#随笔# #中国的唐密不动明王形象遗存1#
唐密造像属于唐代汉传佛教造像，个人特别喜欢其中的不动明王形象。自从武宗灭佛大毁经像之后，唐密遭受重大打击，这种不动明王形象随之也几乎在中原绝迹了。搞得很长一段时间似乎只有日本有了，日本不仅有大量的不动明王雕塑和绘画，还有了不动明王的道场（甚至按照现在一些极端人士对于中日文化的分野标准，这些东密流传下来的各种唐密形象不动明王几乎都有无法证明是源自中原汉传佛教的危险了）。
当然，后来经过考古发现在国内还是有几例不动明王形象雕塑的，比如安国寺窖藏残像等等，虽然一只手就能数过来。除了这些例子，其实还有一个特别明显的汉传不动明王形像，目前看属于独一无二，而且在一幅名画之上，似乎没人注意过。就是《送子天王图》。
《送子天王图》中段上有一尊坐在磐石之上的“天神”，如图一。记得前人曾根据剧情把他解读为“大自在天”等人物，这里不管他在画中是何身份，单说这个形象其实就是源于唐代的一种不动明王。即使什么不说，这个“天神”已经能看出来一些不动明王的特征，比如一手焰光的宝剑、一手羂索，屁股下面磐石座，背后得光焰中有化佛、迦楼罗，特别熟悉金刚童子形不动明王的人应该也能看得出来联系，但其实还有更为接近更直接的不动明王形象，就是日本保存唐密不动明王形象之一——四面四臂四足不动明王，如二三。
下面通过一些图来对比：
首先是基本的造型姿势，如图四，一手执剑一手羂索，刚刚已经说过了，这肯定是最明显的；头部中间的“天神”改四面为三面，但形象还是很接近的，比如都是夜叉面，双手都在嘴的部位结印，如果觉得嘴部的结印还不够相似，其实还有不少不动明王在嘴部结印的像，如图五，我觉得根据这类图像改成《天王图》中的手印形象应该还在可以看出联系的范围之内吧；然后“天神”的下部与左边这个不动明王像的绳结、衣服层次、脚的状态尤其相似，见图六，我想这恐怕也不会是简单的偶合。
其次，是光焰中的各种元素，见图九。研究密宗图像的肯定知道不动明王的光焰是很有特色的，首先最明显的特色就是光焰中呈现出迦楼罗的形象，经书中说不动明王“光焰如迦楼罗之势”，如图七这尊醍醐寺的不动尊像，可谓是不动明王的标准像。在“天神”像中，光焰尽头就是一个非常明显的迦楼罗金翅鸟的头部，如图八，这其实已经是一个非常有力的证据了；还是看图九，接着往下比，然后“天神”焰光中显现的青狮、白象、化佛都可以和四面四臂四足不动明王光焰中的元素相对应，我想这也不会是巧合。然后其中冗余的龙，熟悉不动明王肯定不会对不动明王光焰中产生龙而感到诧异，因为不动明王有个特别重要的眷属就是俱哩迦罗龙王，基本都是以龙的形象出现在明王身边的。而真正不在四臂不动明王光焰中的元素就一个，就是虎头，但我想这个形象毕竟入了故事画后，经过改造的不动明王形象，这画又是不知过录几次的摹本，有这一星半点儿的差错应该属于正常范围内了。
我觉得通过以上对比足可以证明这尊“天神”形象的来源就是直接改编自这种不动明王形象，当然了，说是改编也只是对比他们的相似性后保守的说法，还有一种可能就是这也是一种不动明王的形象，和其他不动尊形象是并列关系，《天王图》“天神”光焰中的虎头很可能也是原本不动明王中就具备的，而这种图像失传了，日本也没有，目前就天王图这一例孤证，没有其他材料很难证明了。
然后，通过以上可知这尊传世画里罕见的唐密不动明王像十分珍贵，这尊目前在中国独一无二的不动明王形象也可以直接证明《送子天王图》底本的来源，是唐画是无疑的，后人恐怕画不出这么生僻的形象（除此之外《天王图》中保存的唐代元素也是很多的，不少都是独一无二的）。另外，通过这幅图里的不动明王形象也可以直接证明日本东密保存的早期汉传密宗图像还是很可靠的，可以和我们这边的历史遗迹互相印证。
