东北出马仙与心理学上的精神障碍有什么分别？怎样去分辨？
时下可能真的要进入“末法时代“，越来越多的普通百姓被想修炼积攒功德的仙家抓了弟子。
看到这句话很多南方的朋友可能不知道我说的是什么？毕竟“南茅北马”，北方人尤其是东北人就会明白我话的含义。我国南方一般百姓比较注重道教中驱邪缚魅的手段，而北方百姓比较注重起源于萨满，后被并入全真龙门派发展起来“仙道”民间叫“出马仙”。
“出马”是指一些动物，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，躲避雷劫且更快的修炼，而附体人身。
动物修仙中以狐黄白柳灰最为多见，道行最高，所以被世人称为五大家族，相传家族内又以胡三太爷，胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马仙。祖庭在辽宁省铁刹山八宝云光洞，目前负责的仙家统领叫“黑妈妈”。想开堂出马的动物精灵们，想躲避雷劫，快速修炼，积累功德，它们特意选择一些人类做为香童，在世间为百姓排忧解难，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子。
黑老太太
笔者接触“出马仙家”已有十多年，另外学的专业是心理学硕士和法学学士，可以说拥有大量的实践经验，这些经验告诉我人们经常无法分辨“出马”还是“精神障碍”，有的本来该“出马”的，却因为家庭的原因去医院治疗，导致吃了很多化学药剂，病没有好，反而更加严重了。而有的确实是精神障碍却当出马仙处理了，导致出马却没有任何感觉或不能看事，钱还没少花。下面我们就具体的分析一下两者的区别，如有不对之处，欢迎大家指正，但勿喷~~~为念
狐、黄、白、柳、灰
先谈谈精神障碍
现代生活贫富差距越来越大，大部分人都属于金字塔的中下端，同时受到西方精神文明的冲击（黄色、暴力等等），没有树立正确的人生观、世界观（官方语言），加之处于压力状态下，所以导致了精神障碍，说白了就是不知道该怎么面对自己的人生，长期压抑下导致渴望放纵自己、渴望得到社会他人的认可，积累到一定程度的时候脑子里的那根线严重的就断了，轻的就失去了弹性。
许多精神障碍患者有妄想、幻觉、错觉、情感障碍、哭笑无常、自言自语、行为怪异、意志减退，绝大多数病人缺乏自知力，不承认自己有病，不主动寻求医生的帮助。常见的精神障碍有：精神分裂症、 躁狂、抑郁性精神障碍、更年期精神障碍、偏执性精神障碍及各种器质性病变伴发的精神障碍等。
致病因素有多方面：先天遗传、个性特征及体质因素、器质因素、社会性环境因素等。如果是先天遗传或器质性病变，我建议吃药治疗或入院治疗吧，家人尽到责任就好，痊愈的机会很低。如果是其它因素导致的精神障碍可以进行心理疏导、适当的进行干预，前期尽量别用西药治疗，很伤害大脑的。这一类因素导致的精神障碍是可以康复的。
再谈出马仙家
前言中说到了一部分概念，那具体的表现形式呢？
出马弟子一般都伴随着疾病缠身、连年破财、家庭不顺等等。笔者接触的出马弟子在没出马之前是很苦的，生活上各种的不顺心、不如意，如果能找出一天是开心的，都可以说是奇迹。所以说出马弟子是很苦的，但出马之后一般情况下会有所改变的，身体基本上无病无灾，钱财上不说大富大贵，但生活不愁，也能帮助一些人解决一些实际的问题。
实际上前期的不顺就是仙家打的磨难，至于为什么要打磨难，与今天的主题无关，以后有机会再和大家探讨。
两者的分辨
我并不喜欢上了几年学就嚷嚷“科学”的人，不能把自己的无知当成“科学”的无知，什么事都要个证据，好像自己有多严谨，实际上就是个固执的偏执狂（也是精神障碍）。我经历的实践案例因篇幅所限，以后会和大家分享。现在我就谈谈他们之间的分别。
1、精神障碍和家庭、社会等等因素无关。就是说精神障碍不会导致你每年做生意都赔钱。可能有严谨的会说“性格决定命运”，那性格会决定你性格不变的情况下，所有的事情都不顺吗？会决定你以前顺风顺水，过了一个年龄段后就突然倒霉吗？
