#文房四宝#【 清 《高凤翰铭田田端砚》 】长13cm、宽11cm、高2cm，上海博物馆藏。 砚身雕绿黄色莲叶三片，筋脉分明，翻卷自如，而以砚堂为莲池，砚右侧刻“田田”二字，下有隶书铭“南村画砚”，背面隶书铭“翡翠屑金，香露泛碧，中通外直，为我守黑，渐之摩之，君子之德。”“髯高”篆文印，左侧刻“丁未”年款，为雍正五年（1727年）。附红木砚盒。
　　砚名“田田”原意指莲叶盛密状。《乐府诗集·相和歌辞一·江南》云：“江南可采莲，莲叶何田田。”后引申为莲叶。宋姜夔《念奴娇》词：“田田多少，几回沙际归路。”故所谓“田田”端砚亦即莲叶形端砚。
　　高凤翰（1683-1748年），字西园，号南村，晚号南阜。以书画篆刻闻名，富收藏，精鉴别。尤为嗜砚，藏砚千余方，择其佳者，题铭撰记，手书后大多自行琢刻，有《砚史》一书传世。
　　田田砚著录于高凤翰《砚史》摹本第九，旁有题：“此研为紫端石，而上多绿脉文理，则天成田田叶也。余因其似，倩能手成之，即名田田研而为之铭，如此。”落款：“南村识”，下有“事到可传皆是癖”篆书印。田田砚成于雍正五年（1727年），为传世最早的高凤翰铭砚。砚祇以“绿脉文理”， “天成田田叶”，追求自然天作，有超凡脱俗的意趣。

宁可食无肉，不可墨无竹！
#国学新青年##传统文化传播大使#
竹文化是中国劳动人民在长期生产实践和文化活动中，把竹子形态特征总结成了一种做人的精神风貌，如虚心、气节等，其内涵已形成中华民族品格、禀赋和精神象征。看到竹子，人们自然想到它不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈的品格，这是一种取之不尽的精神财富，也正是竹子特殊的审美价值。[鲜花][鲜花][鲜花]

请有感情地朗读并背诵全文
爱莲说
宋 · 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！