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《周易》的幽默和甲骨文解读的经典反转
接下来说【渐】第四爻，看点是《周易》的幽默；以及第五爻，看点是甲骨文带来的解读反转。先说第四爻：“鸿渐于木，或得其桷jué，无咎”。这句话基本不存在甲骨文方面的挑战。解读的关键是破译谜语。因为这个“桷”很好理解，它的金文造型是左“木”右“角”。这是一个“形意”字，也是“形声”字。显然“桷”指的是树杈。
金文的“桷”字
因为确定了本篇的主题是关于“秩序”，所以破译这段谜语就很容易了：
谜面：鸿渐于木， 或得其桷jué， 无咎
直译：雁阵翔集树上，每只雁仅凭一小木桷立脚，那么拥挤却不争吵
谜底：君子雁行，要象树桷桷上的栖鸟一般和谐，虽然拥挤也不会与同伴争执
详解：
鸿渐于木，直译是群雁翔集，落在树上。这是譬喻君子在团队中与伙伴共处。
桷jué，它的构造与金文的“桷”相同，是木上生“角”。是鸟在树上狭小的落脚之处。这里比喻君子在团队中如栖鸟般常常处在促狭境地。
无咎，咎的本意是指责、口角，这里指“与同事争执”。
这是君子雁行的第四个表现：在拥挤促狭的团队中与伙伴和谐地相处。
这段话可以令人脑补三千年前周人幽默的语言。大致是老师用陕西话在给学生讲课，讲到“遵守秩序”话题时，会说：“有秩序的团队是和谐的。你看当雁群落在树上、那么拥挤，挤得每只雁仅得到一个小桷桷可以站立，但是它们却不会起争执。你们要明白，君子雁行，就是要与同事和谐相处……”
大雁不都是栖息在沼泽吗？怎么上树了？我专门在网上查过，大雁的脚蹼是能在树杈上站立的。
再看第五爻，解读的关键是甲骨文的“终”和“莫”。
谜面： 鸿渐于陵。 妇三岁不孕， 终莫之胜， 吉
谜底：雁阵能飞越高山。君子雁行亦如忍受长期孤独的妇人，胜任冬夜的值守。坚守自己的职责是吉祥的
陵，指高山；这里是以“雁阵飞越寒冷的高山”来譬喻君子雁行要能在孤独和冷清中坚守自己的职责。
妇三岁不孕，指“忍受长期孤独的妇人”。三是虚数，指长期。
终莫之胜，金文的“终”和“冬”是同一个字；“莫”的金文造型是“太阳落入草丛”，是“日暮”之意。故“终莫”是“冬暮”，表面上看是“冬夜值守”的工作，这亦可能是强调年终岁末、家家团圆时，还在岗位上值班的工作。
金文的“终”，用绳结表示“结束”。金文的“冬”也是这个字
金文“莫”就是“暮”，造型是“太阳落入草丛”。
胜字的金文造型是“朕”+“力”。“朕”通常指“我”，其金文造型则是左边的“舟”和右边的双手、竖线，是双手划船时保持直线前进之意。所以“朕”（我）的本意来自“自我控制”；这是个惊奇的发现，这说明“胜”（朕+力）的本意不是“胜过别人”，而是“有力的自我控制”。所以 “胜”要解读为“胜任”。
金文的“胜;字
金文的“朕;字
这是君子雁行的第五种表现：在别人回家享受温暖时，仍旧在岗位上坚守本职工作。
第五爻讲述的是坚守岗位，堪称尽职尽责。而其所举之事例。放在今天仍旧令人嗟叹。这不就是每年央视春晚上的问候吗？
以上是对【渐】前五爻的破译。我统统依靠主题（卦意）、谜语文、甲骨文这三个关键支撑点。只要抓住这三点，就能破译《周易》全部六十四篇论文。其最“深奥”的知识是关于如何确定每篇论文的主题。我大约会在文章编号JLGXXX累积到两位数后才把这些基本原理讲完。根据人类目前的认知能力，我得一点点铺陈。我预留的文章编号是三位数，要把全部《周易》详细地讲解下来，我估计需要数百篇短文。
现在【渐】还剩下卦辞“女归吉”和第六爻“鸿渐于陆，其羽可用为仪”两段还没有讲。对这两段的内容的破译又将揭示《周易》更多的秘密。我入住“知乎”三四天了。看到了很多关于《周易》的光怪陆离的提问。今天的人类全是在一丁点都没有读懂《周易》的基础上就展开探讨了。我几乎连正确的问题都看不到。这很糟糕。还是先读懂它吧……待续
