[喵喵]曾有人把真正的讀書人分為狂與狷兩種,認為狂者有為,狷者無為,引申到酒與茶,酒就是狂者,茶就是狷者。認為唯有茶,能讓人冷靜,讓人悠然神會,讓人淡然出世。
「誰謂荼苦?其甘如薺。」(《邶風•谷風》)「採荼薪樗,食我農夫。」(《豳風•七月》),有《詩經》為證,皆為詩詞吟茶詠茗最早的例子,有所不同的是,此「茶」字多一橫為「荼」。
茶,自古至今所用名稱甚多,如:荼、苦荼、檟、榎、蔎、茗、荈、葭、葭萌、椒、茶、苦茶、茶茗、茗茶等。還有一些雅號別稱,如:不夜侯、余甘氏、森伯、滌煩子、清友等。隨著名茶的出現,往往以名茶之名代稱,如:龍井、烏龍、毛峰、大紅袍、肉桂、鐵羅漢、水金龜、白雞冠、雨前等。稱謂極多,美不勝收。
在東漢末年,名醫華陀《食論》中指明:「苦荼久食益意思。」「益意思」即長精神、增思維。南朝名醫陶弘景《荼錄》中寫道:「苦荼輕身換骨,昔丹丘子、黃山君服之。」「輕身換骨」即輕身飛升。在這裡,都把茶飲推崇到極致。
「茶」字自唐代始用,之前皆為「荼」,故茶道大行亦在唐。《五燈會元》記載:唐代名僧從諗,常住趙州觀音寺,人稱趙州古佛,有請教者,遇三問則三答全是「吃茶去」。像「三碗茶」的典故也出乎於此,問:「如何是和尚家風?」師曰:「飯後三碗茶。」可以說,唐代把茶飲昇華到了至高境界。
唐代還出了個陸羽,居湖州三十多年,儒家稱之為「茶聖」,道家稱之為「茶仙」,佛家稱之為「茶神」。其所著《茶經》,為中國茶文化的經典之作,就是「據於道,依於佛,尊於儒」而成書的。
時至今日,在杭州西湖龍井還懸有一古楹聯:「小住為佳,且吃了趙州茶去;回歸可緩,試閒吟陌上花來。」不管何解,總多了些「禪」的意味。吃茶是參禪的預修,參禪又是吃茶的圓滿。那參禪頓悟者何?「且吃了趙州茶去」,意在消除妄想分別。
「誰謂荼苦?其甘如薺。」(《邶風•谷風》)「採荼薪樗,食我農夫。」(《豳風•七月》),有《詩經》為證,皆為詩詞吟茶詠茗最早的例子,有所不同的是,此「茶」字多一橫為「荼」。
茶,自古至今所用名稱甚多,如:荼、苦荼、檟、榎、蔎、茗、荈、葭、葭萌、椒、茶、苦茶、茶茗、茗茶等。還有一些雅號別稱,如:不夜侯、余甘氏、森伯、滌煩子、清友等。隨著名茶的出現,往往以名茶之名代稱,如:龍井、烏龍、毛峰、大紅袍、肉桂、鐵羅漢、水金龜、白雞冠、雨前等。稱謂極多,美不勝收。
在東漢末年,名醫華陀《食論》中指明:「苦荼久食益意思。」「益意思」即長精神、增思維。南朝名醫陶弘景《荼錄》中寫道:「苦荼輕身換骨,昔丹丘子、黃山君服之。」「輕身換骨」即輕身飛升。在這裡,都把茶飲推崇到極致。
「茶」字自唐代始用,之前皆為「荼」,故茶道大行亦在唐。《五燈會元》記載:唐代名僧從諗,常住趙州觀音寺,人稱趙州古佛,有請教者,遇三問則三答全是「吃茶去」。像「三碗茶」的典故也出乎於此,問:「如何是和尚家風?」師曰:「飯後三碗茶。」可以說,唐代把茶飲昇華到了至高境界。
唐代還出了個陸羽,居湖州三十多年,儒家稱之為「茶聖」,道家稱之為「茶仙」,佛家稱之為「茶神」。其所著《茶經》,為中國茶文化的經典之作,就是「據於道,依於佛,尊於儒」而成書的。
時至今日,在杭州西湖龍井還懸有一古楹聯:「小住為佳,且吃了趙州茶去;回歸可緩,試閒吟陌上花來。」不管何解,總多了些「禪」的意味。吃茶是參禪的預修,參禪又是吃茶的圓滿。那參禪頓悟者何?「且吃了趙州茶去」,意在消除妄想分別。
◎肖东|且吃茶去#读书会[超话]#
曾有人把真正的读书人分为狂与狷两种,认为狂者有为,狷者无为,引申到酒与茶,酒就是狂者,茶就是狷者。认为唯有茶,能让人冷静,让人悠然神会,让人淡然出世。
“谁谓荼苦?其甘如荠。”(《邶风•谷风》)“采荼薪樗,食我农夫。”(《豳风•七月》),有《诗经》为证,皆为诗词吟茶咏茗最早的例子,有所不同的是,此“茶”字多一横为“荼”。
