【佛說孝順父母的福德，大到不可思議】
《本事經》裡說：「世間聰慧人，恭敬於父母，恆時修供養，常生歡喜心」。意思是說，世間有智慧的人，都會對父母特別恭敬，恆時供養，讓父母心生歡喜。
釋迦牟尼佛在多部經典中宣說了子女孝順父母的福德。下列若干：
1.世間和出世間的恩德有四種：第一種就是父母恩。
2.母親對我的恩，我用一劫（百千萬億年）的時間來說也說不完。媽媽思念孩子，沒有什麼比得上。從懷孕開始十個月，行住坐臥受苦惱卻不能說出來。想要吃什麼穿什麼，雖然得到了也不歡喜，擔憂的心沒有一刻休息，一心就想著好好生下這個孩子。當遇到產難時，就像百千把刀來割。如果平安生下孩子，大家都歡歡喜喜，寶寶一聲哭啼，十個月受的苦，媽媽都忘光了，就像聽到美妙的音樂一樣快樂。寶寶睡在媽媽的肚子裡，由媽媽的甘露泉餵養，這個恩德，就算高山也比這低，就算大海也比這淺'a1Ｈ绻軌螂S順母親，不違背母親的心意，天人都要護念他，福德是無盡的。如果用一劫的時間，每天早、中、晚，割自己身軀的肉來養父母，這樣都不能報答父母對我一天的恩。
3.世界上誰最富有，誰最貧窮？家裡有媽媽在，這叫做富。媽媽不在，叫做窮。媽媽在的時候，叫做日中，媽媽不在了，叫做日落。媽媽在時，叫做月明，媽媽不在了，叫做黑夜。所以大家要好好孝養父母，這和供養佛的福德是一樣，沒有差別的。
4.有福的人，請一百個持戒高僧大德，一百個仙人，一百個朋友到裝滿七寶的地方，供養百千種上妙珍膳，垂瓔珞，以百寶莊嚴床臥具，以百藥治療病。就這樣做百千劫，這樣得到的福德，還不如一念孝順心，用一丁點東西，供養自己的父母，侍奉自己的父母，不如供養父母功德的百千萬分之一。
5.佛說：從地上積累珍寶，積累到二十八天，拿這麼多珍寶去佈施別人，不如供養自己的父母。
6.最大的善，不會大過孝；最大的惡，不會大過不孝。
7.世上要是沒有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛。
8.如果把父親放在左肩上，母親放在右肩上，這樣千萬年，衣被飲食，床座臥具，病瘦醫藥，即於肩上放屎尿，也報不了父母恩。
9.在家居士，如果不供養父母師長，這是「失意罪」。
10.修世間法的時候，要從供養父母師長裡修。
11.我曾經因為四件事情捨棄我的生命，一是，為破眾生各種煩惱。二是，為了讓眾生平安快樂。三是，為了除掉自己貪著自己的身體。四是，為了報答父母生我養我的大恩。
12.我不但今天讚歎孝順父母，我在無量劫中經常讚歎的。
13.如果人少許供養父母，這樣獲得的福德無量，而少許不順父母，罪也無量。
14.有八種人，你要毫不猶豫的去佈施：一父、二母、三佛、四弟子、五遠來之人、六遠去之人、七病人、八看病者。
15.有四種恩最難報答。一是父恩，二是母恩，三是如來恩，四是法師恩。所以供養這四種人，會得到無量福報。
16.用飯食供養賢聖，這不如孝順侍奉父母親。
17.我世世都奉持諸佛至孝之行，所以我德高福盛，然後成為天中之天，三界獨步。
18.世上的父母應該極親極愛的，可是眾生輕慢父母不尊重；我現在為了摧伏這種我慢，所以為此出家救護。
19.菩薩世世都用時令鮮果供養佛陀比丘和父母，菩薩世世都這樣對父母——如果父母睡著了，不敢吵醒父母，如果要叫醒父母，都用好聽的聲音。如果有好吃的，不會獨吃，總是先給父母吃。
20.人生世間，不孝父母，不敬沙門，不行仁義，不學經戒，不畏後世者，其人身死，當墮地獄。
21.眾罪最惡的，其中之一就是不孝父母。
22.如果不孝順父母，自己的東西都拿給妻子兒女，或者把父母的東西，自私給妻子兒女。父母好話，自己不肯聽從，甚至為護老婆而罵父母，這種人叫做「世間最大劫賊'a1埂?