《周易》的幽默和甲骨文解读的经典反转
接下来说【渐】第四爻，看点是《周易》的幽默；以及第五爻，看点是甲骨文带来的解读反转。先说第四爻：“鸿渐于木，或得其桷jué，无咎”。这句话基本不存在甲骨文方面的挑战。解读的关键是破译谜语。因为这个“桷”很好理解，它的金文造型是左“木”右“角”。这是一个“形意”字，也是“形声”字。显然“桷”指的是树杈。
金文的“桷”字
因为确定了本篇的主题是关于“秩序”，所以破译这段谜语就很容易了：
谜面：鸿渐于木， 或得其桷jué， 无咎
直译：雁阵翔集树上，每只雁仅凭一小木桷立脚，那么拥挤却不争吵
谜底：君子雁行，要象树桷桷上的栖鸟一般和谐，虽然拥挤也不会与同伴争执
详解：
鸿渐于木，直译是群雁翔集，落在树上。这是譬喻君子在团队中与伙伴共处。
桷jué，它的构造与金文的“桷”相同，是木上生“角”。是鸟在树上狭小的落脚之处。这里比喻君子在团队中如栖鸟般常常处在促狭境地。
无咎，咎的本意是指责、口角，这里指“与同事争执”。
这是君子雁行的第四个表现：在拥挤促狭的团队中与伙伴和谐地相处。
这段话可以令人脑补三千年前周人幽默的语言。大致是老师用陕西话在给学生讲课，讲到“遵守秩序”话题时，会说：“有秩序的团队是和谐的。你看当雁群落在树上、那么拥挤，挤得每只雁仅得到一个小桷桷可以站立，但是它们却不会起争执。你们要明白，君子雁行，就是要与同事和谐相处……”
大雁不都是栖息在沼泽吗？怎么上树了？我专门在网上查过，大雁的脚蹼是能在树杈上站立的。
再看第五爻，解读的关键是甲骨文的“终”和“莫”。
谜面： 鸿渐于陵。 妇三岁不孕， 终莫之胜， 吉
谜底：雁阵能飞越高山。君子雁行亦如忍受长期孤独的妇人，胜任冬夜的值守。坚守自己的职责是吉祥的
陵，指高山；这里是以“雁阵飞越寒冷的高山”来譬喻君子雁行要能在孤独和冷清中坚守自己的职责。
妇三岁不孕，指“忍受长期孤独的妇人”。三是虚数，指长期。
终莫之胜，金文的“终”和“冬”是同一个字；“莫”的金文造型是“太阳落入草丛”，是“日暮”之意。故“终莫”是“冬暮”，表面上看是“冬夜值守”的工作，这亦可能是强调年终岁末、家家团圆时，还在岗位上值班的工作。
金文的“终”，用绳结表示“结束”。金文的“冬”也是这个字
金文“莫”就是“暮”，造型是“太阳落入草丛”。
胜字的金文造型是“朕”+“力”。“朕”通常指“我”，其金文造型则是左边的“舟”和右边的双手、竖线，是双手划船时保持直线前进之意。所以“朕”（我）的本意来自“自我控制”；这是个惊奇的发现，这说明“胜”（朕+力）的本意不是“胜过别人”，而是“有力的自我控制”。所以 “胜”要解读为“胜任”。
金文的“胜;字
金文的“朕;字
这是君子雁行的第五种表现：在别人回家享受温暖时，仍旧在岗位上坚守本职工作。
第五爻讲述的是坚守岗位，堪称尽职尽责。而其所举之事例。放在今天仍旧令人嗟叹。这不就是每年央视春晚上的问候吗？
以上是对【渐】前五爻的破译。我统统依靠主题（卦意）、谜语文、甲骨文这三个关键支撑点。只要抓住这三点，就能破译《周易》全部六十四篇论文。其最“深奥”的知识是关于如何确定每篇论文的主题。我大约会在文章编号JLGXXX累积到两位数后才把这些基本原理讲完。根据人类目前的认知能力，我得一点点铺陈。我预留的文章编号是三位数，要把全部《周易》详细地讲解下来，我估计需要数百篇短文。
现在【渐】还剩下卦辞“女归吉”和第六爻“鸿渐于陆，其羽可用为仪”两段还没有讲。对这两段的内容的破译又将揭示《周易》更多的秘密。我入住“知乎”三四天了。看到了很多关于《周易》的光怪陆离的提问。今天的人类全是在一丁点都没有读懂《周易》的基础上就展开探讨了。我几乎连正确的问题都看不到。这很糟糕。还是先读懂它吧……待续