茶,自古至今所用名称甚多,如:荼、苦荼、槚、榎、蔎、茗、荈、葭、葭萌、椒、茶、苦茶、茶茗、茗茶等。还有一些雅号别称,如:不夜侯、余甘氏、森伯、涤烦子、清友等。随着名茶的出现,往往以名茶之名代称,如:龙井、乌龙、毛峰、大红袍、肉桂、铁罗汉、水金龟、白鸡冠、雨前等。称谓极多,美不胜收。
在东汉末年,名医华陀《食论》中指明:“苦荼久食益意思。”“益意思”即长精神、增思维。南朝名医陶弘景《荼录》中写道:“苦荼轻身换骨,昔丹丘子、黄山君服之。”“轻身换骨”即轻身飞升。在这里,都把茶饮推崇到极致。
“茶”字自唐代始用,之前皆为“荼”,故茶道大行亦在唐。《五灯会元》记载:唐代名僧从谂,常住赵州观音寺,人称赵州古佛,有请教者,遇三问则三答全是“吃茶去”。像“三碗茶”的典故也出乎于此,问:“如何是和尚家风?”师曰:“饭后三碗茶。”可以说,唐代把茶饮升华到了至高境界。
唐代还出了个陆羽,居湖州三十多年,儒家称之为“茶圣”,道家称之为“茶仙”,佛家称之为“茶神”。其所著《茶经》,为中国茶文化的经典之作,就是“据于道,依于佛,尊于儒”而成书的。
时至今日,在杭州西湖龙井还悬有一古楹联:“小住为佳,且吃了赵州茶去;回归可缓,试闲吟陌上花来。”不管何解,总多了些“禅”的意味。吃茶是参禅的预修,参禅又是吃茶的圆满。那参禅顿悟者何?“且吃了赵州茶去”,意在消除妄想分别。
曾有人把真正的读书人分为狂与狷两种,认为狂者有为,狷者无为,引申到酒与茶,酒就是狂者,茶就是狷者。认为唯有茶,能让人冷静,让人悠然神会,让人淡然出世。
“谁谓荼苦?其甘如荠。”(《邶风•谷风》)“采荼薪樗,食我农夫。”(《豳风•七月》),有《诗经》为证,皆为诗词吟茶咏茗最早的例子,有所不同的是,此“茶”字多一横为“荼”。
茶,自古至今所用名称甚多,如:荼、苦荼、槚、榎、蔎、茗、荈、葭、葭萌、椒、茶、苦茶、茶茗、茗茶等。还有一些雅号别称,如:不夜侯、余甘氏、森伯、涤烦子、清友等。随着名茶的出现,往往以名茶之名代称,如:龙井、乌龙、毛峰、大红袍、肉桂、铁罗汉、水金龟、白鸡冠、雨前等。称谓极多,美不胜收。
在东汉末年,名医华陀《食论》中指明:“苦荼久食益意思。”“益意思”即长精神、增思维。南朝名医陶弘景《荼录》中写道:“苦荼轻身换骨,昔丹丘子、黄山君服之。”“轻身换骨”即轻身飞升。在这里,都把茶饮推崇到极致。
“茶”字自唐代始用,之前皆为“荼”,故茶道大行亦在唐。《五灯会元》记载:唐代名僧从谂,常住赵州观音寺,人称赵州古佛,有请教者,遇三问则三答全是“吃茶去”。像“三碗茶”的典故也出乎于此,问:“如何是和尚家风?”师曰:“饭后三碗茶。”可以说,唐代把茶饮升华到了至高境界。
唐代还出了个陆羽,居湖州三十多年,儒家称之为“茶圣”,道家称之为“茶仙”,佛家称之为“茶神”。其所著《茶经》,为中国茶文化的经典之作,就是“据于道,依于佛,尊于儒”而成书的。
时至今日,在杭州西湖龙井还悬有一古楹联:“小住为佳,且吃了赵州茶去;回归可缓,试闲吟陌上花来。”不管何解,总多了些“禅”的意味。吃茶是参禅的预修,参禅又是吃茶的圆满。那参禅顿悟者何?“且吃了赵州茶去”,意在消除妄想分别。
#如何看待阴阳师五周年# #阴阳师五周年# 神龛喜迎十二君子,八岐大蛇、不知火、玉藻前和泷夜叉姬大家可以任选其一。真没想到这几位能先进神龛啊[允悲][允悲]…放到现在也是十分实用且萌新不算容易获得的式神。大蛇PVE必备,不知火时至今日依旧两开花,大舅不用说了副本的神,茶几在超鬼王的特定场合依旧有发挥空间,还没有这四个式神的根据自己的情况来兑换绝肯定不亏。
那么问题来了,你想兑换哪一个呢?#阴阳师手游[超话]#
那么问题来了,你想兑换哪一个呢?#阴阳师手游[超话]#
✋热门推荐