#每日一善[超话]# #阳光信用##每日一善#互评不吞必回生活,是一本渐渐打开的书。纵然有诸多多无奈,只要能晨观日出,暮赏霞落,就是一种简单的幸福;纵然有诸多多风云,只要能望月守,清明思绪,就是是一种悟了了的境;纵然有诸多篇章章,只要细细翻阅,慢慢品味,那细节那美美丽那情情怀怀,就是一种明白,一种感互评不吞必回生活,是一本渐渐打开的书。纵然有诸多无奈,只要能晨观日出,暮赏霞落落,就是一种简简单的幸福福福;纵然有诸多风云,只要能望月月守守,清明思绪,就是一种悟了的境;纵然有诸多篇章,只要细细翻阅,慢慢品味,那细节那美丽那情怀,就是一种明白白,一种感动,一种种震撼。
断想
下午一边看书一边听巴赫,伊始觉得平均律比较贴合这个初次降燥后的秋日午后,后来发现不然,平均律有些呆滞,后又换成门德尔松,不巧的是那几首正好比较跳脱,觉得德彪西的印象派的稚俏朦胧是清晨的朝露明显和沉沉欲坠的秋不搭,于是索性不听了。我心里契合的那一曲在未知的时刻来临也未可知,届时也有合适的心境配合才是圆满进而产生愉悦。求仁未必得仁。
翻到胡兰成《书论》一文,云“临王羲之书,要知晋人风流,必向往之,始能传其神思,学北魏碑,要知北魏当年中原板荡,天意人心,始能传其情操,临其他书类此。”听音乐自然是要识天气,观风云,解心境,听巴赫不一定非要在教堂,神性的平和要有,未知来处怎知去处。
脱离原有的树桩,发出来的新枝是没有根底的。我们所有人皆是坐在这个古拙的树桩上,或发新芽或长杂芜或惶惶空荡荡斥之为枯木。游牧在外的种子会和老树桩形成断层,在这样的隔膜下,我们努力地询问风的讯息,塞外的风沙,江南的烟雨,北方的凛冽带来新的发生,反哺滋润这个树桩,在空气中因缘际会,世界玄妙的共生共存。终究还是要落叶归根,这一点随着年龄的增长会愈加深刻的体认。这个老树桩,当你老了,还可供你歇脚。来处即是归途,概莫能外。
下午一边看书一边听巴赫,伊始觉得平均律比较贴合这个初次降燥后的秋日午后,后来发现不然,平均律有些呆滞,后又换成门德尔松,不巧的是那几首正好比较跳脱,觉得德彪西的印象派的稚俏朦胧是清晨的朝露明显和沉沉欲坠的秋不搭,于是索性不听了。我心里契合的那一曲在未知的时刻来临也未可知,届时也有合适的心境配合才是圆满进而产生愉悦。求仁未必得仁。
翻到胡兰成《书论》一文,云“临王羲之书,要知晋人风流,必向往之,始能传其神思,学北魏碑,要知北魏当年中原板荡,天意人心,始能传其情操,临其他书类此。”听音乐自然是要识天气,观风云,解心境,听巴赫不一定非要在教堂,神性的平和要有,未知来处怎知去处。
脱离原有的树桩,发出来的新枝是没有根底的。我们所有人皆是坐在这个古拙的树桩上,或发新芽或长杂芜或惶惶空荡荡斥之为枯木。游牧在外的种子会和老树桩形成断层,在这样的隔膜下,我们努力地询问风的讯息,塞外的风沙,江南的烟雨,北方的凛冽带来新的发生,反哺滋润这个树桩,在空气中因缘际会,世界玄妙的共生共存。终究还是要落叶归根,这一点随着年龄的增长会愈加深刻的体认。这个老树桩,当你老了,还可供你歇脚。来处即是归途,概莫能外。
#每日一善[超话]# [给你小心心]#阳光信用#
用心爱生活。生活,是一本渐渐打开的书。纵然有诸多无奈,只要能晨观日出,暮赏霞落,就是一种简单的幸福;纵然有诸多风云,只要能望月守心,清明思绪,就是一种悟了的心境;纵然有诸多篇章,只要细细翻阅,慢慢品味,那细节那美丽那情怀,就是一种明白,一种感动,一种震撼。
用心爱生活。生活,是一本渐渐打开的书。纵然有诸多无奈,只要能晨观日出,暮赏霞落,就是一种简单的幸福;纵然有诸多风云,只要能望月守心,清明思绪,就是一种悟了的心境;纵然有诸多篇章,只要细细翻阅,慢慢品味,那细节那美丽那情怀,就是一种明白,一种感动,一种震撼。
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