【心得分享】

——-高筑墙、广积粮、缓称王

明朝开国皇帝朱元璋曾征求谋士朱升对他平定天下战略方针的意见，朱升说：“高筑墙，广积粮，缓称王。”朱元璋正是在这一方针的指引下，一步步完成统一中国的帝业。所有成功的背后都有一些相似的因素，《诗经》中“他山之石，可以攻玉”就是比喻可以借助不同的事物作为做好一件事情的借鉴。这对于佛教徒修学佛法而言亦有异曲同工之妙，下面就此一点感悟略作供养：
一、高筑墙：在佛法修学上则表现为打牢佛学理论基础。首先于“四谛”、“十二因缘”、“三十七道品”、“六度”、“普贤菩萨十大愿王”等下功夫弄懂、弄通，以利于建立正知正见正行，如此便能抵制邪魔外道的诱惑和干扰。
二、广积粮：在佛法修学上则表现为广积福慧资粮。须知福不具足，人生就会出现很多坎坷，反映在修学上更是磨难重重。而慧不具足则易出现偏听偏信，盲修瞎炼，欲速不达，南辕北辙。因此，积福要作加法，多布施奉献、积功累德，方成福报殊胜；增慧要作减法，看破红尘假相、放下一切挂碍，严格持戒，勤修忍辱，一门深入，长时熏修，方成如如不动之大智慧。
三、缓称王：在佛法修学上则表现为不要急于求成，更要克服投机取巧、捷径超车之浮躁心态。“不经一番寒彻若，难得梅花扑鼻香。”这是所有成就的祖师大德皆经历了的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”之历境炼心。切忌盲目自夸，定要脚踏实地，切忌浅尝则止，而要刻苦精进。如此，今生一定成就！

学佛不能神佛不分！

学佛第一个是要有正知正见。许多人虽然学佛，但仍神、佛不辨。佛与神是不同的：佛是超出三界，自觉觉他、觉行圆满解脱的圣人。

神有正邪之分，如关公、岳飞等，因其忠义的精神，受后人敬仰拜祭，是了不起的正神；而邪神乃是按邪术修炼成为精灵的物体，虽有神通，但仍脱离不了鬼道。此外，还有天神地神等等。神的福报虽然不错，可是没断烦恼，无法超脱三界，福报享尽，还要堕落轮回。

所以神不是佛，也不是菩萨，我们必须要分清，以免杂陈供奉。

佛教是教你觉悟，不是搞稀奇古怪的事，像拜猪公、掷杯筊等都不是佛教的。

南无阿弥陀佛

慧，就是坚持亲近胜善知识，用现在的话来讲坚持亲近『大悟见性』的胜善知识。
为什么？因为只有他能够指引启动你内在深处的真如本性，他是一种开关，点燃火苗，星星之火可以燎原。你这一片草原，没有人点火，大悟见性的人一启动，这火一点，烧起来了，真如自性、般若智慧三昧就启动了，所以坚持亲近胜善知识，听经闻法，开佛的知见、开佛的智慧！
所以有几个重要：一个学佛的人，具足了正知、正见、正精进、正念、正智、正慧，为什么统统讲一个『正』？就是不能走偏！你要是邪知、邪见、邪精进、邪念、邪智、邪慧，那就麻烦大了。
所以一个佛弟子，持佛的净戒，行佛的大忍辱的圣弟子，如果有人用粪来泼洒你，脏的是粪，不是你。
所以最后一句要勉励大家的就是：为佛圣弟子，天大的事都要忍下来，再大的事情统统要忍下来，这是非常重要的功夫！

———慧律法师