2、精神障碍中出现的妄想、幻觉和出马仙中的预测是两个不同的表现方式。精神障碍中的妄想和幻觉等等是超脱于我们的认知范围，例如：透明的葡萄挂在一朵朵的大地上。你能理解吗？而出马仙查事是脑海中有指向性的图画或小视频或文字，是回答提问者的问题，不仅有指向性并且准确率一般都在百分之八、九十以上。
3、精神障碍是延续性的，可以保持很长时间，如：几年如一日的精神分裂、长时间的抑郁等等。而出马弟子是时段性的，你问事的时候给你查，你不问事的时候和正常人一样，不会表现的很怪异。
最后，千万分辨清楚二者的区别，以免造成不必要的痛苦。
时下可能真的要进入“末法时代“，越来越多的普通百姓被想修炼积攒功德的仙家抓了弟子。
看到这句话很多南方的朋友可能不知道我说的是什么？毕竟“南茅北马”，北方人尤其是东北人就会明白我话的含义。我国南方一般百姓比较注重道教中驱邪缚魅的手段，而北方百姓比较注重起源于萨满，后被并入全真龙门派发展起来“仙道”民间叫“出马仙”。
“出马”是指一些动物，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，躲避雷劫且更快的修炼，而附体人身。
动物修仙中以狐黄白柳灰最为多见，道行最高，所以被世人称为五大家族，相传家族内又以胡三太爷，胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马仙。祖庭在辽宁省铁刹山八宝云光洞，目前负责的仙家统领叫“黑妈妈”。想开堂出马的动物精灵们，想躲避雷劫，快速修炼，积累功德，它们特意选择一些人类做为香童，在世间为百姓排忧解难，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子。
黑老太太
笔者接触“出马仙家”已有十多年，另外学的专业是心理学硕士和法学学士，可以说拥有大量的实践经验，这些经验告诉我人们经常无法分辨“出马”还是“精神障碍”，有的本来该“出马”的，却因为家庭的原因去医院治疗，导致吃了很多化学药剂，病没有好，反而更加严重了。而有的确实是精神障碍却当出马仙处理了，导致出马却没有任何感觉或不能看事，钱还没少花。下面我们就具体的分析一下两者的区别，如有不对之处，欢迎大家指正，但勿喷~~~为念
狐、黄、白、柳、灰
先谈谈精神障碍
现代生活贫富差距越来越大，大部分人都属于金字塔的中下端，同时受到西方精神文明的冲击（黄色、暴力等等），没有树立正确的人生观、世界观（官方语言），加之处于压力状态下，所以导致了精神障碍，说白了就是不知道该怎么面对自己的人生，长期压抑下导致渴望放纵自己、渴望得到社会他人的认可，积累到一定程度的时候脑子里的那根线严重的就断了，轻的就失去了弹性。
许多精神障碍患者有妄想、幻觉、错觉、情感障碍、哭笑无常、自言自语、行为怪异、意志减退，绝大多数病人缺乏自知力，不承认自己有病，不主动寻求医生的帮助。常见的精神障碍有：精神分裂症、 躁狂、抑郁性精神障碍、更年期精神障碍、偏执性精神障碍及各种器质性病变伴发的精神障碍等。
致病因素有多方面：先天遗传、个性特征及体质因素、器质因素、社会性环境因素等。如果是先天遗传或器质性病变，我建议吃药治疗或入院治疗吧，家人尽到责任就好，痊愈的机会很低。如果是其它因素导致的精神障碍可以进行心理疏导、适当的进行干预，前期尽量别用西药治疗，很伤害大脑的。这一类因素导致的精神障碍是可以康复的。
再谈出马仙家
前言中说到了一部分概念，那具体的表现形式呢？
出马弟子一般都伴随着疾病缠身、连年破财、家庭不顺等等。笔者接触的出马弟子在没出马之前是很苦的，生活上各种的不顺心、不如意，如果能找出一天是开心的，都可以说是奇迹。所以说出马弟子是很苦的，但出马之后一般情况下会有所改变的，身体基本上无病无灾，钱财上不说大富大贵，但生活不愁，也能帮助一些人解决一些实际的问题。
