各平台改变对作家分级做法，网络文学以流量收入论高低不灵了
【编者按】

从8月下旬开始，管理部门从强化综艺节目管理、强化榜单产品管理、强化粉丝消费管理、强化粉丝互动管理、强化明星经纪管理、强化明星自我约束、打击违法违规行为、限制未成年人非理性追星等八个方面对文娱领域开展了综合治理。一个多月过去了，文娱领域有了哪些新变化呢？

在日前召开的全国重点网络文学网站联席会议暨加强职业道德建设座谈会上，中国作协党组书记、副主席张宏森在讲话中指出，当下网络文学在一定程度上存在着“三俗”和历史虚无主义现象，以及不良亚文化渗透、畸形审美、洗稿侵权等问题，对流量明星、饭圈文化、偶像养成、偷税漏税等乱象向上游的网络文学行业渗透要加以警觉，并要求各网络文学网站平台按照文娱领域综合整治的总体要求，认真开展自查自纠，坚持底线思维，抵制流量至上等错误倾向。

这场座谈会后网络文学领域有了哪些新变化呢？北京青年报记者在采访中发现，今年的中国网络文学影响力榜（2020年度）中，现实题材已占半数以上；阅文集团、晋江文学城、七猫文化等大型网络文学平台相继出台措施，改变原来以流量和收入对作家进行分级的做法，如晋江文学城等还引入多个第三方AI审核程序，加强内容审核。

9月16日，中国作协主办的中国网络文学影响力榜（2020年度）的发布仪式在深圳举行。经过严格初评、复评、终评和网络投票，24部网络文学作品和4位新人作家上榜。“这次发布影响力榜，是要抵制、改变网络文学作家、作品推介中存在的简单以流量、收入论高低的现象，坚持正确价值导向、审美导向，坚持德艺双馨，发挥示范导向作用，营造良好行业生态。”中国作协网络文学中心副主任何弘告诉北京青年报记者。

何弘透露，评委会严格评审标准，对作品存在价值和审美导向问题的，作家创作过问题作品的，不管流量多大，坚决不予推荐。“这次我们收到的作家作品里，带有类似倾向的，直接被我们评委会否决了。”

北京青年报记者了解到，最终评审后上榜的作品，包括《大国战隼》《第一序列》《画春光》《汉阙》《猎赝》《山河盛宴》等。这其中，现实题材占半数以上。

在全国重点网络文学网站联席会议暨加强职业道德建设座谈会上，阅文集团总编辑杨晨表示，要建设好300人的专业审核团队，下一步将改变以流量和收入对作家进行分级的做法；晋江文学城总裁刘旭东介绍，将举办专题培训班，优化站内小说的题材结构，提高创作质量；七猫文化总裁韩红昌则表示，今后在推广中将杜绝使用低俗标题、素材误导读者。

座谈会之后，晋江文学城总裁刘旭东立即组织公司相关部门负责人制定整改策略：

在加强内容审核方面，现有审核人员百余人并引入多个第三方AI审核程序，共同保障日常的内容审核工作；对涉及“历史虚无主义”“宣扬自杀自残”等专项内容进行内部清理及自查行动。后续，晋江还会根据重要时间节点及重大时事新闻进行专项排查工作。

在强化编审管理方面：晋江文学城制定了比较严格的审核标准并梳理了“晋江写作违禁题材”供作者进行参考。晋江文学城方面介绍，这个名单还将根据新形势进行更新和完善。若编辑发现作品属于违禁题材，或内容过于猎奇导向不佳，会对作品提出修改意见或者直接屏蔽的处理。

在规范作品推介方面：晋江文学城针对部分类型作品积分畸高现象，调整了原来混合榜单的设计，加大了更符合大众审美的文学题材的曝光率，同时计划优化榜单推荐规则，增加按年龄层推荐不同题材作品推荐方式。

来源：北京青年报

唐代文学家张说（yuè）曾经历仕四朝，三秉大政，掌文学之任三十年，而且著作很多，张说文笔锋健、才思敏捷，堪称叱咤风云的一代英豪。但是他仕途坎坷，曾经因为得罪武则天的面首而被流放和贬谪，三起三落的坎坷，经历使得张说的诗文中充满着看破红尘的沧桑感。

对于张说的散文《钱本草》，文章不长，通俗易懂，全篇录于下：

钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。

能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。

其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。

如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。

一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓之智。

以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。
“味甘、大热、有毒。”

