#每日一善[超话]# #每日一善# #阳光信用#
人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。
观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。
为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。
劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。
言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。
为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。
无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。
行善者,日久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。
恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。
善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。
建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。
一国之患,莫大于趋利;一国之福,莫大于扬善。
忍耐二字,让人真受用;
人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。
观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。
为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。
劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。
言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。
为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。
无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。
行善者,日久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。
恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。
善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。
建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。
一国之患,莫大于趋利;一国之福,莫大于扬善。
忍耐二字,让人真受用;
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人因百业之差而善各不相相同,,然皆大同小异。观善者,,可知己不足;观不善者,可警己过。为善者,当存高远,或或为大众或为后世子孙。。劝人为善,劝人人人去恶,法有万千,当因人而异。言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。为官一念,或福泽人因百业之差而善各不相相同,然皆皆大同小异。观善者,可知己不足;观不善者,可警己己过。为善者者,,当存高远,或为大众或为后世子子孙。劝人为善,劝人去恶,法有有万千,当因人而异。言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。为官一念,或福福泽大众,或危害社会,不可不慎。无道不可可治国,无德不可驭民,无善不可教教子。行善者者,日久久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。恶虽小,但须防其毁人;善虽小小,但知其能助人。善微而易行,善小而能行,久而能持持,方为善道。建功立业业,须实地着手;行善积德,要随处行事。一国之患,莫大于趋利;一国之福福,莫大于扬善。忍耐二字,让让人真受用;积善二字,让人真享福。居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女女。。尽为善,,定可由小成大,由卑而高,由由近至远。
人因百业之差而善各不相相同,,然皆大同小异。观善者,,可知己不足;观不善者,可警己过。为善者,当存高远,或或为大众或为后世子孙。。劝人为善,劝人人人去恶,法有万千,当因人而异。言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。为官一念,或福泽人因百业之差而善各不相相同,然皆皆大同小异。观善者,可知己不足;观不善者,可警己己过。为善者者,,当存高远,或为大众或为后世子子孙。劝人为善,劝人去恶,法有有万千,当因人而异。言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。为官一念,或福福泽大众,或危害社会,不可不慎。无道不可可治国,无德不可驭民,无善不可教教子。行善者者,日久久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。恶虽小,但须防其毁人;善虽小小,但知其能助人。善微而易行,善小而能行,久而能持持,方为善道。建功立业业,须实地着手;行善积德,要随处行事。一国之患,莫大于趋利;一国之福福,莫大于扬善。忍耐二字,让让人真受用;积善二字,让人真享福。居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女女。。尽为善,,定可由小成大,由卑而高,由由近至远。
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恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。
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忍耐二字,让人真受用;
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