#山西# 【山西文旅品牌宣传推介阔步“新征程”】为进一步拓展以南京、杭州、上海等中心城市为辐射的长三角地区旅游客源市场，4月13日至24日，山西省文化和旅游厅组织各地市景区、旅行社、酒店、文创公司代表120余人，辗转江浙沪三地，将山西最具特色的旅游资源、线路产品及旅游惠民政策带给了江浙沪人民，加深了山西与江浙沪旅游的交流合作。
推介活动所到之处刮起一股“大美山西”旋风，我省悠久的历史文化和丰富多彩的旅游资源向江浙沪游客亮出一张韵味十足的魅力名片。
发放惠民礼包，诚邀江浙沪游客光临
在江浙沪三地，山西省文化和旅游厅分别举行了主题为“请苏来 晋等你”“浙乡有礼 晋门迎客”“沪晋互爱”三场文旅推介活动。三场活动均通过现场推介、图片展示、民歌联串等多项内容，带领现场嘉宾以“穿越”时光的形式，走进山西这座可以触摸、可以亲近、可以对话的“大地上的中华文明博物馆”，吸引江浙沪居民入晋参观游玩。
2021年，山西省国有及国有控股运营的A级以上政策定价管理的51家景区，以及自愿参加的24家民营景区对持有江浙沪身份证的游客免头道门票政策。正如山西省文旅厅厅长王爱琴所说，此轮惠民政策，就是用满满的诚意，广邀江浙沪长三角地区游客入晋“游山西·读历史”。
在南京站推介活动现场，不少南京市民在观看整场内容后表示，通过推介活动使他们对山西又有了新的认识，更加深了对山西的印象，人说山西好风光，有一种想马上就去山西旅游的冲动。
在杭州站推介活动现场，从事摄影工作的25岁浙江杭州市民小曾，手里拿着平遥古城和大阳古镇的宣传页认真观看。喜欢古镇旅游的他说，本来和朋友打算明年去平遥古镇体验拍照，山西现在推出旅游惠民举措，他准备马上就和朋友开启一场“山西之旅”。
在上海站推介活动现场，当地市民赵英女士对记者说，此次山西推出“沪晋互爱”主题活动，特别有文化韵味，也显示了山西人民的热情和厚道，抽时间一定会带家人们到山西体验。
创新推介方式，广泛吸引游客入晋游
雄浑壮观、精美绝伦的大同云冈石窟，令世人瞩目；保存完整、风格独特的平遥古城，仿佛使人置身于恒久的历史长河。为充分展示山西丰富的历史文化和旅游资源，以及极具地方特色的非物质文化遗产等。在江浙沪三地文旅推介活动中，通过宣传方式的创新，给当地市民留下了“山西印记”。
在三场推介活动现场，通过把五台山、平遥古城、云冈石窟等山西知名景区的微缩画面搭建成一个精致的小空间，为现场嘉宾营造出沉浸式的景区特色、民俗文化等体验氛围。很多当地市民置身其中，纷纷摆出各种造型拍照，留下美好瞬间。
值得一提的是，为将山西此轮惠民政策覆盖更多的消费人群，推介活动举办场地选择在江浙沪三地流量大的商场、广场、社区、学校举办。尤其是在江苏站推介活动现场，更是将推介舞台首次选在了知名的南京老门东历史文化街区，通过面对面宣传和交流，实现信息传播和引客入晋效果的最大化和最优化，打造入晋旅游新热度。
与此同时，在三场推介活动中，还特别邀请了旅游类、美食类垂直领域网红，对活动全程进行现场直播，形成现场文旅有活动、线上直播云推介的场景，直接向有潜在旅游需求的顾客推送山西旅游政策与有关惠民举措，吸引游客入晋旅游。
打好“文化牌”，激发客源地市场潜力
在记者采访中，江浙沪多家旅行社代表认为，很多以前主做出境游的大型旅行社正全面转型深耕国内市场，各地居民出游的意愿也比较强烈，与山西合作的空间潜力巨大。他们将充分利用好优惠政策，通过主题活动策划和开发“小而美”个性化产品，组织更多的江浙沪游客入晋畅游。
上海强生国旅陈女士认为，山西的历史、人文景点，对看惯自然风光的人来说更具吸引力。山西更适合做高品质的主打“文化”的线路产品。特别是随着航班、高铁的网格化建设，为外省游客到山西旅游观光提供了便利。陈女士表示，下一步将在一些常规的线路上加入山西的景点，带动更多外地游客到山西来旅游，并希望山西的线路产品中能多推出一些文化+参与性强的产品。
山西红马国旅、山西太平洋国旅等我省多家旅行社负责人表示，江浙沪市场一直以来就是我省的重要客源地，他们将精耕细作线路产品，及时设计和推出多款适合江浙沪游客的旅游产品，使入晋的游客在停留天数和消费水平上都有一个提升。
“今年我省打响积极开拓江浙沪市场，加大对外宣传‘黄河、长城、太行’‘游山西·读历史’‘康养山西、夏养山西’等文旅品牌战略，就是要充分激发长三角市场潜力，让更多的江浙沪游客享受山西政策的红利。同时，山西独具魅力与特色的旅游品牌，定会吸引更多人走进山西、体验山西，感受中国历史文化的脉动。”省文旅厅副厅长、一级巡视员李贵如是说。（栗美霞）
推介活动所到之处刮起一股“大美山西”旋风，我省悠久的历史文化和丰富多彩的旅游资源向江浙沪游客亮出一张韵味十足的魅力名片。
发放惠民礼包，诚邀江浙沪游客光临
在江浙沪三地，山西省文化和旅游厅分别举行了主题为“请苏来 晋等你”“浙乡有礼 晋门迎客”“沪晋互爱”三场文旅推介活动。三场活动均通过现场推介、图片展示、民歌联串等多项内容，带领现场嘉宾以“穿越”时光的形式，走进山西这座可以触摸、可以亲近、可以对话的“大地上的中华文明博物馆”，吸引江浙沪居民入晋参观游玩。
2021年，山西省国有及国有控股运营的A级以上政策定价管理的51家景区，以及自愿参加的24家民营景区对持有江浙沪身份证的游客免头道门票政策。正如山西省文旅厅厅长王爱琴所说，此轮惠民政策，就是用满满的诚意，广邀江浙沪长三角地区游客入晋“游山西·读历史”。
在南京站推介活动现场，不少南京市民在观看整场内容后表示，通过推介活动使他们对山西又有了新的认识，更加深了对山西的印象，人说山西好风光，有一种想马上就去山西旅游的冲动。
