【“嘉利节水”浇出草原新天地】#喜迎红色华诞,建党一百周年#
水是生命之源,有了水,草原才有生机与活力。“春雨贵如油”，在草原上，一年四季的降雨量都万分珍贵，因为这决定了牧民饲养的牲畜能否吃到美味的牧草，决定着草原上的牧民是否丰收。
7月30日，在锡林郭勒盟苏尼特右旗的草原上，一台百米长的全自动自走式桁架喷灌机正在对牧草进行喷灌作业。烈日下，带着水珠的牧草闪闪发光。
“我们这里降水量少，现在有了这个东西之后，方便了很多，我们只要设定好喷洒的时间，喷灌机就能自动定时喷洒，通过遥控器，一个操作人员可以同时操作几台喷灌机，这大大地节约了我们的人力成本。它不仅使草场增产，还能提高草的质量！”当地的牧民介绍道。

内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司始建于2002年。多年来一直致力服务周边地区农牧民群众，满足生产生活需求。目前，已经发展成为一家集开发、生产、销售、维修服务于一体的综合性的民营工业企业。
“我本人特别爱好机械制造，也想把事业做大，当时我了解到节水灌溉很有前景和市场，认识到了水是人类最宝贵的资源，节约用水、保护环境是大势所趋，而且在这方面锡盟地区还是空白。内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司的成立，是为了适应节水环保和市场的需求。”内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司负责人唐嘉利说着公司成立的初衷。
多年来，内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司注重不断加大投入研发经费。围绕服务于民的宗旨，以市场为导向，陆续研发生产了农牧业机械、节水灌溉系列设备、风光互补系统机组、太阳能提水设备和饲喂设备等。目前，正在实施大型立轴式变桨风力发电机组的应用和研发项目。这些产品极大的满足了周边地区农牧民群众生产生活需求。
牧民利用节水灌溉主要是用于种植高产饲草料基地，既节省了水资源，同时草料也可以自给自足，降低了牧民的养畜的成本，提高经济效益，帮助牧民增产增收。

唐嘉利说：“相对于传统模式的节水灌溉，我们的优势是在于不断创新，由喷灌到滴灌、微灌和中水利用，坚持节约用水、节水就是节能的理念。现在采用滴灌的方式，要比过去普遍采用的大水漫灌节水节70％以上，每亩地增产30％以上。在这个基础上，还减轻了劳动力，节省了肥料，牧民们对此也非常认可。”

目前在苏尼特右旗的周边地区，节水灌溉已普遍推广应用。今后内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司将加大在节水灌溉设备的研发创新，进一步提高水资源利用率、节约水资源，帮助广大牧民增产增收。

嘉利节水灌溉有限责任公司是“自治区产业扶贫龙头企业”，通过“公司+基地+专业合作社+贫困户”利益联结机制的模式开展产业扶贫工作，2018 年以来，按照吸纳产业扶贫资金的10%，每年为朱日和镇15个嘎查（村）建档立卡贫困户623户1523人发出收益分红221.8万元，为助力苏尼特右旗“精准扶贫”做出了巨大贡献。2019年被评为锡林郭勒盟“精准扶贫先进单位”，2020年11月被评为“全盟2019年度‘十佳’高质量发展民营企业”。
用担当诠释初心，用奋斗承载使命。唐嘉利多年来坚持弘扬“致富思源、富而思进，义利兼顾、以义为先，扶危济困、共同富裕”的光彩精神，积极参与公益事业活动和精准扶贫工作。
为了配合苏尼特右旗加快牧区经济增长方式转变和战略性产业结构调整，即“减羊增牛”，走集约化养畜的路子。嘉利节水灌溉有限责任公司大力培育发展安格斯肉牛产业，打造产业化扶贫的优势产业，带动农牧民稳定增收。
在参观安格斯良种牛繁育基地时，唐嘉利说：“我们从澳大利亚引进2000头基础安格斯母牛，采用技术性控制进行繁育扩群，现在安格斯良种牛繁育基地的牛只已达6000余头，养牛基地被评为“锡林郭勒盟种牛基地”。每年可为锡林郭勒盟及周边地区提供纯种安格斯种公牛150头，种母牛500头，争取在三年内取得自治区级种牛场资质。”
下一步，养牛基地要新建2000头西门塔尔牛繁育基地一处，育肥基地一处，建立活畜交易市场一处，年育肥出栏肉牛10000头，活畜交易量达到50000头以上，形成以安格斯种牛、西门塔尔牛繁育为示范，以肉牛育肥为基地，以农户分散扩繁为基础的“小群体、大规模、大产业”肉牛产业发展链，带动本地区实施“优羊增牛”战略。