实际上前期的不顺就是仙家打的磨难，至于为什么要打磨难，与今天的主题无关，以后有机会再和大家探讨。
两者的分辨
我并不喜欢上了几年学就嚷嚷“科学”的人，不能把自己的无知当成“科学”的无知，什么事都要个证据，好像自己有多严谨，实际上就是个固执的偏执狂（也是精神障碍）。我经历的实践案例因篇幅所限，以后会和大家分享。现在我就谈谈他们之间的分别。
1、精神障碍和家庭、社会等等因素无关。就是说精神障碍不会导致你每年做生意都赔钱。可能有严谨的会说“性格决定命运”，那性格会决定你性格不变的情况下，所有的事情都不顺吗？会决定你以前顺风顺水，过了一个年龄段后就突然倒霉吗？
2、精神障碍中出现的妄想、幻觉和出马仙中的预测是两个不同的表现方式。精神障碍中的妄想和幻觉等等是超脱于我们的认知范围，例如：透明的葡萄挂在一朵朵的大地上。你能理解吗？而出马仙查事是脑海中有指向性的图画或小视频或文字，是回答提问者的问题，不仅有指向性并且准确率一般都在百分之八、九十以上。
3、精神障碍是延续性的，可以保持很长时间，如：几年如一日的精神分裂、长时间的抑郁等等。而出马弟子是时段性的，你问事的时候给你查，你不问事的时候和正常人一样，不会表现的很怪异。
最后，千万分辨清楚二者的区别，以免造成不必要的痛苦。
【媒体聚焦】人民网山东频道头条：崂山——万里海天“第一山” 全域旅游客天下
泰山云虽高，不如东海崂。
遥想当年，诗仙李白曾用“我昔东海上，劳山餐紫霞”为崂山的仙境胜景代言；全真龙门派创始人丘处机留下诗词数十首，为崂山一路打call；而清代鬼才蒲松龄更是崂山出色的品牌大使，凭借《聊斋志异》中的《劳山道士》《香玉》等故事，让崂山活色生香、名扬四海......
https://t.cn/EK0RG1z
泰山云虽高，不如东海崂。
遥想当年，诗仙李白曾用“我昔东海上，劳山餐紫霞”为崂山的仙境胜景代言；全真龙门派创始人丘处机留下诗词数十首，为崂山一路打call；而清代鬼才蒲松龄更是崂山出色的品牌大使，凭借《聊斋志异》中的《劳山道士》《香玉》等故事，让崂山活色生香、名扬四海......
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“师父此去为何？ 荡平倭寇。何时归来？倭寇驱逐之日。若是一去不回呢？若是不回、那便不回吧！”
很多人都听过这样一句话：乱世道士下山救世，盛世道士归隐深山，但是很多人并不明白其中的道理。
今天我就来讲一讲，道家文化和儒家文化一样，是我们中华民族的文化根基。其中的#道教# 也是我国唯一的本土宗教，这点也是和佛教，基督教等不同。但是最不同的一点就是，道教自创立以来，就有四大基础：爱国、护民、敬祖、礼神。
我们从中可以看到什么，那就是作为一个宗教，他是一个在世界上都极为罕见的以爱国为首位的宗教，反而把“礼神”放在了最后一位。
那么 问题来了，道士下山都干什么去了呢？
先说说最有名的一位吧（说张三丰的就算了哈，咱说的是现代的）
1. 他是开国上将，曾当枪匹马俘虏47人，被称为“赵子龙”，虽然只有一只胳膊，但是武艺高强，他就是独臂将军---贺炳炎！
贺炳炎将军小时候就是武当山的小道士，生逢乱世，15岁的小道士就拜别了师傅，加入了鄂西红四军，从此开始了贺将军的军旅生涯。尽管在战争中，他失去了一条左臂，但是贺道士的威名还是让鬼子胆颤！后来，这位下山的道士就成了中国人民解放军第一军的军长。
2. 接下来这位来自狼牙山，是狼牙山道场的李圆通道长，他原名李药夫，是道教全真龙门派的第十九代传人。厌倦军阀混战的他一直在道场潜心修炼，直至抗战爆发。在国难当头之际，李道长毅然率领山上众弟子下山，义无反顾的投身到保家卫国的战争中去。作为玄门弟子参与民族解放斗争的典范，抗战胜利后，李道长没有接受荣誉，而是离开狼牙山，云游四海。后来定居恒山，以自己精良的医术为当地人民造富。