在杭州站推介活动现场，从事摄影工作的25岁浙江杭州市民小曾，手里拿着平遥古城和大阳古镇的宣传页认真观看。喜欢古镇旅游的他说，本来和朋友打算明年去平遥古镇体验拍照，山西现在推出旅游惠民举措，他准备马上就和朋友开启一场“山西之旅”。
在上海站推介活动现场，当地市民赵英女士对记者说，此次山西推出“沪晋互爱”主题活动，特别有文化韵味，也显示了山西人民的热情和厚道，抽时间一定会带家人们到山西体验。
创新推介方式，广泛吸引游客入晋游
雄浑壮观、精美绝伦的大同云冈石窟，令世人瞩目；保存完整、风格独特的平遥古城，仿佛使人置身于恒久的历史长河。为充分展示山西丰富的历史文化和旅游资源，以及极具地方特色的非物质文化遗产等。在江浙沪三地文旅推介活动中，通过宣传方式的创新，给当地市民留下了“山西印记”。
在三场推介活动现场，通过把五台山、平遥古城、云冈石窟等山西知名景区的微缩画面搭建成一个精致的小空间，为现场嘉宾营造出沉浸式的景区特色、民俗文化等体验氛围。很多当地市民置身其中，纷纷摆出各种造型拍照，留下美好瞬间。
值得一提的是，为将山西此轮惠民政策覆盖更多的消费人群，推介活动举办场地选择在江浙沪三地流量大的商场、广场、社区、学校举办。尤其是在江苏站推介活动现场，更是将推介舞台首次选在了知名的南京老门东历史文化街区，通过面对面宣传和交流，实现信息传播和引客入晋效果的最大化和最优化，打造入晋旅游新热度。
与此同时，在三场推介活动中，还特别邀请了旅游类、美食类垂直领域网红，对活动全程进行现场直播，形成现场文旅有活动、线上直播云推介的场景，直接向有潜在旅游需求的顾客推送山西旅游政策与有关惠民举措，吸引游客入晋旅游。
打好“文化牌”，激发客源地市场潜力
在记者采访中，江浙沪多家旅行社代表认为，很多以前主做出境游的大型旅行社正全面转型深耕国内市场，各地居民出游的意愿也比较强烈，与山西合作的空间潜力巨大。他们将充分利用好优惠政策，通过主题活动策划和开发“小而美”个性化产品，组织更多的江浙沪游客入晋畅游。
上海强生国旅陈女士认为，山西的历史、人文景点，对看惯自然风光的人来说更具吸引力。山西更适合做高品质的主打“文化”的线路产品。特别是随着航班、高铁的网格化建设，为外省游客到山西旅游观光提供了便利。陈女士表示，下一步将在一些常规的线路上加入山西的景点，带动更多外地游客到山西来旅游，并希望山西的线路产品中能多推出一些文化+参与性强的产品。
山西红马国旅、山西太平洋国旅等我省多家旅行社负责人表示，江浙沪市场一直以来就是我省的重要客源地，他们将精耕细作线路产品，及时设计和推出多款适合江浙沪游客的旅游产品，使入晋的游客在停留天数和消费水平上都有一个提升。
“今年我省打响积极开拓江浙沪市场，加大对外宣传‘黄河、长城、太行’‘游山西·读历史’‘康养山西、夏养山西’等文旅品牌战略，就是要充分激发长三角市场潜力，让更多的江浙沪游客享受山西政策的红利。同时，山西独具魅力与特色的旅游品牌，定会吸引更多人走进山西、体验山西，感受中国历史文化的脉动。”省文旅厅副厅长、一级巡视员李贵如是说。（栗美霞）
西川：苏轼韩愈都爱的“石鼓”，藏着怎样的千古秘密？
走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。
文｜西川
我工作室的墙上挂着一件清中期官僚、学者阮元据天一阁北宋石鼓文拓本翻刻的石鼓文旧拓。阮元所据拓本原为元代画家、书法家赵孟頫所藏，后归宁波天一阁，但终毁于太平天国兵燹。阮元曾两回摹刻石鼓，一次在嘉庆二年（1797），一次在嘉庆十二年（1807）。前者置杭州府学明伦堂壁间，后者置扬州府学明伦堂壁间。岐山石鼓天下摹刻颇多，以阮氏摹刻为佳；两回摹刻，以杭州府学本为精。书法家尹秉绶尝赞阮元翻刻石鼓文曰：“大儒好古，嘉惠艺林，洵盛事也。”
应该是五六年前，我在北京潘家园旧货市场偶见此拓本。所拓古字，我多不识，但直觉以为其字高古，猜想是某青铜器铭文的清代翻刻拓本（因为其上有“北平翁方纲观；男 树培、树崑 侍”字样）。而售卖者亦不识此为何物，遂低价卖我。回家一查，竟是石鼓文的阮元翻刻拓本，而且是杭州府学本。拓片上的文字属大篆类，介乎西周金文与秦小篆之间，又称“籀书”，相传为周宣王太史籀所创。据说在唐代，石鼓原存465字，到北宋大观年间剩余432字，到元代大德年间剩余386字，就是今天石鼓原石上文字呈现的样貌。15、16世纪之交的明代收藏家安国曾藏有十种石鼓文拓本，因自号家门“十鼓斋”。其中最佳者为北宋三拓，他仿照军兵三阵名之为《先锋》《中权》《后劲》。这些拓本，世上保存石鼓文字数最多，后流传到日本，藏东京三井纪念美术馆。我这件翻刻拓片或许意义不大，但依然让我领略到石鼓文字浑劲的笔画、规矩的结体，感受到其庄重圆融、古茂丰雄的神秘乃至神圣。正是这件翻刻拓片将我带向了石鼓、石鼓文、石鼓诗。
石鼓又称“猎碣”，我这件拓片为第二碣。其诗曰：（见图一）
这段诗被研究者命名为《汧殹篇》，记述的是秦国君臣兵士的一次捕鱼活动；诗后段也记述了做饭加工的场景。郭沫若对本诗有清楚的解读，网上可以查到。当我能够试着读下它来，而且感受到它的韵脚，我心生莫大欢愉，不免好奇若此诗当初被孔夫子收入《诗经》，该入《风》还是《雅》还是《颂》？——当然孔夫子也许不收，那是他老人家的事。韩愈说：“周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。”（《荐士》）《汧殹篇》所叙与秦国君臣有关，它被费劲地、正式地，甚至庄严地凿刻于石鼓，在当时肯定不是小事。那么一般说来，它应该有一种场面化的庄重腔调，然此诗却传达出日常、温暖、活泼、乐观的感觉。当作者说到“濿（漫）有小魚，其游散散”的时候，他表现出兴致勃勃的样子。而他这种兴致似乎在示范后人：古今同心。对上古生活、上古政治、上古经济，《汧殹篇》开我眼界。
