#刘昊然[超话]#生日快乐，刘昊然。
提前祝刘昊然10月10日生日快乐。[酷][蛋糕]
已经快四年了——我们依旧还是各过各的生活，你在电影行业中走得越来越远，我还在苦寻出路，希望尽快与现实和解；我们没有在现实生活中见过面，我只能托暖阳朋友将我的微博id和你的蜡像合影；你收到了好多好多信件，然而我给你写的信在柜子里放了几年还没有机会送出去；你的每条微博我都会注意，但我还是只能在微博聊表祝福，你不大可能看到。
感谢你的出现。我私自将你纳入我的日常，成为我生活的一部分，我的喜怒不会完全被你左右，但是一定会被你影响，是好的影响。如你所说，希望我们一起进步，即便我们走的是两条平行的路，但都是去往好的方向。
希望在未来，影视行业愈发繁荣的背后，会有你的身影，无论你那时，是怎样的身份、有怎样的境遇。
24对你而言也许不算特别，但终归是个可以有点仪式感的日子，你会收到很多很多祝福，不多我这一个，生日快乐。
提前祝刘昊然10月10日生日快乐。[酷][蛋糕]
已经快四年了——我们依旧还是各过各的生活，你在电影行业中走得越来越远，我还在苦寻出路，希望尽快与现实和解；我们没有在现实生活中见过面，我只能托暖阳朋友将我的微博id和你的蜡像合影；你收到了好多好多信件，然而我给你写的信在柜子里放了几年还没有机会送出去；你的每条微博我都会注意，但我还是只能在微博聊表祝福，你不大可能看到。
感谢你的出现。我私自将你纳入我的日常，成为我生活的一部分，我的喜怒不会完全被你左右，但是一定会被你影响，是好的影响。如你所说，希望我们一起进步，即便我们走的是两条平行的路，但都是去往好的方向。
希望在未来，影视行业愈发繁荣的背后，会有你的身影，无论你那时，是怎样的身份、有怎样的境遇。
24对你而言也许不算特别，但终归是个可以有点仪式感的日子，你会收到很多很多祝福，不多我这一个，生日快乐。
从秋收冬藏，顺应四时，不急不缓与自然相契生长开始，到为衣食住行制定风度雅仪，用诗酒琴画调以生活趣味，用蔬果花草点染方寸之间......关于闲的学问，中国人已经做了几千年。
闲之雅致，是一份侍弄生活的清心，闲之志趣，是一处留给审美的空间。细微之处如桂花闲落，曲水流觞，旷阔之处如青崖白鹿，悠然南山——中国人亦是自古就会从生活的空闲中寻到美感，颐养心灵的。
如此，闲，几乎可以说是中国文化的落脚点。那些风雅之事、清素之味、悠然之情，皆是从“闲”处出发，细腻深邃，直渗心幽。
闲，是灵魂正在呼吸的样子。在中国人的想象中，闲的感觉，就像这个字写出来的那个样子——“閒”。秋虫唧唧，晚风清凉，满院子的月光流淌，有个人倚在门上，静静地望着月亮。
中国人喜欢什么，向往什么，就把什么请到“门”里来。想要有诗意的夜晚，便邀明月入家门，这一夜，便是“閒”了。
女词人舒白香说“闲暇之时间如室中之空隙”，于是“间”，就写作了“間”，在中国人眼里，间与闲，皆是呼吸，皆是流动，皆是自在。
当门里有了日月，生活便有了余地，有了空间，生了闲心，养了闲情。
相比较一个汲汲营营卓有功成的人，中国人往往会更倾慕一个懂得闲情，悠然渡日的人，这种审美，就是中国文化浪漫的底子。
闲之雅致，是一份侍弄生活的清心，闲之志趣，是一处留给审美的空间。细微之处如桂花闲落，曲水流觞，旷阔之处如青崖白鹿，悠然南山——中国人亦是自古就会从生活的空闲中寻到美感，颐养心灵的。