然后再说跪下的那尊“天神”，如图十，记得以前看过解析，有人说这位和坐着的那位是一个人，之前挺嚣张，看人来了也稳坐不动，然后后来看见了襁褓中的太子，被降伏了所以伏地跪下了。但是仔细对比的话这位和坐着的准不动明王明显不是一个人，他是三头六臂两条腿。我觉得他也应该是借鉴明王形象改编而来的，但是这种三头六臂手持大戟、宝剑、宝轮的形象特征很多明王都有，不好确认是直接改编自哪位人物了，如图十一——图十五。只能说有可能是借鉴了降三世明王（图十一、十二）吧？
唐密造像属于唐代汉传佛教造像，个人特别喜欢其中的不动明王形象。自从武宗灭佛大毁经像之后，唐密遭受重大打击，这种不动明王形象随之也几乎在中原绝迹了。搞得很长一段时间似乎只有日本有了，日本不仅有大量的不动明王雕塑和绘画，还有了不动明王的道场（甚至按照现在一些极端人士对于中日文化的分野标准，这些东密流传下来的各种唐密形象不动明王几乎都有无法证明是源自中原汉传佛教的危险了）。
当然，后来经过考古发现在国内还是有几例不动明王形象雕塑的，比如安国寺窖藏残像等等，虽然一只手就能数过来。除了这些例子，其实还有一个特别明显的汉传不动明王形像，目前看属于独一无二，而且在一幅名画之上，似乎没人注意过。就是《送子天王图》。
《送子天王图》中段上有一尊坐在磐石之上的“天神”，如图一。记得前人曾根据剧情把他解读为“大自在天”等人物，这里不管他在画中是何身份，单说这个形象其实就是源于唐代的一种不动明王。即使什么不说，这个“天神”已经能看出来一些不动明王的特征，比如一手焰光的宝剑、一手羂索，屁股下面磐石座，背后得光焰中有化佛、迦楼罗，特别熟悉金刚童子形不动明王的人应该也能看得出来联系，但其实还有更为接近更直接的不动明王形象，就是日本保存唐密不动明王形象之一——四面四臂四足不动明王，如二三。
下面通过一些图来对比：
首先是基本的造型姿势，如图四，一手执剑一手羂索，刚刚已经说过了，这肯定是最明显的；头部中间的“天神”改四面为三面，但形象还是很接近的，比如都是夜叉面，双手都在嘴的部位结印，如果觉得嘴部的结印还不够相似，其实还有不少不动明王在嘴部结印的像，如图五，我觉得根据这类图像改成《天王图》中的手印形象应该还在可以看出联系的范围之内吧；然后“天神”的下部与左边这个不动明王像的绳结、衣服层次、脚的状态尤其相似，见图六，我想这恐怕也不会是简单的偶合。
其次，是光焰中的各种元素，见图九。研究密宗图像的肯定知道不动明王的光焰是很有特色的，首先最明显的特色就是光焰中呈现出迦楼罗的形象，经书中说不动明王“光焰如迦楼罗之势”，如图七这尊醍醐寺的不动尊像，可谓是不动明王的标准像。在“天神”像中，光焰尽头就是一个非常明显的迦楼罗金翅鸟的头部，如图八，这其实已经是一个非常有力的证据了；还是看图九，接着往下比，然后“天神”焰光中显现的青狮、白象、化佛都可以和四面四臂四足不动明王光焰中的元素相对应，我想这也不会是巧合。然后其中冗余的龙，熟悉不动明王肯定不会对不动明王光焰中产生龙而感到诧异，因为不动明王有个特别重要的眷属就是俱哩迦罗龙王，基本都是以龙的形象出现在明王身边的。而真正不在四臂不动明王光焰中的元素就一个，就是虎头，但我想这个形象毕竟入了故事画后，经过改造的不动明王形象，这画又是不知过录几次的摹本，有这一星半点儿的差错应该属于正常范围内了。