猎碣石鼓一共十面（今存九碣半）。每鼓一诗，诗皆四言。因为这些诗作的启首用语，学者们将石鼓分别命名为：乍原、而师、马荐、吾水、吴人、吾车、汧沔（汧殹）、田车、銮车、霝雨。这些诗作所叙所咏涉及征旅、修路、渔猎、收获、操练，以及发生在出征或狩猎归途中的遇雨、涉水、行舟之事。被称作《吾车篇》的这一首石鼓诗也很完整：
吾车既工，吾马既同。
吾车既好，吾马既阜。
君子员猎，员猎员游。
麀鹿速速，君子之求。
……
此诗有类《诗经·小雅·车攻》：“我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。”渊博的孔夫子“西行不到秦”，没能对秦地诗做现场调查，他肯定是没见过、没听到过《吾车篇》。
上古华夏究竟有多少诗篇泯然无迹？《墨子·公孟》谓“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，合当古诗一千二百首。章太炎《国学讲演录·经学略说》：“太史公谓古诗三千余篇，孔子删为三百篇。或谓孔子前本仅三百篇，孔子自言‘诗三百’是也。然《周礼》言九德、六诗之歌。九德者，《左传》所谓水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生。九功之德皆可歌者谓之‘九歌’。六诗者，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。今《诗》但存风、雅、颂，而无赋、比、兴。……九德、六诗合十五种，今《诗》仅存三种，已有三百篇之多，则十五种当有一千五百篇。”对虽事先锋又自诩好古的我来说，识得《诗经》之外的上古诗篇，感觉更多拥有了一个文化秘密，好像贸然得福，独占了什么，私心以为在知识和精神的台阶上又登高了一级。
土于凤翔府天兴县（今陕西宝鸡）三畤原，唐人称之为“陈仓石碣”或“岐阳石鼓”。韦应物、韩愈皆以之为周宣王时代的故物。宋人郑樵《通志略》以为石鼓作于秦惠文王之后、始皇帝之前，近现代罗振玉、马叙伦均认其出自秦文公时代。据郭沫若《石鼓文研究》考证，石鼓作于秦襄公八年（前770）。金石学家唐兰考证以为，石鼓刻凿时代当在秦献公十一年（前374）。今人刘星、刘牧则确认石鼓文当产生于始皇二十八年到三十四年（前219～前213）之间。若此，则与李斯小篆勒石几乎同时。但石鼓文与李斯小篆何其异类！——学者们的莫衷一是，更增添了石鼓的神秘。
出土以后，石鼓最早被存放在凤翔孔庙。做《石鼓歌》的韩愈见到的是好友张藉持来的拓本。遇五代战乱，石鼓散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，置放于凤翔学府。参与寻找石鼓的人中包括了司马光的父亲司马池。宋徽宗于大观二年（1108）将其迁至汴京（今河南开封）国学。逢“靖康之难”，石鼓被金人北掠，因不知其价值，中途被弃置荒野。后石鼓又流落到北京。有文化的清康熙皇帝、乾隆皇帝都对石鼓呵护有加。抗战时期，故宫博物院院长马衡主持将石鼓南迁，兜兜转转，险象迭出，但最终完好无损返回北京。解放战争后期，石鼓本在运送台湾之列，但因其太沉，上不了飞机，没能被运走。1956年石鼓在北京故宫展出。展馆原在皇极殿东庑房。2004年重新开展，展馆移至宁寿宫。
2019年秋，我因参与拍摄纪录片《与古为友》，与摄制组一起进入故宫。走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。每石高约90厘米，直径约67厘米，重约1吨。那冰凉的石头，曾经颠沛流离的石头，被康有为称作“中华第一古物”的石头，作为古文明核心象征的石头，其暗沉的色泽、斑驳的石皮、号称“汉字之祖”的残存的古字、不见于《诗经》而又为我熟知的古诗歌，令我晕眩穿越。我胸中涌起日星出没的洪波，仿佛得见秦国的君臣、狩猎捕鱼的士兵、烟尘与猎猎旌旗，仿佛听见士兵们的呼喊与石匠们叮叮的凿刻声。我当时真有跪拜之心，但没好意思。按捺流连之后，我假装平静地走出宁寿宫，望着旧朝的黄瓦红墙、新时代的四海游人，投入纪录片拍摄，但内心里排列着如大星陨石的石鼓。
如果这些石鼓上仅镌刻着实用的纪实纪事文字，而不是《诗经》之外的诗篇，如果这些石鼓和石鼓文字不是被张九龄、杜甫、岑参、韦应物、韩愈、梅尧臣、欧阳修、苏轼、苏辙、张耒、张养浩、揭傒斯、李东阳、董其昌、朱彝尊、王士祯、康熙皇帝、乾隆皇帝、沈德潜、姚鼐、翁方纲、曾国藩等高人吟咏过或者写到过，我在亲眼见到它们时不会荡胸波涌。石鼓所系之诗文、之文化记忆，自唐世以来形成了一个宏硕的系列。这个诗文系列在中国文学、文化史中非比寻常。
韦应物《石鼓歌》曰：
周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。
今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。
忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。
秦家祖龙还刻石，碣石之罘李斯迹。
世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。
