到任何困难，都能在朋友的帮助下，迎刃而解。
“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，任何层次的人，只要齐心协力，就能够大有作为，只是这个社会，人人都想出人头地，还见不得别人好，想把人踩在脚底。
真正有远见的人，交人交心，会采用以下几种“冷庙烧香”的方式。

01
地方名人，皆有来头。
有句话说得好：“强龙难压地头蛇。”
不管你有有本事，去了一个陌生的地方，就变成了一个“孤立无援”的人。你的人脉圈，在老地方，并不能随着你的变迁而迁移过来。
想要在异乡立足，难上加难，必须建立新的朋友圈才行。
聪明的人，第一时间会去寻访地方名人，俗称“拜码头”。
东汉时期，有一个叫陈仲举的人，他去豫章赴任的时候，还未进衙门，就先去拜访地方的名人、下属徐孺子。
后来，陈仲举官至太傅录尚书事。一路走来，少不了地方名人的举荐。
不管你地位多高，你要明白——踩在别人的地盘上，就得服从别人制定的规矩，想要改变规矩，也要得到地方群众的拥护。
基础不稳，地位不稳；与其强压地方百姓，不如尊重他们。这样的道理，要早知道。
02
读书之人，能成大器。
俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
现实生活中，很多人不愿意读书，或者无法静心读书，为了生存，不得不浑浑噩噩过日子。
如果你是一个没有读书天赋的人，那么你就去结交喜欢读书的人，还帮助他们。
汉朝时候，韩信是一个喜欢读书的人，但是家庭穷困潦倒。为了生存，他去河边钓鱼。一个洗衣服的老太太，看他很可怜，就把自己的碗里的饭，分一些出来，给他吃。韩信为官之后，特意宴请老太太，还送给她千两黄金。
从古至今，很多“穷秀才”都大有作为，可惜他们在成长的路上，多半要遭受很多白眼，被人高看的时候，不多。
帮助别人学业有成，这是功德一件，也是长远的社交。

03
落难之人，多会感恩。
锦上添花很多人，雪中送炭还有谁？
每个人都希望能够攀上一棵大树，然后顺理成章地坐在树下，慢慢乘凉，一生富贵。
殊不知，那些富有的人，眼睛看天上，想要巴结更加富有的人，根本就瞧不起你。你送给他一千块钱，他一转身就忘记了。毕竟，他有一千万的存款，不稀罕一千元。
如果你端一碗饭给几天没有吃饭的人，他一定会感激你的“救命之恩”。
东汉时期，有一个叫荀巨伯的人，他去拜访一个生病的朋友。不料，正好遇上了胡人入侵的战争。
全城的人，都在逃命。朋友劝他：“赶紧走吧，活命要紧，别管我了。”
他说：“丢下生病的朋友，这不是道义啊。”
胡人入城了，荀巨伯说：“如果你们非得伤人，那我代替朋友一死。”
胡人羞愧难当，退回去了。
是啊，对于一个落难的朋友，如果你没有能力帮助他东山再起，那么你陪伴他走一程，就是莫大的恩情。
一分钱也不要花，就可以与人交心，何乐而不为呢？
04
积德之人，得道多助。
如果遇到有道德的人，你不仅要帮助他，还要和他一起做有道德的事情。
陶行知说过：“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
讲道德是成大事的征兆。你再有才华，如果道德缺失，你就是得到了高高在上的位置，还是要跌落下来。正所谓，德不配位，必有灾祸。
“近朱者赤”，你的身边，多几个德高望重的人，那么他们的言行，会影响你对社会的认知，也会引领你去做某些事。他们被人推举的时候，你也可以一并被推举。

05
卑微之人，受宠若惊。
一个毫无地位的人，如果被人厚爱 ，他会感觉到特别开心，并且铁定了要跟随帮助他的人。
东晋初年的官员顾荣，他在洛阳为官的时候，有朋友请他吃饭。一个奴仆端着酒肉，送到了饭桌上。
也许是因为太饿了，也许是从来没有尝过烤肉的味道，奴仆的眼睛里，露出了“想吃”的眼神。
顾荣把自己的烤肉，分给了奴仆。同桌的人，都窃笑不止，认为顾荣太没有面子了。
后来，顾荣多不战乱，发现身边总是有一个人帮他。原来，这个人是吃过烤肉的奴仆。
今天在扫大街的人，指不定明天就成为了富豪，后天就办了工厂。你要是得罪他了，日后找工作，免不了被他刁难。还不如，帮忙推一推垃圾车，拿起扫帚，扫几片落叶，实在不好意思动手帮忙，那就给他一个点赞，冲他笑一笑。
要知道，很多扫大街的人，都是住在城市边缘的“准拆迁户”；也有一些人，是下来体验生活的。谁能说得准呢？
06
《大学》里有言：“富润屋，德润身，心广体胖。”
冷庙烧香的社交方式，本是帮助别人，积德积福。当自己的德行到了一定的高度，财富、地位，自然就来了。
即便没有得到回报，你也应该把心放宽，让自己拥有“海纳百川”的气度。这是恩德的另一种回报形式。
一个人的远见，其实是一个人的格局。那些趋炎附势、嫌贫爱富的人，明显就是小肚鸡肠。谁能忽视“士别三日当刮目相待”的道理呢？放弃狭隘的心胸，人生才会更加美好。
“平时不烧香，临时抱佛脚。”道理人人都懂，关键是要找对真正愿意帮助你的菩萨。
千金易得，真心难遇。
高人常低头，真佛在民间。
帮你的人，随时随地。
作者：布衣粗食。
人际交往时，要学会“冷庙烧香”
之前，有人认为，冷庙烧香是最顶级的社交方式。
在别人遇冷的时候，你帮他一把。等他崛起的时候，一定会加倍报答你。
社交是一种智慧，当一个人拥有良好的社交圈之后，他遇到任何困难，都能在朋友的帮助下，迎刃而解。
“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，任何层次的人，只要齐心协力，就能够大有作为，只是这个社会，人人都想出人头地，还见不得别人好，想把人踩在脚底。
真正有远见的人，交人交心，会采用以下几种“冷庙烧香”的方式。