周易算命行规：“四不算”、“四不收”
千百年以来民间一直流传着一种说法：如果一个人去找算命先生算命，算完后算命先生告诉他他的命不用付卦金了。这个人就会大哭一场。为什么不收他卦金，他不仅不高兴反而会大哭一场呢。现在的人他求你给他算命他还想不付钱呢！占了便宜可能为了不想付钱还倒打一耙，说你算的不准呢。
原来一切都是因为算命行业的三条哪些人算命不能收钱的行规！各行有各行的行规。
哪些人来算命应该收卦金，该收多少;
哪些人来算命不应该收卦金。
这也是算命行业千百年以来流传下来的一种行规。不过现代人讲究破旧立新，不太遵守行规了。
但行规还是行规。遵守不遵守是你个人的事。几条行规可以流传几千年，并且代代相传，每代人都会自觉的去遵守，那么肯定还是有他的一定的道理的。存在就合理。
算命中关于收费的行规
1富贵者多收。
对于命运好的人，有富贵之命的人，卦金不能太少，太少不合天道，富贵之命的人，对社会的影响力极大，是好是坏影响的范围比较广，影响的程度比较深。泄露天机的危害极大。县长之命影响一个县的百姓，省长之命影响一省之百姓，企业老总的命影响一个企业的兴衰，家族中一个有钱人的命影响整个家族的兴衰。不可不分。”
2贫穷者少收。
对于命运一般或是穷苦之命者，卦金尽量要少收。一个捉襟见肘的人对社会的影响比较小，泄露天机的危害也就小。
3算命不能不收钱。
算命行规规定：算命不收命金则等于白送人一条命，对来算命者不利，对泄露天机者亦不利。
4.以下三类命不收。
收者必损阴德：
1.阳寿将尽者不收。阳寿将尽者，就是说一个活不了多久了的人来算命是不能收钱的。因为行规：活人不收死人钱。
2.大祸临身不可避者不收。大难即将来临，而且又无法避免者，不收卦金。此指大难难躲，不死也伤。或全家将败亡。
3.再无好运者不收。此人已经衰败，后面的大运越来越差了，永无翻身的机会了，此种人命不收卦金。
所以到现在为止，民间特别是在农村，算完命而不收钱，是人人都忌讳的事。谁都不情愿遇到这样的事。如果算命先生帮某人算完之后，说你不用付卦金了，你用不着高兴，因为你肯定是上面所说的三种情况中的一种了。
算命先生说不收你钱，是在委婉的告诉你你的命已经符合了以上的三种信息之一：要么阳寿将尽，要么大难将来而无法避免，要么后运越来越差。
算命行规中的“四不算”
1.不测他人的隐私。
不妨反过来从最坏的角度试想一下，你命运起伏的信息掌控在他人的手里，别人如果想加害于你实在是太容易了。
2.不测孕妇怀胎性别。
否则，等于间接杀人，因为有人传宗接代的思想很严重。
3.不测凶徒。
凶徒想必大家都很明白，对其只能劝但不能说透。否则，必反受其害。
4.心不诚者不测。
这一点尤为重要，遇到这种情况，你就算给他算的再准，把事情说的再透彻，他也会觉得不准，反而质疑或者污蔑算命先生的能力和声望。可能为了不想付钱还倒打一耙，说你算的不准呢。
3算命行业中求测者又该注意些什么
1.有真才实学预测准确率高的人
算命的根本目的在于了解自己的命运,以趋吉避凶,防患于未然，提高生命质量。
好的算命师能为人指点迷津，教人逢凶化吉之法，帮人知命改命，从而引导人少走弯路错路，踏上相对平坦成功的健康幸福之途，让生命之花开放得更加鲜艳美丽；
而差的算命者不仅骗人钱财，而且可能害人一生，使人在错误的道路上越走越远。所以我们一定要慧眼识珠，找真正的高人（不一定是名人）来测算。
2.要认真，诚心诚意地对待
算命不是儿戏，而是一件神圣的事，来不得半点虚假与怠慢，更不能亵渎不敬,《易经》中的“初筮告,再三渎,渎则不告”讲的就是这个道理。
可现今许多人视算命如草芥,以怀疑的心理和玩玩的态度甚至以刁难为目的去算命,这怎么成呢?