如果没有略晚出的韩愈《石鼓歌》，韦应物的“周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌”也应算雄蒙大语，为人牢记。但是论影响，在石鼓歌书写系列，当然首推韩愈韩退之的不朽杰作《石鼓歌》。该诗创作于元和六年（811）。诗中韩愈建议将石鼓从荒野运回，免受风霜与人为破坏，应置放并保护于太学，供诸生讲解切磋。其诗如此开篇：
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
……
这里韩愈用七言，并未袭用石鼓诗四言作句的形式。其诗启句平实，然后荡荡铺开，高追远古，将石鼓置于万世之中。按照中国古诗的一般体量，韩愈《石鼓歌》就算长诗了。不避我出，不化物我，纵横叙事，以文为诗，营语排奡，行文厚密，有时佶屈聱牙，却回肠荡气，仿佛对应着石鼓的古、硬、重、奥，以及风霜，以及文武合体之质。不知道是否有人说过，韩愈《石鼓歌》其实开创了一种诗歌的风格传统，我们可以简单称之为“石鼓歌传统”。韩愈身后虽亦有诗家以飘逸之语、短小形式吟咏石鼓——如清代王士祯作五言律诗《石鼓山》“遥忆岐阳狩，来过石鼓山。韩苏今地下，星斗尚人间……”，但大多数后代诗人咏石鼓好像都是在续写韩愈的《石鼓歌》。约略说来，一个时代有一个时代的写作风格，唐诗是唐诗，宋诗是宋诗，但要书写石鼓，宋、元、明、清的诗人们多取韩愈为模范。绝了！而且天下古物、古迹数不胜数，但为什么不同时代、朝代的诗人们并不使用统一风格书写例如杭州苏堤或者洞庭湖岳阳楼？石鼓歌书写系列堪称独有！我们由此看出韩愈的魔力，或者说是石鼓与韩愈共谋的魔力，将后代诗人中的不少人编入了同一个队列。
站在这个队列前头的除了梅尧臣，就是嬉笑怒骂又元气淋漓的苏轼苏东坡。但他“续写”《石鼓歌》时收起了自己常用的语调而改用韩愈的语调，仿佛韩公附体。北宋嘉祐六年（1061）十二月十四日，苏轼到凤翔签判任。十六日，谒当地孔庙，抚石鼓，作《石鼓》诗。该诗为组诗《凤翔八观》之一。苏轼《石鼓》诗如此开篇：
冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。
旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。
细观初以指画肚，欲读嗟如箝在口。
韩公好古生已迟，我今况又百年后。
强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。
我车既攻马亦同，其鱼维鱮贯之柳。
古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。
模糊半已似瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。
娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。
漂流百战偶然存，独立千载谁与友。
……
与韩诗一样，苏诗也是启句平实，但随后进入大开大合的表述，且用仄韵，写得比韩愈更像韩愈，等于把韩愈又发明了一遍。他首先把他的弟弟苏辙带进了这个石鼓歌队列。苏辙写有《和子瞻凤翔八观八首其一石鼓》：“岐山之阳石为鼓，叩之不鸣悬无虞。以为无用百无直，以为有用万物祖。置身无用有用间，自托周宣谁敢侮。宣王没后坟垅平，秦野苍茫不知处……”再后来的诗人们好像不加入这个队列就难称“诗人”：元代王冕，明代王维桢、董其昌、吴宽、李东阳，清代沈德潜等人纷纷入场，搞得连乾隆皇帝都摩拳擦掌地入列〔乾隆五十五年（1790），曾特令仿刻石鼓，置之辟雍。仿鼓现存北京孔庙〕。乾隆《石鼓歌》可能是老皇帝比较上档次的诗作之一：不仅韩公附体，苏公也附体，或者说是韩、苏化作了石鼓幽灵，附在了乾隆皇帝的身上。他的《石鼓歌》虽用到成语、套话，但写得像模像样，也是以纪事开始：
石鼓之数符天干，千秋法物世已少。
况乎辟雍所罗列，多士藉以资探讨。
韩苏杰作遥唱和，近者德潜诗亦好。
濡笔将吟复屡停，蛇足今添笑绝倒。
昌黎建议虽不行，至竟如言见诚蚤。
东坡寓意良独深，新法当时实滋扰。
德潜力欲追二公，横盘硬语抒文藻。
……
韩苏石鼓幽灵飘荡到清晚，曾国藩下场作《太学石鼓歌》，在石鼓歌书写传统上认祖归宗，风格潇洒纵横，铺排八荒，与韩苏的石鼓歌样式不差毫厘：
韩公不鸣老坡谢，世间神物霾寒灰。
我来北雍抚石鼓，坐卧其下三徘徊。
周宣秉旄奠八柱，岐阳大狩鞭风雷。
四山罝罦币天布，群后冠带如云来。
东征北伐荡膻秽，方召Image何雄哉！
铭功镌石告无极，欲镇后土康八垓。
……
王羲之、谢安为中国斯文贡献了“兰亭修禊”；苏轼、黄庭坚、王诜、李公麟、米芾贡献了“西园雅集”。这都是具体特定空间、时间里的神话。而韩愈、苏轼、乾隆皇帝、曾国藩等在时间的维度上“雅集”于石鼓，堪称“千古雅集”。而这个雅集，千百年来不断赋予石鼓、石鼓文、石鼓诗以更多的文化含义。过而言之，嬉而言之，不入“石鼓歌队列”就是不入斯文队列；在古代，中唐以下，那些号称诗人但无能入此列者，庶几不足与论。
（本文选自《三联生活周刊》2021年1期，原标题为《石鼓，石鼓文，石鼓歌》）
走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。
文｜西川
我工作室的墙上挂着一件清中期官僚、学者阮元据天一阁北宋石鼓文拓本翻刻的石鼓文旧拓。阮元所据拓本原为元代画家、书法家赵孟頫所藏，后归宁波天一阁，但终毁于太平天国兵燹。阮元曾两回摹刻石鼓，一次在嘉庆二年（1797），一次在嘉庆十二年（1807）。前者置杭州府学明伦堂壁间，后者置扬州府学明伦堂壁间。岐山石鼓天下摹刻颇多，以阮氏摹刻为佳；两回摹刻，以杭州府学本为精。书法家尹秉绶尝赞阮元翻刻石鼓文曰：“大儒好古，嘉惠艺林，洵盛事也。”
