孔子问:我们又不是野兽,为什么要在荒野里走?
子路答:是不是自己有问题还没改善?
孔子说:你自己做得再好,别人用不用是另外一回事。
子贡答:道太高了,降低标准
孔子说:鸟可以选择树,树哪里有选择鸟的,我怎么可以迁就别人到这个程度呢
颜回说:道是对的,别人不用你是别人的损失。
也就是说,一个人先修养自己,别人不用你,你不要着急,你不能降低标准,不能失去格调。言行二字,言要谨慎,行要勤快才行。
主动去尝试,后悔自己没干过什么赶紧干。
今天逛了科威特的avenue mall,好大,里面好凉快。
子路答:是不是自己有问题还没改善?
孔子说:你自己做得再好,别人用不用是另外一回事。
子贡答:道太高了,降低标准
孔子说:鸟可以选择树,树哪里有选择鸟的,我怎么可以迁就别人到这个程度呢
颜回说:道是对的,别人不用你是别人的损失。
也就是说,一个人先修养自己,别人不用你,你不要着急,你不能降低标准,不能失去格调。言行二字,言要谨慎,行要勤快才行。
主动去尝试,后悔自己没干过什么赶紧干。
今天逛了科威特的avenue mall,好大,里面好凉快。
佛菩萨化生无处都是、也许是我们的上师、也可能是身边的一位普通僧人、或是路人、家禽宠物、都有可能是佛菩萨化生,所以切记不要议论僧人或宗派的好坏是非,因为现在在汉地和藏地的众居士中多数都很容易喜欢维护自己的教派和上师为中心、并对他方的教派和上师们进行毁谤,这个后果是舍法罪、非常大的过失、毫无悬念的会堕落金刚地狱,所以大家一定要谨慎言行,切记上师如意宝的教言:勿失自道,勿扰他心。
[微风][微风][微风]给大家讲利生十戒。
第一, 谨言行以寡过。就是说讲话和行为要特别地谨慎才能少做错事。
第二,节饮食以尊心。吃东西少的人是尊重自己的心,不会脑子不好。因为脑子和心是连在一起的。
第三,省嗜好以养心。就是说你的嗜好越少,你的心就越平静。
心中越是没有嗜好就越是没有欲望,心就会越平静。心不能平静,怎么修心呢?
第四,耐烦劳以尽心。一个人如果能够忍耐、任劳任怨的话,这个人的心是很踏实的。
第五,慎喜怒以平气。就是说开心的时候要特别谨慎,发怒的时候也要特别当心,气直接关系到你的喜怒哀乐。
第六,戒夸张以集事。一个人吹牛就叫夸张。
以集事就是说任何事情都是大家一起来把它做好。任何事情都是靠着大家的力量,你会错吗?如果你一个人做,你就有可能犯错。集思广益啊。
第七,崇退让以合众。就是说人在社会上要学会退让。一个不懂得退让的人是不合群的,是不能和大家在一起的。
“崇”就是崇尚、尊重、推广的意思。退一步海阔天空,让一步前途无量。很多人越让,前途越好;越冲,前途越艰难。
第八,慎诺言以全信。就是说承诺要谨慎才能让人家全方位地相信你。要想得到信任度,尽量不要去夸大,尽量不要说谎话。
第九,减耗费以惜福。尽量减少你生活中的浪费和家里的耗费,要珍惜福气。
第十,存悲心以养德。人的道德是怎么样来的?因为你慈悲人家、你悲悯人家,你感觉这个人苦、那个人苦,你的德性就出来了。
为人慈悲是为人之天地之本。学佛修心可以保持你的这个“本”,借假修真才是真正的爱惜这个“本”。培养佛境界,坚持度众生才能让这个“本”得到清源,回归天界,共证无上正等正觉。
第一, 谨言行以寡过。就是说讲话和行为要特别地谨慎才能少做错事。
第二,节饮食以尊心。吃东西少的人是尊重自己的心,不会脑子不好。因为脑子和心是连在一起的。
第三,省嗜好以养心。就是说你的嗜好越少,你的心就越平静。
心中越是没有嗜好就越是没有欲望,心就会越平静。心不能平静,怎么修心呢?
第四,耐烦劳以尽心。一个人如果能够忍耐、任劳任怨的话,这个人的心是很踏实的。
第五,慎喜怒以平气。就是说开心的时候要特别谨慎,发怒的时候也要特别当心,气直接关系到你的喜怒哀乐。
第六,戒夸张以集事。一个人吹牛就叫夸张。
以集事就是说任何事情都是大家一起来把它做好。任何事情都是靠着大家的力量,你会错吗?如果你一个人做,你就有可能犯错。集思广益啊。
第七,崇退让以合众。就是说人在社会上要学会退让。一个不懂得退让的人是不合群的,是不能和大家在一起的。
“崇”就是崇尚、尊重、推广的意思。退一步海阔天空,让一步前途无量。很多人越让,前途越好;越冲,前途越艰难。
第八,慎诺言以全信。就是说承诺要谨慎才能让人家全方位地相信你。要想得到信任度,尽量不要去夸大,尽量不要说谎话。
第九,减耗费以惜福。尽量减少你生活中的浪费和家里的耗费,要珍惜福气。
第十,存悲心以养德。人的道德是怎么样来的?因为你慈悲人家、你悲悯人家,你感觉这个人苦、那个人苦,你的德性就出来了。
为人慈悲是为人之天地之本。学佛修心可以保持你的这个“本”,借假修真才是真正的爱惜这个“本”。培养佛境界,坚持度众生才能让这个“本”得到清源,回归天界,共证无上正等正觉。
✋热门推荐