某日赴某庙耍子(非参佛也)，偶闻住持法师对某女居士说:
“下回有重要人物来，还请你上山，你和某某都是外交家！”
那位女居士退休前在某政府供职，在和尚眼里，当然可称“外交家”了！佛家入世深，与“重要人物”交游也是梵修之余的大事，否则缘募之金何来？一座寺庙欲兴香火之盛，是需要几位能四方结缘的外交家的！
只是我觉得这位住持言语太过日常、凡俗，作为“修持有德”的法师，自应带一二术语才是！如果要我替他润色一下，则不妨曰:“但有大檀越至，务烦知客！”如何？
今天下大小丛林不知凡几，愈不知今日之大和尚还读书否？
“下回有重要人物来，还请你上山，你和某某都是外交家！”
那位女居士退休前在某政府供职，在和尚眼里，当然可称“外交家”了！佛家入世深，与“重要人物”交游也是梵修之余的大事，否则缘募之金何来？一座寺庙欲兴香火之盛，是需要几位能四方结缘的外交家的！
只是我觉得这位住持言语太过日常、凡俗，作为“修持有德”的法师，自应带一二术语才是！如果要我替他润色一下，则不妨曰:“但有大檀越至，务烦知客！”如何？
今天下大小丛林不知凡几，愈不知今日之大和尚还读书否？
网络答疑：在家学佛远离这种所谓“居士头”(五台山比丘果戒）
问：《达摩一掌经》中佛家十识预测中，以识来论命，共有十识。有方丈识、通天识、三合识、菩提识，福禄识，成就识，起家识，消灾识，善知识，佛法识。据说是唐代高僧一行禅师所传，是佛家选僧的一种论法，当地的一个居士头据此推算出哪些人是否适合出家，请问这种做法正确吗？
师答：所谓现在的居士头，你远离他们就行了。很多地方的居士头都是那样的，不是顶神顶仙，就是搞这些稀奇古怪的东西。然后自己领上那么一帮糊涂蛋在那个地方瞎胡整。三皈五戒，这是居士该学的内容。你把三皈学好，把五戒修好，这是居士该学该修的。
问：《达摩一掌经》中佛家十识预测中，以识来论命，共有十识。有方丈识、通天识、三合识、菩提识，福禄识，成就识，起家识，消灾识，善知识，佛法识。据说是唐代高僧一行禅师所传，是佛家选僧的一种论法，当地的一个居士头据此推算出哪些人是否适合出家，请问这种做法正确吗？
师答：所谓现在的居士头，你远离他们就行了。很多地方的居士头都是那样的，不是顶神顶仙，就是搞这些稀奇古怪的东西。然后自己领上那么一帮糊涂蛋在那个地方瞎胡整。三皈五戒，这是居士该学的内容。你把三皈学好，把五戒修好，这是居士该学该修的。
严守佛家戒律是一件很辛苦的事情，在家修行的居士最基本的要守五条戒律，也可以受在家菩萨戒，菩萨戒共34条戒律，戒律里其中有，六条重罪，28条轻罪，不可违犯，是很严格的！。当然，出家僧尼们的戒律就更多了，从最初的;沙弥戒，再到比丘戒，大概近300条戒律，而女僧尼比男僧众的戒条要多一些，所以修行并不是一件容易的事情。世俗人在世间生活，也要遵守基本的道德规范，否则和禽兽无异，国有国法，家有家规，没有规矩，不成方圆，人生就是一场修行。
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