应该是五六年前，我在北京潘家园旧货市场偶见此拓本。所拓古字，我多不识，但直觉以为其字高古，猜想是某青铜器铭文的清代翻刻拓本（因为其上有“北平翁方纲观；男 树培、树崑 侍”字样）。而售卖者亦不识此为何物，遂低价卖我。回家一查，竟是石鼓文的阮元翻刻拓本，而且是杭州府学本。拓片上的文字属大篆类，介乎西周金文与秦小篆之间，又称“籀书”，相传为周宣王太史籀所创。据说在唐代，石鼓原存465字，到北宋大观年间剩余432字，到元代大德年间剩余386字，就是今天石鼓原石上文字呈现的样貌。15、16世纪之交的明代收藏家安国曾藏有十种石鼓文拓本，因自号家门“十鼓斋”。其中最佳者为北宋三拓，他仿照军兵三阵名之为《先锋》《中权》《后劲》。这些拓本，世上保存石鼓文字数最多，后流传到日本，藏东京三井纪念美术馆。我这件翻刻拓片或许意义不大，但依然让我领略到石鼓文字浑劲的笔画、规矩的结体，感受到其庄重圆融、古茂丰雄的神秘乃至神圣。正是这件翻刻拓片将我带向了石鼓、石鼓文、石鼓诗。
石鼓又称“猎碣”，我这件拓片为第二碣。其诗曰：（见图一）
这段诗被研究者命名为《汧殹篇》，记述的是秦国君臣兵士的一次捕鱼活动；诗后段也记述了做饭加工的场景。郭沫若对本诗有清楚的解读，网上可以查到。当我能够试着读下它来，而且感受到它的韵脚，我心生莫大欢愉，不免好奇若此诗当初被孔夫子收入《诗经》，该入《风》还是《雅》还是《颂》？——当然孔夫子也许不收，那是他老人家的事。韩愈说：“周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。”（《荐士》）《汧殹篇》所叙与秦国君臣有关，它被费劲地、正式地，甚至庄严地凿刻于石鼓，在当时肯定不是小事。那么一般说来，它应该有一种场面化的庄重腔调，然此诗却传达出日常、温暖、活泼、乐观的感觉。当作者说到“濿（漫）有小魚，其游散散”的时候，他表现出兴致勃勃的样子。而他这种兴致似乎在示范后人：古今同心。对上古生活、上古政治、上古经济，《汧殹篇》开我眼界。
猎碣石鼓一共十面（今存九碣半）。每鼓一诗，诗皆四言。因为这些诗作的启首用语，学者们将石鼓分别命名为：乍原、而师、马荐、吾水、吴人、吾车、汧沔（汧殹）、田车、銮车、霝雨。这些诗作所叙所咏涉及征旅、修路、渔猎、收获、操练，以及发生在出征或狩猎归途中的遇雨、涉水、行舟之事。被称作《吾车篇》的这一首石鼓诗也很完整：
吾车既工，吾马既同。
吾车既好，吾马既阜。
君子员猎，员猎员游。
麀鹿速速，君子之求。
……
此诗有类《诗经·小雅·车攻》：“我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。”渊博的孔夫子“西行不到秦”，没能对秦地诗做现场调查，他肯定是没见过、没听到过《吾车篇》。
上古华夏究竟有多少诗篇泯然无迹？《墨子·公孟》谓“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，合当古诗一千二百首。章太炎《国学讲演录·经学略说》：“太史公谓古诗三千余篇，孔子删为三百篇。或谓孔子前本仅三百篇，孔子自言‘诗三百’是也。然《周礼》言九德、六诗之歌。九德者，《左传》所谓水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生。九功之德皆可歌者谓之‘九歌’。六诗者，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。今《诗》但存风、雅、颂，而无赋、比、兴。……九德、六诗合十五种，今《诗》仅存三种，已有三百篇之多，则十五种当有一千五百篇。”对虽事先锋又自诩好古的我来说，识得《诗经》之外的上古诗篇，感觉更多拥有了一个文化秘密，好像贸然得福，独占了什么，私心以为在知识和精神的台阶上又登高了一级。
土于凤翔府天兴县（今陕西宝鸡）三畤原，唐人称之为“陈仓石碣”或“岐阳石鼓”。韦应物、韩愈皆以之为周宣王时代的故物。宋人郑樵《通志略》以为石鼓作于秦惠文王之后、始皇帝之前，近现代罗振玉、马叙伦均认其出自秦文公时代。据郭沫若《石鼓文研究》考证，石鼓作于秦襄公八年（前770）。金石学家唐兰考证以为，石鼓刻凿时代当在秦献公十一年（前374）。今人刘星、刘牧则确认石鼓文当产生于始皇二十八年到三十四年（前219～前213）之间。若此，则与李斯小篆勒石几乎同时。但石鼓文与李斯小篆何其异类！——学者们的莫衷一是，更增添了石鼓的神秘。
出土以后，石鼓最早被存放在凤翔孔庙。做《石鼓歌》的韩愈见到的是好友张藉持来的拓本。遇五代战乱，石鼓散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，置放于凤翔学府。参与寻找石鼓的人中包括了司马光的父亲司马池。宋徽宗于大观二年（1108）将其迁至汴京（今河南开封）国学。逢“靖康之难”，石鼓被金人北掠，因不知其价值，中途被弃置荒野。后石鼓又流落到北京。有文化的清康熙皇帝、乾隆皇帝都对石鼓呵护有加。抗战时期，故宫博物院院长马衡主持将石鼓南迁，兜兜转转，险象迭出，但最终完好无损返回北京。解放战争后期，石鼓本在运送台湾之列，但因其太沉，上不了飞机，没能被运走。1956年石鼓在北京故宫展出。展馆原在皇极殿东庑房。2004年重新开展，展馆移至宁寿宫。
