#中本悠太[超话]##治愈微笑中本悠太[超话]#

若是与你一起，可以谈论一切的任何
盛夏的风铃
娇俏地亲过你的发梢
情思来自我虔诚的掌心
吹起八月的风帆向远处航行
天边包裹着夕阳
纵使东升西落
思念永不靠岸
爱意永不决堤
若是为了你
玫瑰也可以感化荆棘
安抚多情之人的怯惧
愿化作一首温柔的晚安曲
进入你的梦里

- 《诶，中本先生你听到了么》
<文by：hana 图片cr:logo >

辛丑八月二十，无尽传灯精舍今日敬备香花甘果，净水香茗，灯明妙香，供养十方三宝一切护法善神，祈愿水患风灾疫情止息，众生安康。篆字：夀。福禄夀囍。末香：【甘醇】白檀、沉香、降香、乳香、苏合香、安息香、丁香、当归、芍药、木香、川芎、佛手、黄芪、白芷、柴胡、怀小麦、姜黄、五味子等两百余草本草木和合而成。

“上供下施”：

《佛说不增不减经》曰： “尔时慧命舍利弗，于大众中即从坐起，前至佛所，到已顶礼佛足，退坐一面，合掌白佛言：世尊！一切众生从无始世来，周旋六道，往来三界，于四生中轮回生死，受苦无穷。”

《圆觉经》偈曰：“净业汝当知，一切诸众生，皆由执我爱，无始妄流转，未除四种相，不得成菩提。爱憎生于心，谄曲存诸念，是故多迷闷，不能入觉城。若能归悟刹，先去贪嗔痴，法爱不存心，渐次可成就。我身本不有，憎爱何由生？此人求善友，终不堕邪见。所求别生心，究竟非成就。”

香不仅是供养物，也被称为“信心之使”，如宋赞宁《大宋僧史略》云：“香也者，解秽流芬，令人乐闻也。（中略）经中长者请佛，宿夜登楼，手秉香炉，以达信心。明日食时，佛即来至。故知香为信心之使也。”又唐一行阿阇梨记《大日经疏》卷八曰：“烧香是遍至法界义。如天树王开敷时，香气逆风顺风，自然遍布。菩提香亦尔，随一一功德，即为慧火所焚，解脱风所吹，随悲愿力自在而转，普薰一切，故曰烧香。”

其香，香气甘之如饴，醇厚弥芳、令闻者身心放松，心意释然。此香亦为下施之要香。令一切众生闻之安乐。

“香助健康”：
《赤水玄珠》卷十一：“肝郁者，两胁微膨，嗳气连连有声。”宜疏肝解郁。《素问》曰：“肝太过则令人善怒，忽忽眩冒而癫疾，其不及，则令人胸痛引背，下则两肋满。”

尤以肝气不及，常因抑郁伤肝，肝气不舒，疏泻失职，气机不畅形成肝气郁结之证。多由情志抑郁，气机阻滞所致。肝有疏泄的功能，喜升发舒畅，如因情志不舒，恼怒伤肝，或因其他原因影响气机升发和疏泄，就会引起肝郁的病症。其表现主要有两胁胀满或窜痛，胸闷不舒，且胁痛常随情褚变化而增减。

肝气上逆于咽喉，使咽中似有异物梗阻的感觉；肝气横逆，侵犯脾胃，胃失和降而脘痛、呕逆，吐酸水、饮食不脉；脾气失和就发生腹痛、腹泻。

肝气郁结而致气滞血瘀，则胁部刺痛不移，或逐渐产生症瘕积聚。此外，如月经不调、神经官能症、慢性肝肚疾患、肝脾肿大、消化不良等病症也常和肝气郁结有关。此香可醒神健脑、疏肝理气，心安神宁，尤可帮助肝气条达。
如果大家感觉心绪不宁，多梦易惊，应多念药师佛求加持！也可以将甘醇等香粉随身佩戴，以香避疫安神。家中可以常燃此香，不用打篆，堆在一起少量烧，多次加也可。南无药师琉璃光如来！

愿三宝加持，水患风灾疫情止息，人民安康。
南无本师释迦摩尼佛
南无药师琉璃光如来

#诗歌[超话]#
┇秋分时致巴尔蒙特┇

宛如每天清晨分秒不差的六点三十分
宛如一个个跳跃的音符连成一首马赛曲

宛如物理学家在科学顶峰寿比南山
宛如风轻轻吹过河岸飘来稻花的香

宛如乍起的狂风骤雨打破昼与夜的常规
宛如枯死于八月的玫瑰仍在暗处执着生长

宛如夜色中星空浩瀚月亮依然独自深情
宛如落叶用死亡成就秋天的诗意和远方

这看似满怀希望而郁郁寡欢的生活
仿佛自今日万物都要有所收获

—— by Jing 9.23