23.不孝父母，輕慢尊長，將墮落三惡道。
24.想往生西方淨土，要修三種福。第一種就是孝順供養父母師長，不殺生，修十善業。第二種是受三皈依戒，不犯戒，不犯威儀。第三種是發菩提心，深信因果，讀誦大乘經典，也勸別人讀。
25.得到大財物，要先供養父母師長和尚法師。
26.菩薩於無量阿僧祇劫，孝養父母，衣服飲食，房舍臥具，乃至身肉骨髓。因為這樣孝順供養父母的因緣，自致成佛。
27.眾僧是出三界的福田，父母是三界內的最大勝福田。
28.佛告訴迦葉長老說，眾生惱亂父母，讓父母心憂惱，得多病報。供養自己父母和病人，得少病報。對父母沒有愛敬心，得丑陋報；愛敬父母尊長，得端正報。
29.佛對阿難說，不管是出家人還是在家人，慈心孝順供養父母，這個功德殊勝難量。我過去世，慈心孝順，供養父母，甚至捨身肉濟救父母危急苦厄。我以這個孝順供養父母的功德上為天帝，下為聖王，乃至成佛，三界特尊，都是因為孝順父母的福報。
30.如果讓父母生氣，子女會遇到生活中的各種不順，牴觸頂撞父母，沖父母發脾氣，很快就會有不順。
願所有眾生都能夠孝順父母，供養父母。願我們把一切佈施、一點一滴善行的功德全部都迴向給父母。願一切如母眾生皆能遠離痛苦煩惱，究竟解脫。
文章出處：
https://t.cn/A6MaGNyJ
《本事經》裡說：「世間聰慧人，恭敬於父母，恆時修供養，常生歡喜心」。意思是說，世間有智慧的人，都會對父母特別恭敬，恆時供養，讓父母心生歡喜。
釋迦牟尼佛在多部經典中宣說了子女孝順父母的福德。下列若干：
1.世間和出世間的恩德有四種：第一種就是父母恩。
2.母親對我的恩，我用一劫（百千萬億年）的時間來說也說不完。媽媽思念孩子，沒有什麼比得上。從懷孕開始十個月，行住坐臥受苦惱卻不能說出來。想要吃什麼穿什麼，雖然得到了也不歡喜，擔憂的心沒有一刻休息，一心就想著好好生下這個孩子。當遇到產難時，就像百千把刀來割。如果平安生下孩子，大家都歡歡喜喜，寶寶一聲哭啼，十個月受的苦，媽媽都忘光了，就像聽到美妙的音樂一樣快樂。寶寶睡在媽媽的肚子裡，由媽媽的甘露泉餵養，這個恩德，就算高山也比這低，就算大海也比這淺'a1Ｈ绻軌螂S順母親，不違背母親的心意，天人都要護念他，福德是無盡的。如果用一劫的時間，每天早、中、晚，割自己身軀的肉來養父母，這樣都不能報答父母對我一天的恩。
3.世界上誰最富有，誰最貧窮？家裡有媽媽在，這叫做富。媽媽不在，叫做窮。媽媽在的時候，叫做日中，媽媽不在了，叫做日落。媽媽在時，叫做月明，媽媽不在了，叫做黑夜。所以大家要好好孝養父母，這和供養佛的福德是一樣，沒有差別的。
4.有福的人，請一百個持戒高僧大德，一百個仙人，一百個朋友到裝滿七寶的地方，供養百千種上妙珍膳，垂瓔珞，以百寶莊嚴床臥具，以百藥治療病。就這樣做百千劫，這樣得到的福德，還不如一念孝順心，用一丁點東西，供養自己的父母，侍奉自己的父母，不如供養父母功德的百千萬分之一。
5.佛說：從地上積累珍寶，積累到二十八天，拿這麼多珍寶去佈施別人，不如供養自己的父母。
6.最大的善，不會大過孝；最大的惡，不會大過不孝。
7.世上要是沒有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛。
8.如果把父親放在左肩上，母親放在右肩上，這樣千萬年，衣被飲食，床座臥具，病瘦醫藥，即於肩上放屎尿，也報不了父母恩。
9.在家居士，如果不供養父母師長，這是「失意罪」。