2019年秋，我因参与拍摄纪录片《与古为友》，与摄制组一起进入故宫。走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。每石高约90厘米，直径约67厘米，重约1吨。那冰凉的石头，曾经颠沛流离的石头，被康有为称作“中华第一古物”的石头，作为古文明核心象征的石头，其暗沉的色泽、斑驳的石皮、号称“汉字之祖”的残存的古字、不见于《诗经》而又为我熟知的古诗歌，令我晕眩穿越。我胸中涌起日星出没的洪波，仿佛得见秦国的君臣、狩猎捕鱼的士兵、烟尘与猎猎旌旗，仿佛听见士兵们的呼喊与石匠们叮叮的凿刻声。我当时真有跪拜之心，但没好意思。按捺流连之后，我假装平静地走出宁寿宫，望着旧朝的黄瓦红墙、新时代的四海游人，投入纪录片拍摄，但内心里排列着如大星陨石的石鼓。
如果这些石鼓上仅镌刻着实用的纪实纪事文字，而不是《诗经》之外的诗篇，如果这些石鼓和石鼓文字不是被张九龄、杜甫、岑参、韦应物、韩愈、梅尧臣、欧阳修、苏轼、苏辙、张耒、张养浩、揭傒斯、李东阳、董其昌、朱彝尊、王士祯、康熙皇帝、乾隆皇帝、沈德潜、姚鼐、翁方纲、曾国藩等高人吟咏过或者写到过，我在亲眼见到它们时不会荡胸波涌。石鼓所系之诗文、之文化记忆，自唐世以来形成了一个宏硕的系列。这个诗文系列在中国文学、文化史中非比寻常。
韦应物《石鼓歌》曰：
周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。
今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。
忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。
秦家祖龙还刻石，碣石之罘李斯迹。
世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。
如果没有略晚出的韩愈《石鼓歌》，韦应物的“周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌”也应算雄蒙大语，为人牢记。但是论影响，在石鼓歌书写系列，当然首推韩愈韩退之的不朽杰作《石鼓歌》。该诗创作于元和六年（811）。诗中韩愈建议将石鼓从荒野运回，免受风霜与人为破坏，应置放并保护于太学，供诸生讲解切磋。其诗如此开篇：
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
……
这里韩愈用七言，并未袭用石鼓诗四言作句的形式。其诗启句平实，然后荡荡铺开，高追远古，将石鼓置于万世之中。按照中国古诗的一般体量，韩愈《石鼓歌》就算长诗了。不避我出，不化物我，纵横叙事，以文为诗，营语排奡，行文厚密，有时佶屈聱牙，却回肠荡气，仿佛对应着石鼓的古、硬、重、奥，以及风霜，以及文武合体之质。不知道是否有人说过，韩愈《石鼓歌》其实开创了一种诗歌的风格传统，我们可以简单称之为“石鼓歌传统”。韩愈身后虽亦有诗家以飘逸之语、短小形式吟咏石鼓——如清代王士祯作五言律诗《石鼓山》“遥忆岐阳狩，来过石鼓山。韩苏今地下，星斗尚人间……”，但大多数后代诗人咏石鼓好像都是在续写韩愈的《石鼓歌》。约略说来，一个时代有一个时代的写作风格，唐诗是唐诗，宋诗是宋诗，但要书写石鼓，宋、元、明、清的诗人们多取韩愈为模范。绝了！而且天下古物、古迹数不胜数，但为什么不同时代、朝代的诗人们并不使用统一风格书写例如杭州苏堤或者洞庭湖岳阳楼？石鼓歌书写系列堪称独有！我们由此看出韩愈的魔力，或者说是石鼓与韩愈共谋的魔力，将后代诗人中的不少人编入了同一个队列。
站在这个队列前头的除了梅尧臣，就是嬉笑怒骂又元气淋漓的苏轼苏东坡。但他“续写”《石鼓歌》时收起了自己常用的语调而改用韩愈的语调，仿佛韩公附体。北宋嘉祐六年（1061）十二月十四日，苏轼到凤翔签判任。十六日，谒当地孔庙，抚石鼓，作《石鼓》诗。该诗为组诗《凤翔八观》之一。苏轼《石鼓》诗如此开篇：
冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。
旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。
细观初以指画肚，欲读嗟如箝在口。
韩公好古生已迟，我今况又百年后。
强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。
我车既攻马亦同，其鱼维鱮贯之柳。
古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。
模糊半已似瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。
娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。
漂流百战偶然存，独立千载谁与友。
……
与韩诗一样，苏诗也是启句平实，但随后进入大开大合的表述，且用仄韵，写得比韩愈更像韩愈，等于把韩愈又发明了一遍。他首先把他的弟弟苏辙带进了这个石鼓歌队列。苏辙写有《和子瞻凤翔八观八首其一石鼓》：“岐山之阳石为鼓，叩之不鸣悬无虞。以为无用百无直，以为有用万物祖。置身无用有用间，自托周宣谁敢侮。宣王没后坟垅平，秦野苍茫不知处……”再后来的诗人们好像不加入这个队列就难称“诗人”：元代王冕，明代王维桢、董其昌、吴宽、李东阳，清代沈德潜等人纷纷入场，搞得连乾隆皇帝都摩拳擦掌地入列〔乾隆五十五年（1790），曾特令仿刻石鼓，置之辟雍。仿鼓现存北京孔庙〕。乾隆《石鼓歌》可能是老皇帝比较上档次的诗作之一：不仅韩公附体，苏公也附体，或者说是韩、苏化作了石鼓幽灵，附在了乾隆皇帝的身上。他的《石鼓歌》虽用到成语、套话，但写得像模像样，也是以纪事开始：
石鼓之数符天干，千秋法物世已少。