古人讲:“心诚则灵.”,这不是没有道理的,比如你去批八字又不给人提供准确的八字,你去摇卦测事又不好好摇卦,你没事却勉强去算,那怎么能测得准呢?!
三百六十行,行行都有自己的规矩,我们应以真诚,庄重,谦恭,认真的态度来对待算命,只有如此,才能遂人心愿,达到算命的真正目的。
3.要行动起来
“不知命,无以为君子”,算命的根本目的在于知命改命,以提高自己的生命质量。
这就要求人们必须永远牢记算命师(真正能为人指点迷津的算命师)的忠告,时时处处遵从算命师的意见,事事按照算命师的教导去做,将算命师的指点和建议作为自己行动的指南,真正从思想上行动上行动起来,与算命师积极配合,从而改变自己的命运,让生命之树绽放出美丽的鲜花。
可是很多人不是这样,他们将算命师的建议视若粪土,对算命师的忠告置若罔闻，把算命师的教导尽抛脑外，这样的算命怎能达到指导人生，改变命运的目的呢？这样的算命倒不如不算！
4.关于卦资问题
算命该花多少钱？这个问题实在不好回答。以目前国内的市场行情看，从几元到几万元不等，一般说来抽签最便宜，只需几元钱，调风水最贵，少则几千多则几万。
具体来说，算命（批八字）较贵，摆摊的要价几十到几百元，看相的适中，几十至上千元而已；八卦（梅易，六爻等），奇门等也是适中；起名较低，五十到几百元。
从价格看，走街串巷，摆摊算命的最便宜，花费几元到几十元就够了；
开馆的较贵，恐怕得几十到几百元；名人办的公司最贵，没有几百几千元不行。以上仅是算命的价格，如果要解灾改运，那花费的就更多了。
算命究竟应该花多少钱呢？
那要看你算命的目的是什么?倘若只是为了玩玩,消遣娱乐,那么最好到地摊上算;
如果是为了知命改命,趋吉避凶,那就不能怕花钱,必须找好人来算!
总之，算命是一项复杂的脑力劳动，涉及到许多问题，而且有很多问题不是常人所能理解的，衷心希望大家能正确对待算命！
命里有时终须有，命里无时莫强求！
了解命运起伏，知晓人情冷暖！#八字命理八字合婚星座命理##玄学[超话]#
千百年以来民间一直流传着一种说法：如果一个人去找算命先生算命，算完后算命先生告诉他他的命不用付卦金了。这个人就会大哭一场。为什么不收他卦金，他不仅不高兴反而会大哭一场呢。现在的人他求你给他算命他还想不付钱呢！占了便宜可能为了不想付钱还倒打一耙，说你算的不准呢。
原来一切都是因为算命行业的三条哪些人算命不能收钱的行规！各行有各行的行规。
哪些人来算命应该收卦金，该收多少;
哪些人来算命不应该收卦金。
这也是算命行业千百年以来流传下来的一种行规。不过现代人讲究破旧立新，不太遵守行规了。
但行规还是行规。遵守不遵守是你个人的事。几条行规可以流传几千年，并且代代相传，每代人都会自觉的去遵守，那么肯定还是有他的一定的道理的。存在就合理。
算命中关于收费的行规
1富贵者多收。
对于命运好的人，有富贵之命的人，卦金不能太少，太少不合天道，富贵之命的人，对社会的影响力极大，是好是坏影响的范围比较广，影响的程度比较深。泄露天机的危害极大。县长之命影响一个县的百姓，省长之命影响一省之百姓，企业老总的命影响一个企业的兴衰，家族中一个有钱人的命影响整个家族的兴衰。不可不分。”
2贫穷者少收。
对于命运一般或是穷苦之命者，卦金尽量要少收。一个捉襟见肘的人对社会的影响比较小，泄露天机的危害也就小。
3算命不能不收钱。
算命行规规定：算命不收命金则等于白送人一条命，对来算命者不利，对泄露天机者亦不利。
4.以下三类命不收。
收者必损阴德：
1.阳寿将尽者不收。阳寿将尽者，就是说一个活不了多久了的人来算命是不能收钱的。因为行规：活人不收死人钱。
2.大祸临身不可避者不收。大难即将来临，而且又无法避免者，不收卦金。此指大难难躲，不死也伤。或全家将败亡。