如此，闲，几乎可以说是中国文化的落脚点。那些风雅之事、清素之味、悠然之情，皆是从“闲”处出发，细腻深邃，直渗心幽。
闲，是灵魂正在呼吸的样子。在中国人的想象中，闲的感觉，就像这个字写出来的那个样子——“閒”。秋虫唧唧，晚风清凉，满院子的月光流淌，有个人倚在门上，静静地望着月亮。
中国人喜欢什么，向往什么，就把什么请到“门”里来。想要有诗意的夜晚，便邀明月入家门，这一夜，便是“閒”了。
女词人舒白香说“闲暇之时间如室中之空隙”，于是“间”，就写作了“間”，在中国人眼里，间与闲，皆是呼吸，皆是流动，皆是自在。
当门里有了日月，生活便有了余地，有了空间，生了闲心，养了闲情。
相比较一个汲汲营营卓有功成的人，中国人往往会更倾慕一个懂得闲情，悠然渡日的人，这种审美，就是中国文化浪漫的底子。
长寿相什么样？你有长寿相吗？
在《黄帝内经·灵枢》中，有这样一段描述———黄帝问他的老师岐伯：“那些能活过百岁的人，在外观上有什么看得见的特征吗？”岐伯回答：“有的，长寿的人在面相上或身体上的确有一些标识，有规律可寻。”而在现实生活中，我们也常听人说某个人长得很有福相或长寿相，但如果问他长寿相到底是什么样，要如何分辨出来，他却又说不出个所以然。
那么长寿的人到底应该长什么样呢？是像寿星佬那个样子吗？按照黄帝老师岐伯的观点，长寿的人首先应该“使道遂以长”。这里的“使道”就是指人的鼻子，而“遂”是指隧道，也就是人的鼻腔。这句话的意思是说长寿之人的鼻腔要比普通人的鼻腔更深、更长。换句话来说，鼻子长且鼻梁高的人更易长寿。
岐伯还说长寿的人应该“基墙高以方”。这里的“基墙”是指人的胃。人的成长“以母为基，以父为楯”，长寿之人首先从父母那里获得了极好的先天禀赋，再加上被喻为“后天之本”的脾胃功能运转正常，这个人获得长寿的机会便会大大增加。而脾胃功能好反映在人的面部，就是下巴以及两个下颌关节比较丰厚，其中的道理很简单：人在咀嚼食物时会用到下颌关节，如果一个人的脾胃功能很好，食欲自然也就旺盛，也就会更多用到下颌关节，下颌关节自然就会更加丰厚一些。
此外，还有十个部位也能在一定程度上反映长寿者的样貌特征。
一、眉长
眉毛有着“保寿宫”之称，可见它与寿命的关系十分密切。《神相全编》中说“眉毛长垂，高寿无疑”，意思是说眉毛高而长，且眉尾下垂的人更有可能获得高寿。
二、耳大
中医认为肾为“先天之本”，而且肾开窍于耳，肾的功能盛衰会体现在耳上。如果耳大饱满，耳形耸高而长，红润肉厚，则预示着这个人更易长寿。
三、唇厚
嘴唇有一定的厚度，这表明发育良好，寿命自然也更长一些。
四、脸长
脸的中下部要相对较长一些，如果眼睛位于整个脸的中部，就表示没发育好。
五、齿坚
《太乙照神经》中说“齿排齐坚固者，为长寿”。也就是牙齿整齐且长得坚固的人，更易长寿。中医认为肾主骨生髓，而齿为骨之余，牙齿的健康与否直接反映了肾气的盛衰。
六、鼻直
《太乙照神经》中说“年寿隆起者寿”。这里的“年寿”是指鼻子中部，也就是说，鼻梁挺直，鼻梁中部隆起的人有更多机会获得长寿。
七、两目有神
《太乙照神经》中说“目有神光者寿”，意思是说如果一个人的眼睛炯炯有神，并绽放出慑人的光彩，那他的寿命就应该是比较长的。