况乎辟雍所罗列，多士藉以资探讨。
韩苏杰作遥唱和，近者德潜诗亦好。
濡笔将吟复屡停，蛇足今添笑绝倒。
昌黎建议虽不行，至竟如言见诚蚤。
东坡寓意良独深，新法当时实滋扰。
德潜力欲追二公，横盘硬语抒文藻。
……
韩苏石鼓幽灵飘荡到清晚，曾国藩下场作《太学石鼓歌》，在石鼓歌书写传统上认祖归宗，风格潇洒纵横，铺排八荒，与韩苏的石鼓歌样式不差毫厘：
韩公不鸣老坡谢，世间神物霾寒灰。
我来北雍抚石鼓，坐卧其下三徘徊。
周宣秉旄奠八柱，岐阳大狩鞭风雷。
四山罝罦币天布，群后冠带如云来。
东征北伐荡膻秽，方召Image何雄哉！
铭功镌石告无极，欲镇后土康八垓。
……
王羲之、谢安为中国斯文贡献了“兰亭修禊”；苏轼、黄庭坚、王诜、李公麟、米芾贡献了“西园雅集”。这都是具体特定空间、时间里的神话。而韩愈、苏轼、乾隆皇帝、曾国藩等在时间的维度上“雅集”于石鼓，堪称“千古雅集”。而这个雅集，千百年来不断赋予石鼓、石鼓文、石鼓诗以更多的文化含义。过而言之，嬉而言之，不入“石鼓歌队列”就是不入斯文队列；在古代，中唐以下，那些号称诗人但无能入此列者，庶几不足与论。
（本文选自《三联生活周刊》2021年1期，原标题为《石鼓，石鼓文，石鼓歌》）
片仔癀领涨、汾酒再创新高！核心资产或已步入“修复区间”，品牌龙头开启“分化周期”#核心资产#
因上半年涨幅较大而连调数日的核心资产龙头，今日强势反弹或正渐渐步入“修复区间”。
Wind数据显示，截至9月11日收盘，医药生物板块（申万一级行业指数，下同）上涨1.97%，食品饮料板块上涨1.78%，分别较上证指数涨幅高出1.18和0.99个百分点。具体到个股方面，片仔癀、国药股份、翰宇药业涨幅均超过8%，山西汾酒则以210.02元/股的收盘价再创新高。
这也正在印证此前多位投资人在接受《红周刊》采访时的判断，很多核心资产龙头股“跌不动”，一些龙头股在经历过较快、较高的涨幅后，或许会随着大盘的波动有所调整，但是很快会“返回”上行通道。
值得关注的是，虽然同样被收录于A股“品牌龙头”概念中，但不同个股近年来的业绩指标已经出现了明显的分化。与此同时，一些“新晋”高成长个股正在吸引资金的注意。
超8成品牌龙头步入“修复区间”
多股屡创新高、年内整体表现跑赢全市
“在牛市初期，‘嘴巴吃的东西’往往暗藏最具确定性的投资机会，因此当前阶段选择并持有食品饮料龙头股，不仅不会被套，还能牢牢握住牛市初期最赚钱的机会。”这是深圳林园投资董事长谈及牛市初期时，对确定性投资机会的判断。
毋庸置疑，2019年高歌猛进之后的食品饮料板块，在2020年仍然是创新高个股的集中营。据《红周刊》记者不完全统计，食品饮料板块年内创新高个股的数量有近40只。尽管大盘“调整”，但山西汾酒依然强势，今日再次创出历史新高。
而从A股品牌龙头（Wind概念板块，下同）近日行情来看，28只超级品牌龙头股中有24只个股已经步入“修复区间”，股价出现明显回弹。
从11日的收盘数据来看，片仔癀的单日涨幅最大，高达8.1%。此外，口子窖、山西汾酒、云南白药、TCL科技单日涨幅均超过6%。海尔智家、上汽集团、广汽集团、双汇发展四只个股则均处于下跌状态。
疫情对经济下行的打压叠加美国大选和中美贸易摩擦反复的种种冲击，并未改变核心资产迎来黄金十年的大趋势。北京格雷资产董事长张可兴曾向记者表示，“消费行业及其未来的增长空间是特别让外资看好的，这也是我们觉得中国的消费品至少未来还有一个十年黄金期的原因。我经常说，如今A股消费行业的各个细分领域龙头，在未来5年到10年内，你会发现它就是世界的龙头。”
《红周刊》记者注意到，即使在2020年的“巨震”中，品牌龙头的表现依然跑赢全市。Wind数据显示，2020年以来，上证指数和沪深300指数的涨幅分别为6.89%和15.08%，而30只品牌龙头年初至今的平均涨幅高达54.94%。期间，片仔癀、贵州茅台、山西汾酒、海天味业等多只个股屡创新高。
附图 2020年以来片仔癀相对上证指数和沪深300的走势图
其中，年内涨幅最大的个股为片仔癀（见附图），高达139.68%；山西汾酒、中国中免、三全食品、长城汽车的涨幅均高于100%；涪陵榨菜、五粮液、古井贡酒、海天味业、双汇发展、恒顺醋业、比亚迪涨幅均超过70%。
与此同时，品牌龙头上半年的行情稳定性也与“震荡市”的表现形成鲜明对比。《红周刊》根据Wind数据测算统计，30只品牌龙头年初以来最大回撤的平均值为13.22%，远低于全部A股23.50%的平均回撤。此外，上证50、沪深300、创业板的上述平均值分别为18.23%、18.76%、24.59%，波动幅度均高于品牌龙头。
“品牌龙头”开启“分化周期”
外资“瞄准”新标的
本周，银叶投资权益研究总监秦怀宝接受《红周刊》记者采访时提到，每一轮牛市对核心资产的认定都有所不同，从2003年的“五朵金花”，到2007年的银行、地产、家电，到2015年的互联网+，再到本轮牛市的大消费和泛科技。
从品牌龙头2019年的业绩表现来看，片仔癀、山西汾酒、双汇发展、五粮液、泸州老窖的营收增速仍维持在20%以上，贵州茅台、海天味业、古井贡酒的营收增速则位于15%-20%区间，表现亦较为稳定。
对此，恒泰证券董事长牛壮在《红周刊》直播中也指出，一些公司营收和净利润仍处于高速增长阶段，企业盈利能力依旧非常强劲，它们正是内循环的“皇冠上的明珠”，现阶段的调整也许正代表着非常难得的买入机会。
然而，需要注意的是，虽然同样被收录于A股“品牌龙头”概念中，但不同个股近年来的业绩指标已经出现了明显的分化。在部分核心资产龙头股保持强劲业绩增速的同时，上汽集团、同仁堂、洋河股份、长城汽车、口子窖等个股近年来的营收和净利增速则体现出了不同程度的收窄，业绩成长动力明显不足。