寥寥几字，就给“钱”这味特殊草药的药性定了位，真可谓言简意赅，字字千钧，准确生动，入木三分。

它是盘中餐，身上衣，遮风挡雨的房子，随心所欲的日子，所以“味甘”，人人都喜欢它、亲近它，追求它。但是它的性子“大热”，容易让人上瘾，痴迷，一心只钻钱眼，更无世间其他。为它疯，为它狂，为它哐哐撞大墙。热的结果就是“中毒”，严重者还会被它带进坟墓。
它的药效很神奇，只要“吃”了它，往往就能立竿见影。双目炯炯，脸上有光，昂首挺胸，声若洪钟。解人于倒悬，出人于水火，一如雨中伞，雪中炭。

国家有了它，还能利民，能强国，让外邦敬服。但它也能使聪明、干练的“贤达”受到玷污，拖累，甚至万劫不复。

不过，它也有克星，那就是对于“清廉”之人它是无可奈何的。他谆谆告诫拥有巨量钱财的富豪们，最好能将多余的部分舍出去，以之回馈给嗷嗷待哺的贫者、弱者，造福社会。否则，不仅不会有恒久的发展，真正的快乐，甚至还会祸患无穷。

“如不均平，则冷热相激，令人霍乱。”

另外，钱财要取之有道，不谋非分，不巧取豪夺，不然一切都看得清清楚楚的神灵定会降罪惩罚的。

攒钱是没有过失的，但也要在该花的时候花出去，钱本身职能就是流通，都捂住不动，社会还怎么运转？因此，早晚必有水、火、盗贼等灾难发生。而如果只花钱不挣钱，那又走向另一个极端，饥寒交迫必定找上门来。

看来，要驾驭好金钱这个“怪兽”，并不是轻而易举的事情，而是要费些心神的。

张说先生给了我们七件法宝：

道：用钱有度；
德：不把钱当宝贝；
义：付出与所得相应；
礼：不贪非分之财；
仁：乐善好施，有扶危济困之心；
信：一诺千金，绝不违约；
智：不让钱伤害自己。

只要牢记这七件驭财法宝，钱这味特殊的草药就会成为人的忠实奴仆，大可放心使用，“久而服之，令人长寿”。反之，则会伤痕累累，身败名裂。

古今中外，“钱”似乎是个永恒的话题。关于它的说法也是五花八门：

或神之：“无翼而飞，无足而走。无远不往，无幽不至。无德而尊，无势而热。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。”；

或惧之：“骨肉缘之启衅，缙绅因以败名，商贾因以损躯，市井乘而斗戮；其笼络一世者，大抵福于人少，而祸于人多。真杀人之物，而人不悟也。”；

或詈之：“骂金钱：狗畜生！纲常伦理被你坏，朝廷王法被你弄，杀人仗你不偿命，贤才没你不得用。思想起，把钱财刀剁、斧砍、油煎、笼蒸！”等等，不可胜数。

然而，却有一人以药喻之，以之为药，深邃精警，堪称千古奇文。此文乃作者总结人生七十年之阅历，苦心孤诣而成，区区200余字便把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致。

以钱喻药，诊治时弊，利害之论，颇富哲理，寓教深刻，堪称奇文。

有个中医朋友，确切的说是研究“伤寒论”的作家，当年得过新概念作文奖的文学青年，后来机缘巧合回归了家传渊源，做起了中医。

我对中医怎么看病一直非常好奇。怎么说呢，慢慢发现原来中医思维竟然和投资很像。举个例子，治感冒。医生每次给我开的感冒方子，我都会记录，比如这次症状是喉咙痛，到了下一次喉咙痛，就想着上次那个方子恐怕有用吧，但一吃竟然更难受了。问医生，他立马给我开了完全不同的方子，感冒马上就好了（张仲景讲的高级医生治感冒要做到覆杯而愈，亲测有道理的）。

我吃过的所有感冒方子，至今没有一个是一样的。

我问这什么道理。他讲，中医最主要还是讲辩证，只看你此时此刻是什么情况，用药根据这个来。就算你同样喉咙痛，但气候、身体状况都不一样，药自然不同。这点和投资很像，过去让你赚到钱的方式，现在照搬，恐怕就不灵了。

正好想到瞎写几句。