3.再无好运者不收。此人已经衰败，后面的大运越来越差了，永无翻身的机会了，此种人命不收卦金。
所以到现在为止，民间特别是在农村，算完命而不收钱，是人人都忌讳的事。谁都不情愿遇到这样的事。如果算命先生帮某人算完之后，说你不用付卦金了，你用不着高兴，因为你肯定是上面所说的三种情况中的一种了。
算命先生说不收你钱，是在委婉的告诉你你的命已经符合了以上的三种信息之一：要么阳寿将尽，要么大难将来而无法避免，要么后运越来越差。
算命行规中的“四不算”
1.不测他人的隐私。
不妨反过来从最坏的角度试想一下，你命运起伏的信息掌控在他人的手里，别人如果想加害于你实在是太容易了。
2.不测孕妇怀胎性别。
否则，等于间接杀人，因为有人传宗接代的思想很严重。
3.不测凶徒。
凶徒想必大家都很明白，对其只能劝但不能说透。否则，必反受其害。
4.心不诚者不测。
这一点尤为重要，遇到这种情况，你就算给他算的再准，把事情说的再透彻，他也会觉得不准，反而质疑或者污蔑算命先生的能力和声望。可能为了不想付钱还倒打一耙，说你算的不准呢。
3算命行业中求测者又该注意些什么
1.有真才实学预测准确率高的人
算命的根本目的在于了解自己的命运,以趋吉避凶,防患于未然，提高生命质量。
好的算命师能为人指点迷津，教人逢凶化吉之法，帮人知命改命，从而引导人少走弯路错路，踏上相对平坦成功的健康幸福之途，让生命之花开放得更加鲜艳美丽；
而差的算命者不仅骗人钱财，而且可能害人一生，使人在错误的道路上越走越远。所以我们一定要慧眼识珠，找真正的高人（不一定是名人）来测算。
2.要认真，诚心诚意地对待
算命不是儿戏，而是一件神圣的事，来不得半点虚假与怠慢，更不能亵渎不敬,《易经》中的“初筮告,再三渎,渎则不告”讲的就是这个道理。
可现今许多人视算命如草芥,以怀疑的心理和玩玩的态度甚至以刁难为目的去算命,这怎么成呢?
古人讲:“心诚则灵.”,这不是没有道理的,比如你去批八字又不给人提供准确的八字,你去摇卦测事又不好好摇卦,你没事却勉强去算,那怎么能测得准呢?!
三百六十行,行行都有自己的规矩,我们应以真诚,庄重,谦恭,认真的态度来对待算命,只有如此,才能遂人心愿,达到算命的真正目的。
3.要行动起来
“不知命,无以为君子”,算命的根本目的在于知命改命,以提高自己的生命质量。
这就要求人们必须永远牢记算命师(真正能为人指点迷津的算命师)的忠告,时时处处遵从算命师的意见,事事按照算命师的教导去做,将算命师的指点和建议作为自己行动的指南,真正从思想上行动上行动起来,与算命师积极配合,从而改变自己的命运,让生命之树绽放出美丽的鲜花。
可是很多人不是这样,他们将算命师的建议视若粪土,对算命师的忠告置若罔闻，把算命师的教导尽抛脑外，这样的算命怎能达到指导人生，改变命运的目的呢？这样的算命倒不如不算！
4.关于卦资问题
算命该花多少钱？这个问题实在不好回答。以目前国内的市场行情看，从几元到几万元不等，一般说来抽签最便宜，只需几元钱，调风水最贵，少则几千多则几万。
具体来说，算命（批八字）较贵，摆摊的要价几十到几百元，看相的适中，几十至上千元而已；八卦（梅易，六爻等），奇门等也是适中；起名较低，五十到几百元。
从价格看，走街串巷，摆摊算命的最便宜，花费几元到几十元就够了；
开馆的较贵，恐怕得几十到几百元；名人办的公司最贵，没有几百几千元不行。以上仅是算命的价格，如果要解灾改运，那花费的就更多了。
算命究竟应该花多少钱呢？
那要看你算命的目的是什么?倘若只是为了玩玩,消遣娱乐,那么最好到地摊上算;
如果是为了知命改命,趋吉避凶,那就不能怕花钱,必须找好人来算!