3. 茅山道士黎遇航。1937年抗战爆发，21岁的黎遇航道长在“抗日救国”的号召下，组织茅山宫观众多道士积极的投入到革命中去，为部队做向导，送情报，后来又成为情报站的站长，此时的黎道长只有22岁。2002年黎道长羽化。
4. 曹信义道长，16岁离家谋生，后参加东北抗日运动，东北沦陷之后投入玄门，成为一名一手拿枪，一手拿香的道长，积极抗日。曹道长也于2002年羽化。
5. 组建抗日武装的田信良道士。田道士是山东人，他虽是道士，但不居尘外，对国家安危时刻牵挂。抗战开始后，面对民族危亡，田道士毅然投身革命，组建农民武装，积极抗日。队伍在田信良的带领下，阻击日寇，打击汉奸，破坏交通等等。然后不幸的是，在去北平筹集物资的时候，被日本密探得知，遭到逮捕。在被日军严刑拷打一个多月之后，年已半百的田道士英勇就义。
纵观我国历史，每当社会动乱，人民生活痛苦不堪之际，总是道教中人挺身而出，为人民的安居乐业，国家的稳定富强做出了不可磨灭的贡献。
也难怪已故国学大师南怀瑾由衷赞叹：每当天下需要拨乱反正的时候，总是道家挺身而出！
很多人都听过这样一句话：乱世道士下山救世，盛世道士归隐深山，但是很多人并不明白其中的道理。
今天我就来讲一讲，道家文化和儒家文化一样，是我们中华民族的文化根基。其中的#道教# 也是我国唯一的本土宗教，这点也是和佛教，基督教等不同。但是最不同的一点就是，道教自创立以来，就有四大基础：爱国、护民、敬祖、礼神。
我们从中可以看到什么，那就是作为一个宗教，他是一个在世界上都极为罕见的以爱国为首位的宗教，反而把“礼神”放在了最后一位。
那么 问题来了，道士下山都干什么去了呢？
先说说最有名的一位吧（说张三丰的就算了哈，咱说的是现代的）
1. 他是开国上将，曾当枪匹马俘虏47人，被称为“赵子龙”，虽然只有一只胳膊，但是武艺高强，他就是独臂将军---贺炳炎！
贺炳炎将军小时候就是武当山的小道士，生逢乱世，15岁的小道士就拜别了师傅，加入了鄂西红四军，从此开始了贺将军的军旅生涯。尽管在战争中，他失去了一条左臂，但是贺道士的威名还是让鬼子胆颤！后来，这位下山的道士就成了中国人民解放军第一军的军长。
2. 接下来这位来自狼牙山，是狼牙山道场的李圆通道长，他原名李药夫，是道教全真龙门派的第十九代传人。厌倦军阀混战的他一直在道场潜心修炼，直至抗战爆发。在国难当头之际，李道长毅然率领山上众弟子下山，义无反顾的投身到保家卫国的战争中去。作为玄门弟子参与民族解放斗争的典范，抗战胜利后，李道长没有接受荣誉，而是离开狼牙山，云游四海。后来定居恒山，以自己精良的医术为当地人民造富。
3. 茅山道士黎遇航。1937年抗战爆发，21岁的黎遇航道长在“抗日救国”的号召下，组织茅山宫观众多道士积极的投入到革命中去，为部队做向导，送情报，后来又成为情报站的站长，此时的黎道长只有22岁。2002年黎道长羽化。
4. 曹信义道长，16岁离家谋生，后参加东北抗日运动，东北沦陷之后投入玄门，成为一名一手拿枪，一手拿香的道长，积极抗日。曹道长也于2002年羽化。
5. 组建抗日武装的田信良道士。田道士是山东人，他虽是道士，但不居尘外，对国家安危时刻牵挂。抗战开始后，面对民族危亡，田道士毅然投身革命，组建农民武装，积极抗日。队伍在田信良的带领下，阻击日寇，打击汉奸，破坏交通等等。然后不幸的是，在去北平筹集物资的时候，被日本密探得知，遭到逮捕。在被日军严刑拷打一个多月之后，年已半百的田道士英勇就义。
纵观我国历史，每当社会动乱，人民生活痛苦不堪之际，总是道教中人挺身而出，为人民的安居乐业，国家的稳定富强做出了不可磨灭的贡献。
也难怪已故国学大师南怀瑾由衷赞叹：每当天下需要拨乱反正的时候，总是道家挺身而出！
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