今天活在这个世界上，不 管在哪个界，你现在的心、未来的心和过去的心，实际上所有 的一切都是你的心识在转变。这就是师父上次跟大家讲的“三 界唯心所现”，就是讲境界的提高也是靠你的意识来转变。

今 天万法——不管什么法，在人间的一切都是你的意识转变，而 让你的心态在改变。 https://t.cn/RxewlCU

“道”是怎样生成万物的呢？《道德经》讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。《周易》讲：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。《佛经》讲：“万物唯心所变，唯识所现”。

“道”是生成宇宙万物的本源，也就是“零”态，表现为虚无、灵空。只是人们看不到、摸不到而已。

道生一。在这里“一”就是“德”，是从道中分离出来的，具有与道完全相同的属性，其合在道中就是“道”，分出来就是“一”。所以“道”和“德”在属性上没有任何区别，我们统称为“道德”。

在“一”这个维层中，浑然一体，没有事物的对立面。也就是没有好坏、善恶、真假、大小、时间、空间等等的分别。

无私无欲无我，是人类理想社会至高境界。生活在这个维层中的应该都是人们所向往的至尊圣人，都是佛菩萨，是跳出三界外，不在五行中的。

一生二。“二”就是阴阳，是对立统一的。所以在“二”这个维层中就出现了对立统一的事物，这个时候事物就有了好坏、善恶、真假、大小等等之分了。也就是说在“二、三、万物”的层面，才受对立统一规律的制约。

“一”的维层不受制约，产生“二”是因为有了“我”，说白了就是有了“私心”，那么私心一动矛盾就出现了。

二生三。“三”就是阴阳结合生成的物质。在中国传统文化里划分为五大类属性物质。即水、木、火、土、金，也就是五行。五行相生相克，演生出宇宙万事万物就是“三生万物”。

二就破颠倒渐明真见二。一且对匿王破其断见二。一述阿难所坏愿辨真妄。

尔时阿难及诸大众。闻佛示诲身心泰然。念无始来失却本心妄认缘尘分别影事。今日开悟。如失乳儿忽遇慈母悟知缘尘之心是影事。又识对境之见是不动。翻思往日。认妄失真。流浪既深。[日*昏] 幸逢嘉会。遭此良时。法乳既滋。如子遇母。不亦快哉。

合掌礼佛。愿闻如来显出身心真妄虚实现前生灭与不生灭。二发明性前文叱责此非汝心。盖令识妄。仍指诸法唯心所现。此又令了所现之妄本无自性元是一真。一真未甞动摇。诸法何曾生灭。佛意欲其即妄见真。遂印对境之见元来无动。广责认物为己性心失真。阿难罔测佛之深旨。将谓真妄二体全殊生灭之外有不生灭。若如是者。唯心之言虚设。妄法之语徒施。逐语迷旨。终成颠倒。虽怀疑念未敢形言。故云合掌礼佛愿闻等也二明匿王引外请证不生四。一引外叙疑。️️️