10.修世間法的時候，要從供養父母師長裡修。
11.我曾經因為四件事情捨棄我的生命，一是，為破眾生各種煩惱。二是，為了讓眾生平安快樂。三是，為了除掉自己貪著自己的身體。四是，為了報答父母生我養我的大恩。
12.我不但今天讚歎孝順父母，我在無量劫中經常讚歎的。
13.如果人少許供養父母，這樣獲得的福德無量，而少許不順父母，罪也無量。
14.有八種人，你要毫不猶豫的去佈施：一父、二母、三佛、四弟子、五遠來之人、六遠去之人、七病人、八看病者。
15.有四種恩最難報答。一是父恩，二是母恩，三是如來恩，四是法師恩。所以供養這四種人，會得到無量福報。
16.用飯食供養賢聖，這不如孝順侍奉父母親。
17.我世世都奉持諸佛至孝之行，所以我德高福盛，然後成為天中之天，三界獨步。
18.世上的父母應該極親極愛的，可是眾生輕慢父母不尊重；我現在為了摧伏這種我慢，所以為此出家救護。
19.菩薩世世都用時令鮮果供養佛陀比丘和父母，菩薩世世都這樣對父母——如果父母睡著了，不敢吵醒父母，如果要叫醒父母，都用好聽的聲音。如果有好吃的，不會獨吃，總是先給父母吃。
20.人生世間，不孝父母，不敬沙門，不行仁義，不學經戒，不畏後世者，其人身死，當墮地獄。
21.眾罪最惡的，其中之一就是不孝父母。
22.如果不孝順父母，自己的東西都拿給妻子兒女，或者把父母的東西，自私給妻子兒女。父母好話，自己不肯聽從，甚至為護老婆而罵父母，這種人叫做「世間最大劫賊'a1埂?
23.不孝父母，輕慢尊長，將墮落三惡道。
24.想往生西方淨土，要修三種福。第一種就是孝順供養父母師長，不殺生，修十善業。第二種是受三皈依戒，不犯戒，不犯威儀。第三種是發菩提心，深信因果，讀誦大乘經典，也勸別人讀。
25.得到大財物，要先供養父母師長和尚法師。
26.菩薩於無量阿僧祇劫，孝養父母，衣服飲食，房舍臥具，乃至身肉骨髓。因為這樣孝順供養父母的因緣，自致成佛。
27.眾僧是出三界的福田，父母是三界內的最大勝福田。
28.佛告訴迦葉長老說，眾生惱亂父母，讓父母心憂惱，得多病報。供養自己父母和病人，得少病報。對父母沒有愛敬心，得丑陋報；愛敬父母尊長，得端正報。
29.佛對阿難說，不管是出家人還是在家人，慈心孝順供養父母，這個功德殊勝難量。我過去世，慈心孝順，供養父母，甚至捨身肉濟救父母危急苦厄。我以這個孝順供養父母的功德上為天帝，下為聖王，乃至成佛，三界特尊，都是因為孝順父母的福報。
30.如果讓父母生氣，子女會遇到生活中的各種不順，牴觸頂撞父母，沖父母發脾氣，很快就會有不順。
願所有眾生都能夠孝順父母，供養父母。願我們把一切佈施、一點一滴善行的功德全部都迴向給父母。願一切如母眾生皆能遠離痛苦煩惱，究竟解脫。
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修行不是给人看，深信因果把罪忏。回头看看自己家，混乱不堪难过眼。 老人好歹你不问，儿女教育又不管。夫妻关系不和谐，兄弟姐妹怨言生。
左邻右舍不团结，同事朋友有成见，五伦大道不知行，修行只顾做表面， 稍不顺心就起火，一念起来原形现。 不知成人要在先，这样修行有何用？哪世能成大道仙?
#正一上清天心派九天应元雷坛#
左邻右舍不团结，同事朋友有成见，五伦大道不知行，修行只顾做表面， 稍不顺心就起火，一念起来原形现。 不知成人要在先，这样修行有何用？哪世能成大道仙?