总之，算命是一项复杂的脑力劳动，涉及到许多问题，而且有很多问题不是常人所能理解的，衷心希望大家能正确对待算命！
命里有时终须有，命里无时莫强求！
了解命运起伏，知晓人情冷暖！#八字命理八字合婚星座命理##玄学[超话]#
假的东西就是假的，虽然现在造假成本已经变得很高了，但还是有很多人愿意铤而走险造假贩假，在诸多的平台上正大光明的标注假一赔十。道德的底线以及被其践踏得不堪入目了，法律约束不了一些人的道德，只能是限制到一些人的行为而已。
这个就是一个信仰层面的内容了，因为逾越道德良知底线的人，是没有能量循环返噬的概念认知的，这个时候做了获得了当前的利益，对于未来可能被另外的人用同样的方法来对治，不削一顾。甚至鄙视连连。
善与恶的标准对于这样的人来说，同样是没有一个认知界限。涉及到人性的一面，就不知道要用多少社会学理论去做讲述表达了。我们也没必要去深究。
木星在公转的时候每一年对于地球的能量牵引力不同，然后被分了十二等分来描述，或者说把其分量化。分别走到我们用标识点的牛羊龙狗的位置，既是丑未辰戌的时空点时候。产生了一个更归于信仰的能量链接点。
什么意思？通俗来讲，出生在牛年、羊年、龙年、狗年或其月份更容易建立一个信仰的链接方式。当然这个信仰是我们平常说讲述的宗教类别的信仰。
没有什么过深的道理，也就是牛羊龙狗的五行属土，土的归属可以代表宗教，还是古老的宗教，因为任何一个宗教都需要聚集人，以人为本去传播嘛。土的特性也为包容，收纳。那是不是所有的宗教都需要有一个能聚在一起举行各自仪式的地方，这样才会有凝聚力与共情力。
不管是信仰什么宗教，都需要一个正确的知见去理解与认同。这就是需要我们的智慧了。所以就是土里面需要有水，水代表的当然是智慧，也就是后现代被人归纳起来的情商、性商、财商等等。
向善的，有能量正念的我们都支持去信仰；那些歪门邪道，迷惑人心，毒食心智的坚决不能去信仰。因为浑浊的土是做不了什么用的。#星座甜一夏#
这个就是一个信仰层面的内容了，因为逾越道德良知底线的人，是没有能量循环返噬的概念认知的，这个时候做了获得了当前的利益，对于未来可能被另外的人用同样的方法来对治，不削一顾。甚至鄙视连连。
善与恶的标准对于这样的人来说，同样是没有一个认知界限。涉及到人性的一面，就不知道要用多少社会学理论去做讲述表达了。我们也没必要去深究。
木星在公转的时候每一年对于地球的能量牵引力不同，然后被分了十二等分来描述，或者说把其分量化。分别走到我们用标识点的牛羊龙狗的位置，既是丑未辰戌的时空点时候。产生了一个更归于信仰的能量链接点。
什么意思？通俗来讲，出生在牛年、羊年、龙年、狗年或其月份更容易建立一个信仰的链接方式。当然这个信仰是我们平常说讲述的宗教类别的信仰。
没有什么过深的道理，也就是牛羊龙狗的五行属土，土的归属可以代表宗教，还是古老的宗教，因为任何一个宗教都需要聚集人，以人为本去传播嘛。土的特性也为包容，收纳。那是不是所有的宗教都需要有一个能聚在一起举行各自仪式的地方，这样才会有凝聚力与共情力。
不管是信仰什么宗教，都需要一个正确的知见去理解与认同。这就是需要我们的智慧了。所以就是土里面需要有水，水代表的当然是智慧，也就是后现代被人归纳起来的情商、性商、财商等等。
向善的，有能量正念的我们都支持去信仰；那些歪门邪道，迷惑人心，毒食心智的坚决不能去信仰。因为浑浊的土是做不了什么用的。#星座甜一夏#
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