我觉得通过以上对比足可以证明这尊“天神”形象的来源就是直接改编自这种不动明王形象，当然了，说是改编也只是对比他们的相似性后保守的说法，还有一种可能就是这也是一种不动明王的形象，和其他不动尊形象是并列关系，《天王图》“天神”光焰中的虎头很可能也是原本不动明王中就具备的，而这种图像失传了，日本也没有，目前就天王图这一例孤证，没有其他材料很难证明了。
然后，通过以上可知这尊传世画里罕见的唐密不动明王像十分珍贵，这尊目前在中国独一无二的不动明王形象也可以直接证明《送子天王图》底本的来源，是唐画是无疑的，后人恐怕画不出这么生僻的形象（除此之外《天王图》中保存的唐代元素也是很多的，不少都是独一无二的）。另外，通过这幅图里的不动明王形象也可以直接证明日本东密保存的早期汉传密宗图像还是很可靠的，可以和我们这边的历史遗迹互相印证。
然后再说跪下的那尊“天神”，如图十，记得以前看过解析，有人说这位和坐着的那位是一个人，之前挺嚣张，看人来了也稳坐不动，然后后来看见了襁褓中的太子，被降伏了所以伏地跪下了。但是仔细对比的话这位和坐着的准不动明王明显不是一个人，他是三头六臂两条腿。我觉得他也应该是借鉴明王形象改编而来的，但是这种三头六臂手持大戟、宝剑、宝轮的形象特征很多明王都有，不好确认是直接改编自哪位人物了，如图十一——图十五。只能说有可能是借鉴了降三世明王（图十一、十二）吧？
#宋雨琦正确示范灭油锅火#
那天我在厨房做菜，刚倒了油，接了一电话，忘了关火，油锅突然间起火，吓得我慌了一瞬间神，突然间想起曾看过消防人员讲过除了可以用灭火器外直接用锅盖将火灭了。
油锅起火怎么灭，今天思思就分享消防员告诉大家以下几种方法吧：
1.盖锅盖
用锅盖盖住起火的油锅，使燃烧的油火接触不到空气而熄灭。
2.盖湿抹布
用手边的大块湿抹布覆盖住起火的油锅，也能与使用锅盖起到异曲同工的效果，注意覆盖时不能留下空隙。
3.放青菜
如果厨房里有切好的蔬菜，可沿着锅边缘倒入锅内，使油温降低，达不到燃点而熄灭。
4.用冷油浇
冷油灭火需要足够的油量才能灭火哦，如果出现燃烧喷溢不可以再添加冷油。
#冷知识#
那天我在厨房做菜，刚倒了油，接了一电话，忘了关火，油锅突然间起火，吓得我慌了一瞬间神，突然间想起曾看过消防人员讲过除了可以用灭火器外直接用锅盖将火灭了。
油锅起火怎么灭，今天思思就分享消防员告诉大家以下几种方法吧：
1.盖锅盖
用锅盖盖住起火的油锅，使燃烧的油火接触不到空气而熄灭。
2.盖湿抹布
用手边的大块湿抹布覆盖住起火的油锅，也能与使用锅盖起到异曲同工的效果，注意覆盖时不能留下空隙。
3.放青菜
如果厨房里有切好的蔬菜，可沿着锅边缘倒入锅内，使油温降低，达不到燃点而熄灭。
4.用冷油浇
冷油灭火需要足够的油量才能灭火哦，如果出现燃烧喷溢不可以再添加冷油。
#冷知识#
退出德云社两个最垃圾的人第一个就是何孕伟，第二个就是曹孕金，咱们先说何孕伟退出的德云社不说拜师郭德纲老师，退出后又拜师侯耀华你可真是丧尽天良欺师灭祖啊，这种人永远都成不了大气。你人生中的光芒让你自己一泡尿给玷污了。在说曹孕金我曾看过一节目说让他管常远叫师叔他缺说我连师父都没我为什么要叫他师叔呢，典型的忘恩负义，丧尽天良，已你的人品你也就到这了，找他做节目的导演也是眼瞎。我感觉找他做的节目都不太长远就没人看了，人品太次收视率肯定会下降。曹何二人现在就是两个泥鳅你们永远都去不了大海，你们适合在小河里生长还得再泥里也见不了大天了，你们见大天的时候就是你被吃掉的日子早晚都会变成大粪被排出去。
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