#正一上清天心派九天应元雷坛#
从张老伯的头晕病说说如何对待家中的老鼠等海聪
邻居张老伯好练气功，还乐于用气功为别人治病，然而他治不了已困扰自己三四年的头晕病，药物治疗也不见效。用他自己的话说“头晕得总像喝了二两酒似的。”
一个机缘他见到妙法老和尚，恳求老和尚为他发功治病。
师父笑着说：“我不会发功治病。人得病总是有原因的，我可以把你头晕的原因告诉你，病能不能好还要看你自己。这也是佛教说的‘命自我立’的道理。比如你因不明理做错了某件事，给自己和他人带来了烦恼和痛苦。如果你遇到了善知识，告诉你造成烦恼和痛苦的原因，你明理后认识了自己的错误，并加以改正，烦恼和痛苦自然就没了。因此佛教不是让人迷信佛、菩萨或某个大的高僧，而是希望每个人都能获得智慧，自己改造自己的命运。”
张老伯若有所思的点了点头。
“你的头晕病，是因为你三四年前伤害过一窝老鼠造成的，有没有这回事？”
“有，有这回事。师父您真神了！”张老伯想都没想的说到：“三年前的一天，我在盛杂物的小屋里发现了一窝刚出生的小耗子，足有六七只。我胆小，不知该怎样弄死它们，就把它们装在鞋盒子里使劲晃，晃了一阵我以为它们死了，便顺着垃圾道扔了下去。这跟我头晕有关系？”
“是的。那一窝老鼠并没有被晃死只是被你晃晕了而已。如是因如是果，这就是你头晕的原因。”
张老伯好像自言自语地说：“您说的还真对，我就是从那以后开始头晕的。这是老鼠没死，要是死了呢，还不找我偿命？”
“是的，杀生会减损寿命，或者会在这一生遭遇横祸。动物所以会被杀，也是它们前生种下杀生的因，今生才有的果报。我们今生杀害它们，又欠下了命债，如此循环，冤冤相报没完没了。所以我们凡夫会在六道里头出头没，没有出期。只有了解佛法，才能深信因果，止恶向善，脱离生死苦海。怎么样，今后还要杀生吗？”
张老伯听得有些出神，见老和尚问，急忙答道：“今后我再也不杀生了。”话音一落，他好像愣了片刻，随即欣喜的说：“师父，我的头突然清醒了，一点也不晕了。”
满屋子人都笑了。
“不过，”张老伯接着说，“老鼠是害虫，祸害人的财物，甚至传染疾病。如果人人都不杀它，将来会不会泛滥成灾？”
“大自然本是一个整体，大至宇宙，小止微尘，包括各种生命体，都有他自己的运行规律、存在的时间。人有生老病死，物有成住坏空。无论山川、海洋、还是花朵、露珠，只要它有形成，就有坏灭。但是，这种坏灭、生死，有它自身的规律，如果无视自然规律，任意破坏，必然导致不堪设想的恶果。比如我们为了一些眼前的利益，盲目的炸山取石会导致山体滑坡、森林植被被毁；大量抽取地下水，会引起地面下沉。你不见由于大量砍伐森林，捕杀动物已使许多物种绝迹或濒临灭绝。一方面人类拼命保护濒危动物却难以修复脆弱的生物链；一方面是老鼠等人人喊打的害虫肆虐猖獗，他们不但生殖能力极强而且还有了抗药性。其实，老鼠的天敌有许多，如蛇、猫头鹰、黄鼠狼等等。可这些天敌却被我们人类抓着吃了，或扒了皮做成各种衣饰。因此所谓的天灾往往是由人祸造成的。”

妙法老和尚顿了顿又说：“我告诉你一个办法可以免除鼠患，你不妨试一试。”
“首先应当懂得老鼠也是生儿育女的有情动物。它们也像牛马猪狗一样听懂一些人类的语言。当你明白不杀生的道理后，你可以每天在老鼠常出没的地方，为它准备一些剩饭之类的食物。并且默念‘自己以前不懂佛法，杀了许多老鼠，现在明白了不杀生的道理，今后决不再杀生了。还要为杀过的老鼠念经，超度它们。希望老鼠不要再糟蹋家里的东西。’只要你诚心诚意这样作，一定会见到效果。甚至某一天，老鼠就会搬家走掉了。”
师父说的一席话令我耳目一新。后来，这个方法真的屡试不爽。有的人家中蚂蚁成灾，采用这个办法也很灵验。
不信？
那你试一试！
好生之德本乎天 物物贪生乐自全
我要长年千岁祝 不教物命一朝延
果卿居士
(网络转载) https://t.cn/A6LagaZp