八、枕骨丰满
人在仰卧时，脑后接触枕头的那个部位就是枕骨，枕骨丰满的人更有机会获得长寿。
九、额头饱满
人们常说“天庭饱满，地阁方圆”是福相，也就是说额头饱满，眉弓不太凸出，下巴略微前翘的人，有更多的长寿基因。
五官紧致人在作为胚胎发育时 ，脸部器官是先从两边长出来后，再往中间移动的。所以长寿相应该是五官紧致，脸型相对较小。
在《黄帝内经·灵枢》中，有这样一段描述———黄帝问他的老师岐伯：“那些能活过百岁的人，在外观上有什么看得见的特征吗？”岐伯回答：“有的，长寿的人在面相上或身体上的确有一些标识，有规律可寻。”而在现实生活中，我们也常听人说某个人长得很有福相或长寿相，但如果问他长寿相到底是什么样，要如何分辨出来，他却又说不出个所以然。
那么长寿的人到底应该长什么样呢？是像寿星佬那个样子吗？按照黄帝老师岐伯的观点，长寿的人首先应该“使道遂以长”。这里的“使道”就是指人的鼻子，而“遂”是指隧道，也就是人的鼻腔。这句话的意思是说长寿之人的鼻腔要比普通人的鼻腔更深、更长。换句话来说，鼻子长且鼻梁高的人更易长寿。
岐伯还说长寿的人应该“基墙高以方”。这里的“基墙”是指人的胃。人的成长“以母为基，以父为楯”，长寿之人首先从父母那里获得了极好的先天禀赋，再加上被喻为“后天之本”的脾胃功能运转正常，这个人获得长寿的机会便会大大增加。而脾胃功能好反映在人的面部，就是下巴以及两个下颌关节比较丰厚，其中的道理很简单：人在咀嚼食物时会用到下颌关节，如果一个人的脾胃功能很好，食欲自然也就旺盛，也就会更多用到下颌关节，下颌关节自然就会更加丰厚一些。
此外，还有十个部位也能在一定程度上反映长寿者的样貌特征。
一、眉长
眉毛有着“保寿宫”之称，可见它与寿命的关系十分密切。《神相全编》中说“眉毛长垂，高寿无疑”，意思是说眉毛高而长，且眉尾下垂的人更有可能获得高寿。
二、耳大
中医认为肾为“先天之本”，而且肾开窍于耳，肾的功能盛衰会体现在耳上。如果耳大饱满，耳形耸高而长，红润肉厚，则预示着这个人更易长寿。
三、唇厚
嘴唇有一定的厚度，这表明发育良好，寿命自然也更长一些。
四、脸长
脸的中下部要相对较长一些，如果眼睛位于整个脸的中部，就表示没发育好。
五、齿坚
《太乙照神经》中说“齿排齐坚固者，为长寿”。也就是牙齿整齐且长得坚固的人，更易长寿。中医认为肾主骨生髓，而齿为骨之余，牙齿的健康与否直接反映了肾气的盛衰。
六、鼻直
《太乙照神经》中说“年寿隆起者寿”。这里的“年寿”是指鼻子中部，也就是说，鼻梁挺直，鼻梁中部隆起的人有更多机会获得长寿。
七、两目有神
《太乙照神经》中说“目有神光者寿”，意思是说如果一个人的眼睛炯炯有神，并绽放出慑人的光彩，那他的寿命就应该是比较长的。
八、枕骨丰满
人在仰卧时，脑后接触枕头的那个部位就是枕骨，枕骨丰满的人更有机会获得长寿。
九、额头饱满
人们常说“天庭饱满，地阁方圆”是福相，也就是说额头饱满，眉弓不太凸出，下巴略微前翘的人，有更多的长寿基因。
五官紧致人在作为胚胎发育时 ，脸部器官是先从两边长出来后，再往中间移动的。所以长寿相应该是五官紧致，脸型相对较小。
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