01
地方名人，皆有来头。
有句话说得好：“强龙难压地头蛇。”
不管你有有本事，去了一个陌生的地方，就变成了一个“孤立无援”的人。你的人脉圈，在老地方，并不能随着你的变迁而迁移过来。
想要在异乡立足，难上加难，必须建立新的朋友圈才行。
聪明的人，第一时间会去寻访地方名人，俗称“拜码头”。
东汉时期，有一个叫陈仲举的人，他去豫章赴任的时候，还未进衙门，就先去拜访地方的名人、下属徐孺子。
后来，陈仲举官至太傅录尚书事。一路走来，少不了地方名人的举荐。
不管你地位多高，你要明白——踩在别人的地盘上，就得服从别人制定的规矩，想要改变规矩，也要得到地方群众的拥护。
基础不稳，地位不稳；与其强压地方百姓，不如尊重他们。这样的道理，要早知道。
02
读书之人，能成大器。
俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
现实生活中，很多人不愿意读书，或者无法静心读书，为了生存，不得不浑浑噩噩过日子。
如果你是一个没有读书天赋的人，那么你就去结交喜欢读书的人，还帮助他们。
汉朝时候，韩信是一个喜欢读书的人，但是家庭穷困潦倒。为了生存，他去河边钓鱼。一个洗衣服的老太太，看他很可怜，就把自己的碗里的饭，分一些出来，给他吃。韩信为官之后，特意宴请老太太，还送给她千两黄金。
从古至今，很多“穷秀才”都大有作为，可惜他们在成长的路上，多半要遭受很多白眼，被人高看的时候，不多。
帮助别人学业有成，这是功德一件，也是长远的社交。

03
落难之人，多会感恩。
锦上添花很多人，雪中送炭还有谁？
每个人都希望能够攀上一棵大树，然后顺理成章地坐在树下，慢慢乘凉，一生富贵。
殊不知，那些富有的人，眼睛看天上，想要巴结更加富有的人，根本就瞧不起你。你送给他一千块钱，他一转身就忘记了。毕竟，他有一千万的存款，不稀罕一千元。
如果你端一碗饭给几天没有吃饭的人，他一定会感激你的“救命之恩”。
东汉时期，有一个叫荀巨伯的人，他去拜访一个生病的朋友。不料，正好遇上了胡人入侵的战争。
全城的人，都在逃命。朋友劝他：“赶紧走吧，活命要紧，别管我了。”
他说：“丢下生病的朋友，这不是道义啊。”
胡人入城了，荀巨伯说：“如果你们非得伤人，那我代替朋友一死。”
胡人羞愧难当，退回去了。
是啊，对于一个落难的朋友，如果你没有能力帮助他东山再起，那么你陪伴他走一程，就是莫大的恩情。
一分钱也不要花，就可以与人交心，何乐而不为呢？
04
积德之人，得道多助。
如果遇到有道德的人，你不仅要帮助他，还要和他一起做有道德的事情。
陶行知说过：“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
讲道德是成大事的征兆。你再有才华，如果道德缺失，你就是得到了高高在上的位置，还是要跌落下来。正所谓，德不配位，必有灾祸。
“近朱者赤”，你的身边，多几个德高望重的人，那么他们的言行，会影响你对社会的认知，也会引领你去做某些事。他们被人推举的时候，你也可以一并被推举。

05
卑微之人，受宠若惊。
一个毫无地位的人，如果被人厚爱 ，他会感觉到特别开心，并且铁定了要跟随帮助他的人。
东晋初年的官员顾荣，他在洛阳为官的时候，有朋友请他吃饭。一个奴仆端着酒肉，送到了饭桌上。
也许是因为太饿了，也许是从来没有尝过烤肉的味道，奴仆的眼睛里，露出了“想吃”的眼神。
顾荣把自己的烤肉，分给了奴仆。同桌的人，都窃笑不止，认为顾荣太没有面子了。
后来，顾荣多不战乱，发现身边总是有一个人帮他。原来，这个人是吃过烤肉的奴仆。
今天在扫大街的人，指不定明天就成为了富豪，后天就办了工厂。你要是得罪他了，日后找工作，免不了被他刁难。还不如，帮忙推一推垃圾车，拿起扫帚，扫几片落叶，实在不好意思动手帮忙，那就给他一个点赞，冲他笑一笑。
要知道，很多扫大街的人，都是住在城市边缘的“准拆迁户”；也有一些人，是下来体验生活的。谁能说得准呢？
06
《大学》里有言：“富润屋，德润身，心广体胖。”
冷庙烧香的社交方式，本是帮助别人，积德积福。当自己的德行到了一定的高度，财富、地位，自然就来了。
即便没有得到回报，你也应该把心放宽，让自己拥有“海纳百川”的气度。这是恩德的另一种回报形式。
一个人的远见，其实是一个人的格局。那些趋炎附势、嫌贫爱富的人，明显就是小肚鸡肠。谁能忽视“士别三日当刮目相待”的道理呢？放弃狭隘的心胸，人生才会更加美好。
“平时不烧香，临时抱佛脚。”道理人人都懂，关键是要找对真正愿意帮助你的菩萨。
千金易得，真心难遇。
高人常低头，真佛在民间。
帮你的人，随时随地。
作者：布衣粗食。
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