与此同时，嘉利节水灌溉有限责任公司还建立了种植基地，投资2000余万元，配备了各种农机具。今年共种植了7万余亩高产饲草料，其中包括燕麦、玉米、苜蓿等，不仅可以满足公司养牛基地饲草料的需求，还可以为周边农牧民提供春季休牧和抗灾救灾应急需要的饲草料。
“我们既有种植业也有养殖业，种养结合、以种促养，相互促进，无论是社会效益还是经济效益都比过去传统的生产方式要好得多。在党和政府的领导下，公司坚持把社会责任放在首位，以服务农牧业生产为重点，为用户提供最优质的产品、最完善的服务，求真务实、诚信共赢。”唐嘉利表示。#内蒙古牧区现代化#

看到天气预报明天还有雨，心中开始为那些受灾严重的地区担忧……山西这样的灾难百年难遇，那么松软的黄土和那么多的采空塌陷区，大家一定要保重好自己。
昨天看到团子发捐款信息，就先出点绵薄之力。今天本来还想把「山喜于西」在头条收益的803元也捐了，系统居然出错了。山西红十字，咱能好好做个系统吗？

《智囊·上智》

７６、姚崇

【原文】

姚崇为灵武道大总管。张柬之等谋诛二张，崇适自屯所还，遂参密议，以功封梁县侯。武后迁上陽宫，中宗率百官问起居。五公相庆，崇独流涕。柬之等曰：「今岂流涕时耶？恐公祸由此始。」崇曰：「比与讨逆，不足为功。然事天后久，违旧主而泣，人臣终节也。由此获罪，甘心焉。」后五王被害，而崇独免。

【译文】

唐朝名臣姚崇（硖州硖石人，封梁国公）任灵武道大总管。
张柬之（襄陽人，字孟将）等人计划杀武后宠 幸的张易之、张昌宗二人，姚崇正好从屯驻处回京，就参加这件秘密的行动，后来因功封为梁县侯。武后迁往上陽宫时，中宗率百官去问候生活起居。
五王互相庆贺，只有姚崇留泪。张柬之等人说：「现在那里是流泪的时候呢？你恐怕会有灾祸临头。」
姚崇说：「和你们一起讨平叛逆，本来算不上什么功。然而服事武后久了，一旦分别，因而哭泣，是人臣应有的节义。如果因为这样而获罪，我也甘心。」后来五王被害，有姚崇幸免。

［冯评译文］

武后迁入上陽宫，王互相庆贺，有姚崇流泪。
董卓（东汉·临洮人）被杀，百姓载歌载舞，只有蔡邕（陈留人）惊叹。
事情相同而遭遇的福祸却相反。因为武后是君，董卓是臣；姚崇为公，蔡邕为私的缘故。然而惊叹的人是平日感恩的真心表现，流泪的人是一时免祸的权术。姚崇预计武三思（武后的侄子）还在朝，日后可能报复，不像五王那样不听劝告唉，姚崇真聪明啊！

７７、孔子

【原文】

鲁国之法：鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：「赐，失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。」子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：「鲁人必多拯溺者矣！」

［冯述评］

袁了凡曰：「自俗眼观之，子贡之不受金似优于子路之受牛，孔子则取由而黜赐，乃知人之为善，不论现行论流弊，不论一时论永久，不论一身论天下。

【译文】

鲁国的法令规定：凡鲁国人做了诸侯的臣妾，能将他们赎回的人，可以从官府拿回赎金，子贡去诸侯家赎回一个鲁国人，却不肯接受赎金。
孔子说：「赐（子贡的名字）的做法错了。圣人的行事可以移风易俗，教化百姓，不只是自己的行为高尚就行了。当今鲁国富人少穷人多，拿回赎金并不损害自己的道德，不拿回赎金就不能鼓励其他人来效法了。」
子路（姓仲名由，孔子的弟子）救起溺水的人，那人以牛答谢子路，子路接受下来。孔子很高兴地说：「以后一定会有很多鲁国人勇于拯救溺水者了。」

