真正的圣德之衣我们才要礼拜
曾有人在网上引用一个故事来讲述袈裟的功德，说过去有一个名叫般遮罗的国家，国王有次想把一个罪人绑起来送到朅蓝婆坟场去，让恶鬼吃掉他。罪人得知后，恐怖至极，就想法把自己的须发剃除，求人找来袈裟，系到了脖子上面。到了晚上，罪人被送到了坟场，正赶上一个大罗刹母与众眷属来到冢间觅食。罪人吓得浑身颤抖。这时，罗刹母看见罪人被捆绑着手脚，剃除了须发，脖子上系着一片袈裟，当下便息除恶念，并对着罪人恭敬右绕，尊重顶礼，合掌说道：“人自可安慰，我终不害汝。见剃发染衣，令我忆念佛。”说完就离去了。
我们知道，佛教史上，有很多真正证道成就的圣德，他们用过的法器，物品等，都会有殊胜表法的圣迹展现，的确是有很大的加持力和功德力，南无始祖报身佛曾说过：“修大圆满法，如果得到最高成就，包括成就者用过的法器、坐过的法座都能虹化。”
这说明虔诚礼拜成就者用过的法器、衣钵等是有功德的。可是如上的故事中，一个不明因果、尚未忏改的罪人，剃去须发系上一片主人不明的袈裟冒充出家人，就能躲掉因果业报？甚至会得到罗刹母象对佛菩萨一样的恭敬礼拜吗？如果当今世人，甚至佛弟子，还有认同这种观点的，那只能说明末法时期，众多的世人被篡改的、假冒的“佛经”给愚弄了。
南无释迦牟尼佛在报化时，波旬魔王对释迦世尊说：到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……。
由此可见，当今世界篡改佛经，乱编佛教法义，正是以邪见的言论冒充佛陀说法。试想：如果一个罪人，只要剃了须发系上袈娑就能免罪，那么，牢狱中的光头罪犯，岂不是只要系上一块袈裟就能免罪了？牢狱中的罪犯，哪怕穿上袈裟，就连普通的民众也不会去礼拜啊，更不要说罗刹母会对这个罪犯右绕顶礼了。大家可以去了解一下，当今世界监牢里的罪犯不乏有出家人身份的，他们的罪免了吗？
当今世界，已经证到了生脱死的圣者少之又少，不是圣者穿过的袈裟，会有功德和加持吗？何况圣者更不会昧因果，更不会无端去庇佑一名不知忏改想冒充出家人来避报的罪人。
那么，对袈裟要不要恭敬礼拜呢？
在《浅释邪恶见和错误知见》中，佛陀说法：“凡是看到穿仁波且服装、穿出家人的衣服就认为那是圣者，必须非常恭敬，……或者这是袈裟色的衣服衣料就一定要恭敬礼拜，这是错误的，万一那是妖魔披的衣呢？万一那是狐群狗党坏蛋披的衣呢？那是杀刀染血在布料上呢？你礼拜它那不是完蛋了吗？更何况走进布料店，那里太多藏红色出家装布料，难道进店就拜吗？不可以这样做的，这是不了义，是迷信，我们要依了义，不依不了义，真正的圣德之衣我们才要礼拜。”
由此，剃掉须发系上袈裟免罪，得罗刹母右绕顶礼的这个故事，不会出自佛陀所说之法！学佛的信众和世人，当加以警惕，千万不要上了当，自断慧命！学佛当正信而非迷信！
南无始祖报身佛曾经修法的金刚宝座地异香扑鼻，虹化出几千颗五彩珠光，在草丛各处呈现各种颜色，不停变化闪动，用强力水龙头冲洗，也冲不掉，但用手触摸时，珠光当下无影无踪，神奇无比。而且，这强烈五彩珠光只在佛陀修法的宝座地展显，离开几尺远处则毫无虹光，而这些珠光突然汇聚化成五彩长虹，飞上了蓝色的太空，神奇到了无法想象的地步。
这一圣境，说明只有真正的佛菩萨圣者才会有的不可思议的圣量功德！这岂是一个罪人临时剃光头系片袈裟就想有让罗刹母顶礼的功德！
当前，这种有违因果，充满邪见的故事流传，值得所有佛弟子警惕。愿有缘众生早日闻修到正知正见的佛法，唯有如此，才能从这末法的黑暗迷茫中，开启旭日光耀的证道之门！
撰文：凡世尘印
编辑：桑波
一切知见和法义均依当代住世佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒。
曾有人在网上引用一个故事来讲述袈裟的功德，说过去有一个名叫般遮罗的国家，国王有次想把一个罪人绑起来送到朅蓝婆坟场去，让恶鬼吃掉他。罪人得知后，恐怖至极，就想法把自己的须发剃除，求人找来袈裟，系到了脖子上面。到了晚上，罪人被送到了坟场，正赶上一个大罗刹母与众眷属来到冢间觅食。罪人吓得浑身颤抖。这时，罗刹母看见罪人被捆绑着手脚，剃除了须发，脖子上系着一片袈裟，当下便息除恶念，并对着罪人恭敬右绕，尊重顶礼，合掌说道：“人自可安慰，我终不害汝。见剃发染衣，令我忆念佛。”说完就离去了。
我们知道，佛教史上，有很多真正证道成就的圣德，他们用过的法器，物品等，都会有殊胜表法的圣迹展现，的确是有很大的加持力和功德力，南无始祖报身佛曾说过：“修大圆满法，如果得到最高成就，包括成就者用过的法器、坐过的法座都能虹化。”