与此同时，一些“新晋”高成长个股正在吸引资金的注意。从今天北向资金流入的情况来看，Wind数据显示，除了贵州茅台和中国中免之外，获北向资金净买入的个股还有恒瑞医药、东方财富、长江电力、歌尔股份、立讯精密，获净买入额分别为3.31亿元、3.86亿元、5368万元、2.10亿元、2.74亿元。
（文中提及个股仅为举例分析，不做买卖推荐。投资有风险，入市需谨慎。）
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因上半年涨幅较大而连调数日的核心资产龙头，今日强势反弹或正渐渐步入“修复区间”。
Wind数据显示，截至9月11日收盘，医药生物板块（申万一级行业指数，下同）上涨1.97%，食品饮料板块上涨1.78%，分别较上证指数涨幅高出1.18和0.99个百分点。具体到个股方面，片仔癀、国药股份、翰宇药业涨幅均超过8%，山西汾酒则以210.02元/股的收盘价再创新高。
这也正在印证此前多位投资人在接受《红周刊》采访时的判断，很多核心资产龙头股“跌不动”，一些龙头股在经历过较快、较高的涨幅后，或许会随着大盘的波动有所调整，但是很快会“返回”上行通道。
值得关注的是，虽然同样被收录于A股“品牌龙头”概念中，但不同个股近年来的业绩指标已经出现了明显的分化。与此同时，一些“新晋”高成长个股正在吸引资金的注意。
超8成品牌龙头步入“修复区间”
多股屡创新高、年内整体表现跑赢全市
“在牛市初期，‘嘴巴吃的东西’往往暗藏最具确定性的投资机会，因此当前阶段选择并持有食品饮料龙头股，不仅不会被套，还能牢牢握住牛市初期最赚钱的机会。”这是深圳林园投资董事长谈及牛市初期时，对确定性投资机会的判断。
毋庸置疑，2019年高歌猛进之后的食品饮料板块，在2020年仍然是创新高个股的集中营。据《红周刊》记者不完全统计，食品饮料板块年内创新高个股的数量有近40只。尽管大盘“调整”，但山西汾酒依然强势，今日再次创出历史新高。
而从A股品牌龙头（Wind概念板块，下同）近日行情来看，28只超级品牌龙头股中有24只个股已经步入“修复区间”，股价出现明显回弹。
从11日的收盘数据来看，片仔癀的单日涨幅最大，高达8.1%。此外，口子窖、山西汾酒、云南白药、TCL科技单日涨幅均超过6%。海尔智家、上汽集团、广汽集团、双汇发展四只个股则均处于下跌状态。
疫情对经济下行的打压叠加美国大选和中美贸易摩擦反复的种种冲击，并未改变核心资产迎来黄金十年的大趋势。北京格雷资产董事长张可兴曾向记者表示，“消费行业及其未来的增长空间是特别让外资看好的，这也是我们觉得中国的消费品至少未来还有一个十年黄金期的原因。我经常说，如今A股消费行业的各个细分领域龙头，在未来5年到10年内，你会发现它就是世界的龙头。”
《红周刊》记者注意到，即使在2020年的“巨震”中，品牌龙头的表现依然跑赢全市。Wind数据显示，2020年以来，上证指数和沪深300指数的涨幅分别为6.89%和15.08%，而30只品牌龙头年初至今的平均涨幅高达54.94%。期间，片仔癀、贵州茅台、山西汾酒、海天味业等多只个股屡创新高。
附图 2020年以来片仔癀相对上证指数和沪深300的走势图
其中，年内涨幅最大的个股为片仔癀（见附图），高达139.68%；山西汾酒、中国中免、三全食品、长城汽车的涨幅均高于100%；涪陵榨菜、五粮液、古井贡酒、海天味业、双汇发展、恒顺醋业、比亚迪涨幅均超过70%。
与此同时，品牌龙头上半年的行情稳定性也与“震荡市”的表现形成鲜明对比。《红周刊》根据Wind数据测算统计，30只品牌龙头年初以来最大回撤的平均值为13.22%，远低于全部A股23.50%的平均回撤。此外，上证50、沪深300、创业板的上述平均值分别为18.23%、18.76%、24.59%，波动幅度均高于品牌龙头。
“品牌龙头”开启“分化周期”
外资“瞄准”新标的
本周，银叶投资权益研究总监秦怀宝接受《红周刊》记者采访时提到，每一轮牛市对核心资产的认定都有所不同，从2003年的“五朵金花”，到2007年的银行、地产、家电，到2015年的互联网+，再到本轮牛市的大消费和泛科技。
从品牌龙头2019年的业绩表现来看，片仔癀、山西汾酒、双汇发展、五粮液、泸州老窖的营收增速仍维持在20%以上，贵州茅台、海天味业、古井贡酒的营收增速则位于15%-20%区间，表现亦较为稳定。
对此，恒泰证券董事长牛壮在《红周刊》直播中也指出，一些公司营收和净利润仍处于高速增长阶段，企业盈利能力依旧非常强劲，它们正是内循环的“皇冠上的明珠”，现阶段的调整也许正代表着非常难得的买入机会。
然而，需要注意的是，虽然同样被收录于A股“品牌龙头”概念中，但不同个股近年来的业绩指标已经出现了明显的分化。在部分核心资产龙头股保持强劲业绩增速的同时，上汽集团、同仁堂、洋河股份、长城汽车、口子窖等个股近年来的营收和净利增速则体现出了不同程度的收窄，业绩成长动力明显不足。
与此同时，一些“新晋”高成长个股正在吸引资金的注意。从今天北向资金流入的情况来看，Wind数据显示，除了贵州茅台和中国中免之外，获北向资金净买入的个股还有恒瑞医药、东方财富、长江电力、歌尔股份、立讯精密，获净买入额分别为3.31亿元、3.86亿元、5368万元、2.10亿元、2.74亿元。
（文中提及个股仅为举例分析，不做买卖推荐。投资有风险，入市需谨慎。）
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