７８、宓子

【原文】

齐人攻鲁，由单父。单父之老请曰：「麦已熟矣，请任民出获，可以益粮，且不资寇。」三请，而宓子不许。俄而齐寇逮于麦。季孙怒，使人让之。宓子蹙然曰：「今兹无麦，明年可树。若使不耕者获，是使民乐有寇。夫单父一岁之麦，其得失于鲁不加强弱；若使民有幸取之心，其创必数世不息。」季孙闻而愧曰：「地若可入，吾岂忍见宓子哉！」

［冯述评］

于救世似迂，于持世甚远。

【译文】

齐国人攻打鲁国，路经单父（鲁国的地名）。单父的父老向县宰请示说：「田里的麦子已经成熟了，请任由人民去收割，既可增加粮食，且不致于资助敌人。」

接连请求三次，但宓子（鲁人，名不齐，字子贱，孔子弟子）都不准。不久，官差果然在麦田里逮捕到敌人。季孙（鲁人，鲁庄公之后代）很生气，遣人来责备宓子。宓子皱着眉头说：「今年没有麦子，明年可以种；但如果让不耕耘的人也可以收获麦子，人民就会喜欢有敌寇入侵。单父一年麦产量的多寡，对鲁国的强弱并无影响，如果使人民养成侥幸获利的心理，这种伤害几代都不能消除。」季孙听了很惭愧地说：「地如果可以钻进去，我宁肯钻进去也不愿意去见宓子。」

［冯评译文］

宓子的话从拯救国家的角度来看，似乎有些迂腐，但从经理世事的角度来看，眼光非常远大。

７９、程琳

【原文】

程琳，字天球，为三司使日，议者患民税多名目［冯注：大麦纩绢绸鞋钱食盐钱］，恐吏为奸，欲除其名而合为一。琳曰：「合为一而没其名，一时之便，后有兴利之臣，必复增之，是重困民也。」议者虽唯唯，然当时犹未知其言之为利。至蔡京行方田之法，尽并之，乃始思其言而咨嗟焉。

【译文】

宋朝人程琳，字天球，任三司使时，有人认为人民的捐税名目繁多［当时有大麦、织绢、绸鞋钱和食盐钱等名目］，恐官吏从中舞弊，想除去名目合为一项。程琳说：「合为一项以除去繁多的名目，一时是很方便；可是以后一定有喜欢兴利的官吏，一定又增加税目，这样增加下去，更会加重人民的困苦。」主张合并税目的人虽然口头表示同意，然而心里还是不怎么相信。直到蔡京（字元长，性凶谲）推行方田法，把所有税收合并为一，才想起程琳的话来，不由得感慨系之。

８０、高明

【原文】

黄河南徙，民耕汙地，有收。议者欲履亩坐税。高御史明不可，曰：「河徙无常，税额不改，平陆忽复巨浸，常税犹按旧籍，民何以堪？」遂报罢。

［冯述评］

每见沿江 之邑，以摊江 田赔粮致困，盖沙涨成田，有司喜以升科见功，而不知异日减科之难也。

川中之盐井亦然，陈于陛《意见》云：「有井方有课，因旧井塌坏，而上司不肯除其课，百姓受累之极，即新井亦不敢开。宜立为法：凡废井，课悉与除之；新井许其开凿，开成日免课，三年后方征收，则民困可苏而利亦兴矣。若山课多，一时不能尽蠲，宜查出另为一籍，有恩典先及之，或缓征，或对支，徐查新涨田，即渐补扣。数年之后，其庶几乎？」

查洪武二十八年，户部节奉太祖圣旨：「山东、河南民人，除已入额田地照旧征外，新开荒的田地，不问多少，永远不要起科，有气力的尽他种。」按：此可为各边屯田之法。

【译文】

明朝时黄河河道向南迁移，人民在旧河道上耕种，有了收成。

有人提议政府应按田亩课税。御史高明（贵溪人，字止达）认为不行，他说：「黄河迁徙没有定位，税收的额度轻易改变不了，平地忽然间变为大河，日常税赋还是依旧，人民怎么承受得了！」于是报准取消。