邻居张老伯好练气功，还乐于用气功为别人治病，然而他治不了已困扰自己三四年的头晕病，药物治疗也不见效。用他自己的话说“头晕得总像喝了二两酒似的。”
一个机缘他见到妙法老和尚，恳求老和尚为他发功治病。
师父笑着说：“我不会发功治病。人得病总是有原因的，我可以把你头晕的原因告诉你，病能不能好还要看你自己。这也是佛教说的‘命自我立’的道理。比如你因不明理做错了某件事，给自己和他人带来了烦恼和痛苦。如果你遇到了善知识，告诉你造成烦恼和痛苦的原因，你明理后认识了自己的错误，并加以改正，烦恼和痛苦自然就没了。因此佛教不是让人迷信佛、菩萨或某个大的高僧，而是希望每个人都能获得智慧，自己改造自己的命运。”
张老伯若有所思的点了点头。
“你的头晕病，是因为你三四年前伤害过一窝老鼠造成的，有没有这回事？”
“有，有这回事。师父您真神了！”张老伯想都没想的说到：“三年前的一天，我在盛杂物的小屋里发现了一窝刚出生的小耗子，足有六七只。我胆小，不知该怎样弄死它们，就把它们装在鞋盒子里使劲晃，晃了一阵我以为它们死了，便顺着垃圾道扔了下去。这跟我头晕有关系？”
“是的。那一窝老鼠并没有被晃死只是被你晃晕了而已。如是因如是果，这就是你头晕的原因。”
张老伯好像自言自语地说：“您说的还真对，我就是从那以后开始头晕的。这是老鼠没死，要是死了呢，还不找我偿命？”
“是的，杀生会减损寿命，或者会在这一生遭遇横祸。动物所以会被杀，也是它们前生种下杀生的因，今生才有的果报。我们今生杀害它们，又欠下了命债，如此循环，冤冤相报没完没了。所以我们凡夫会在六道里头出头没，没有出期。只有了解佛法，才能深信因果，止恶向善，脱离生死苦海。怎么样，今后还要杀生吗？”
张老伯听得有些出神，见老和尚问，急忙答道：“今后我再也不杀生了。”话音一落，他好像愣了片刻，随即欣喜的说：“师父，我的头突然清醒了，一点也不晕了。”
满屋子人都笑了。
“不过，”张老伯接着说，“老鼠是害虫，祸害人的财物，甚至传染疾病。如果人人都不杀它，将来会不会泛滥成灾？”
“大自然本是一个整体，大至宇宙，小止微尘，包括各种生命体，都有他自己的运行规律、存在的时间。人有生老病死，物有成住坏空。无论山川、海洋、还是花朵、露珠，只要它有形成，就有坏灭。但是，这种坏灭、生死，有它自身的规律，如果无视自然规律，任意破坏，必然导致不堪设想的恶果。比如我们为了一些眼前的利益，盲目的炸山取石会导致山体滑坡、森林植被被毁；大量抽取地下水，会引起地面下沉。你不见由于大量砍伐森林，捕杀动物已使许多物种绝迹或濒临灭绝。一方面人类拼命保护濒危动物却难以修复脆弱的生物链；一方面是老鼠等人人喊打的害虫肆虐猖獗，他们不但生殖能力极强而且还有了抗药性。其实，老鼠的天敌有许多，如蛇、猫头鹰、黄鼠狼等等。可这些天敌却被我们人类抓着吃了，或扒了皮做成各种衣饰。因此所谓的天灾往往是由人祸造成的。”

妙法老和尚顿了顿又说：“我告诉你一个办法可以免除鼠患，你不妨试一试。”
“首先应当懂得老鼠也是生儿育女的有情动物。它们也像牛马猪狗一样听懂一些人类的语言。当你明白不杀生的道理后，你可以每天在老鼠常出没的地方，为它准备一些剩饭之类的食物。并且默念‘自己以前不懂佛法，杀了许多老鼠，现在明白了不杀生的道理，今后决不再杀生了。还要为杀过的老鼠念经，超度它们。希望老鼠不要再糟蹋家里的东西。’只要你诚心诚意这样作，一定会见到效果。甚至某一天，老鼠就会搬家走掉了。”
师父说的一席话令我耳目一新。后来，这个方法真的屡试不爽。有的人家中蚂蚁成灾，采用这个办法也很灵验。
不信？
那你试一试！
好生之德本乎天 物物贪生乐自全
我要长年千岁祝 不教物命一朝延
果卿居士
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