这说明虔诚礼拜成就者用过的法器、衣钵等是有功德的。可是如上的故事中，一个不明因果、尚未忏改的罪人，剃去须发系上一片主人不明的袈裟冒充出家人，就能躲掉因果业报？甚至会得到罗刹母象对佛菩萨一样的恭敬礼拜吗？如果当今世人，甚至佛弟子，还有认同这种观点的，那只能说明末法时期，众多的世人被篡改的、假冒的“佛经”给愚弄了。
南无释迦牟尼佛在报化时，波旬魔王对释迦世尊说：到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……。
由此可见，当今世界篡改佛经，乱编佛教法义，正是以邪见的言论冒充佛陀说法。试想：如果一个罪人，只要剃了须发系上袈娑就能免罪，那么，牢狱中的光头罪犯，岂不是只要系上一块袈裟就能免罪了？牢狱中的罪犯，哪怕穿上袈裟，就连普通的民众也不会去礼拜啊，更不要说罗刹母会对这个罪犯右绕顶礼了。大家可以去了解一下，当今世界监牢里的罪犯不乏有出家人身份的，他们的罪免了吗？
当今世界，已经证到了生脱死的圣者少之又少，不是圣者穿过的袈裟，会有功德和加持吗？何况圣者更不会昧因果，更不会无端去庇佑一名不知忏改想冒充出家人来避报的罪人。
那么，对袈裟要不要恭敬礼拜呢？
在《浅释邪恶见和错误知见》中，佛陀说法：“凡是看到穿仁波且服装、穿出家人的衣服就认为那是圣者，必须非常恭敬，……或者这是袈裟色的衣服衣料就一定要恭敬礼拜，这是错误的，万一那是妖魔披的衣呢？万一那是狐群狗党坏蛋披的衣呢？那是杀刀染血在布料上呢？你礼拜它那不是完蛋了吗？更何况走进布料店，那里太多藏红色出家装布料，难道进店就拜吗？不可以这样做的，这是不了义，是迷信，我们要依了义，不依不了义，真正的圣德之衣我们才要礼拜。”
由此，剃掉须发系上袈裟免罪，得罗刹母右绕顶礼的这个故事，不会出自佛陀所说之法！学佛的信众和世人，当加以警惕，千万不要上了当，自断慧命！学佛当正信而非迷信！
南无始祖报身佛曾经修法的金刚宝座地异香扑鼻，虹化出几千颗五彩珠光，在草丛各处呈现各种颜色，不停变化闪动，用强力水龙头冲洗，也冲不掉，但用手触摸时，珠光当下无影无踪，神奇无比。而且，这强烈五彩珠光只在佛陀修法的宝座地展显，离开几尺远处则毫无虹光，而这些珠光突然汇聚化成五彩长虹，飞上了蓝色的太空，神奇到了无法想象的地步。
这一圣境，说明只有真正的佛菩萨圣者才会有的不可思议的圣量功德！这岂是一个罪人临时剃光头系片袈裟就想有让罗刹母顶礼的功德！
当前，这种有违因果，充满邪见的故事流传，值得所有佛弟子警惕。愿有缘众生早日闻修到正知正见的佛法，唯有如此，才能从这末法的黑暗迷茫中，开启旭日光耀的证道之门！
撰文：凡世尘印
编辑：桑波
一切知见和法义均依当代住世佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒。
遇见是幸，错过是痛，世上让我们难受的，不是没有相逢，而是相逢后，终又错过，留下的只是朦胧的背影。若是无缘，为何偏偏相逢，若是有缘，为何最终竟然错过。生命中能使我们痛苦的，竟是错过，引发我们感触的竟是相逢，我们怀念的竟然那样朦胧。人生，痛事憾事很多，最痛最沉的，就是错过。心走了，再多的温柔也是应付，情冷了，再甜的笑容也不纯真。人与人的交往，求的一种心灵的认同，寻的一份感情的递进。没有了心的感应，失去了情的倍增，再多的交往，也是虚情，掩藏着一种心灵的冷清。相知，贵在交心，相处，重在情深。人生，不论情淡情浓，缘浅缘深，记得包容，让时间彰显自己的真诚…关注微信号：QQ534953650
遇见是幸，错过是痛，世上让我们难受的，不是没有相逢，而是相逢后，终又错过，留下的只是朦胧的背影。若是无缘，为何偏偏相逢，若是有缘，为何最终竟然错过。生命中能使我们痛苦的，竟是错过，引发我们感触的竟是相逢，我们怀念的竟然那样朦胧。人生，痛事憾事很多，最痛最沉的，就是错过。心走了，再多的温柔也是应付，情冷了，再甜的笑容也不纯真。人与人的交往，求的一种心灵的认同，寻的一份感情的递进。没有了心的感应，失去了情的倍增，再多的交往，也是虚情，掩藏着一种心灵的冷清。相知，贵在交心，相处，重在情深。人生，不论情淡情浓，缘浅缘深，记得包容，让时间彰显自己的真诚…关注微信号：QQ534953650
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